Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Sudnji dan neće nastupiti dok Sunce ne izađe sa zapada. Kad izađe i ljudi ga ugledaju svi će povjerovati. To će biti: 'Onoga dana kada neki predznaci od Gospodara tvoga dođu nijednom čovjeku neće koristiti to što će tada vjerovati, ako prije nije vjerovao, ili ako nije kao vjernik kakvo dobro uradio.' (El-En'am, 158) Sudnji dan će nastupiti, a dva čovjeka su prostrli odjeću kako bi obavili kupoprodaju. Međutim, neće stići to obaviti niti će uspjeti ponovno uzeti odjeću. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će krenuti sa devinim mlijekom i neće ga stići popiti. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će pristupiti vrelu i neće se stići napiti vode. Sudnji dan će nastupiti, a neko od vas će podići zalogaj hrane i približiti ga ustima, ali neće stići da ga pojede."
Muttefekun alejh
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas obavještava da je jedan od velikih predznaka Sudnjeg dana izlazak Sunca sa zapada, a ne sa istoka. Kada to ljudi vide, svi će povjerovati. Tada nevjerniku neće koristiti ako povjeruje, a ni dobro djelo, niti pokajanje. Nakon toga, Poslanik nam je skrenuo pažnju da će Sudnji dan nastupiti iznenadno. Naime, kada on nastupi, ljudi će biti zauzeti svojim svakodnevnim aktivnostima. Sudnji dan će nastupiti, a kupac i prodavač su prostrli odjeću. No, neće stići kupoprodaju obaviti niti će uspjeti ponovno uzeti odjeću. Sudnji dan će nastupiti, a neki čovjek je uzeo devino mlijeko i neće ga stići popiti. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će biti zauzet oko vrela i neće se stići napiti vode. Sudnji dan će nastupiti, a čovjek će podići zalogaj hrane i približiti ga ustima, ali neće stići da ga pojede.
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Smrt će biti dovedena u liku crno-bijelog ovna, a zatim će zovnuti glasnik: 'O Džennetlije!', pa će oni ispružiti vratove da bolje vide i gledati. 'Znate li ovo?', bit će upitani. 'Da, znamo', odgovorit će, 'to je smrt.' Svi su je već vidjeli. Zatim će biti pozvane džehennemlije. I oni će ispružiti vratove da bolje vide i gledati. 'Znate li ovo?', bit će upitani. 'Da, znamo', odgovorit će, 'to je smrt.' Svi su je već vidjeli. Tada će ovan (tj. smrt) biti zaklan, a onda će biti rečeno: 'Džennetlije, vječnost i nema više smrti! Džehennemlije, vječnost i nema više smrti!" Potom je (Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem) proučio: 'I opomeni ih Danom tuge, kada će s polaganjem računa biti završeno, a oni su ravnodušni bili i nisu vjerovali' (Merjem, 39.), dodavši: 'Ovo su ljudi koji na dunjaluku ne vjeruju, u nemaru, ravnodušnosti i bezbrižnosti.'"
Muttefekun alejh
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam pojašnjava da će na Sudnjem danu smrt biti dovedena u oblliku crno-bijelog ovna. Zovnut će glasnik: "O džennetlije!", pa će oni ispružiti vratove da bolje vide i gledati. "Znate li šta je ovo?", bit će upitani. Odgovorit će: "Da, znamo, to je smrt.' Svi su je već vidjeli. Potom će glasnik pozvati džehennemlije i oni će ispružiti vratove da bolje vide i gledati. "A znate li vi šta je ovo?", bit će upitani. "Da, znamo", odgovorit će, "to je smrt." Svi su je već vidjeli. Tada će ovan (tj. smrt) biti zaklan, a onda će glasnik kazati: "Džennetlije, vječnost i nema više smrti! Džehennemlije, vječnost i nema više smrti!" To će biti kako bi se vjernicima povećao užitak, a nevjernicima patnja. Nakon toga, Allahov Poslanik je proučio sljedeći ajet: "I opomeni ih Danom tuge, kada će s polaganjem računa biti završeno, a oni su ravnodušni bili i nisu vjerovali." Dakle, na Sudnjem danu vjernici će se razdvojiti od nevjernika i svako će pristupiti svom vječnom boravištu. Grešnik će se tada kajati što nije dobra djela činio, a nemarnog će gristi savjest što još više dobra nije uradio.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao: "Ehlu-kitabije su učili Tevrat na hebrejskom jeziku, a prevodili su ga na arapski muslimanima. Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je u tom kontekstu rekao: ''Ne vjerujte ehlu-kitabijama, a nemojte ih ni u laž utjerivati! Kažite: 'Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama.' (El-Bekare, 136)'"
Hadis bilježi imam Buhari
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je upozorio ovaj ummet da ih ne obmani ono što prenose ehlul-kitabije iz njihovih knjiga. Jevreji su, naime, u to vrijeme učili Tevrat na hebrejskom jeziku - to je njihov jezik -, a muslimanima su prevodili na arapskom. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je dao smjernicu povodom toga: "Ne vjerujte im, a nemojte ih ni u laž utjerivati." Ovo se odnosi na predaje za koje ne znamo da li su istina ili ne. Uzvišeni Allah nam je, naime, naredio da vjerujemo u Kur'an koji nam je objavljen, te da vjerujemo i u ostale objave koje je On dao. Međutim, nekad ne možemo znati da je nešto što prenose ehlul-kitabije vjerodostojno, a to je kada u našem šerijatu nema ništa što nam ukazuje na to. U tom slučaju, nećemo im povjerovati kako ne bismo učestvovali sa njima u onome što su izvitoperili od ispravne objave, a nećemo ih ni u laž utjerati kako ne bismo zanegirali nešto što je istina. Osim toga, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam je dao smjernicu šta da kažemo: "Mi vjerujemo u Allaha i u ono što se objavljuje nama, i u ono što je objavljeno Ibrahimu, i Ismailu, i Ishaku, i Jakubu, i potomcima, i u ono što je dato Musau i Isau, i u ono što je dato vjerovjesnicima od Gospodara njihova; mi ne pravimo nikakve razlike među njima i mi smo Njemu predani." (El-Bekare, 136).
Od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je kazao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije znao kada jedna sura prestaje, a kada počinje druga sve dok mu se ne objavi: 'Bismillahir-rahmanir-rahim.'"
Hadis bilježi Ebu Davud
Ibn Abbas, radijallahu anhuma, nam pojašnjava da kada su kur'anske sure bile objavljivane Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, on nije znao kada jedna završava, a kada druga počinje sve dok mu se ne objavi: "Bismillahir-rahmanir-rahim" (U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog). Tek bi tada znao da je jedna sura završena i da druga počinje.
Od Abdullaha bin 'Amra, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Reći će se učaču Kur'ana na Sudnjem danu: 'Uči i penji se, uči lijepo i razgovjetno, kao što si i na dunjaluku učio, jer uistinu je tvoje mjesto kod posljednjeg ajeta kojeg proučiš.'"
Hadis bilježi Ebu Davud
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas obavještava da će se na Sudnjem danu reći učaču Kur'ana, onome ko je radio po njemu i ko ga je učio napamet, kada uđe u Džennet: "Uči Kur'an i tako se penji i uzdiži po džennetskim deredžama (stepenima). Uči Kur'an smireno i pravilno kao što si ga učio na dunjaluku, zaista će ti u Džennetu pripasti mjesto kod posljednjeg ajeta kojeg budeš proučio."
Ebu Abdurrahman es-Sulemi, rahimehullah, je kazao: "Rekli su nam ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, oni koji su nas podučavali Kur'anu, da oni kada bi proučili deset ajeta pred Poslanikom, ne bi prelazili dalje sve dok ne spoznaju značenja tih deset ajeta i dok ih ne primijene u praksi. Usto, govorili su: 'Na taj način, postizali bismo i znanje i praksu.'"
Hadis bilježi imam Ahmed
Ashabi, radijallahu anhum, naučili bi deset ajeta pred Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, te ne bi prelazili na sljedećih deset dok ne usvoje znanje i praksu iz ajeta koje su prethodno naučili.
Ubejj bin Ka'b, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ebul-Munzire, znaš li koji je ajet u Kur'anu najveličanstveniji?“ ”Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju“, rekao sam, a Poslanik ponovi: ”Ebul-Munzire, znaš li ti koji je ajet iz Allahove Knjige najveličanstveniji?“ Ja rekoh: ”Allahu la ilahe illa huvel-hajjul-kajjum…(Ajetul-kursijj).“ On me potapša po prsima i reče: ”Čestitam ti na znanju, Ebul-Munzire."
Hadis bilježi imam Muslim
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je upitao Ubejja bin Ka'ba o najveličanstvenijem ajetu u Kur'anu. Oklijevao je prilikom davanja odgovora, a potom je kazao da je to ajetul-kursijj. Poslanik mu je čestitao na tačno datom odgovoru, potapšao ga je po prsima što ukazuje da je Ubejj ispunjen znanjem i mudrošću, te je zamolio Allaha da mu olakša znanje i da ga učini razlogom njegove sreće.
Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, svaku noć, kada bi legao u postelju, sakupio ruke i proučio, pljuckajući u njih: Kul huvellahu ehad, Kul e'uzu bi Rabbi-l-felek i Kul e'uzu bi Rabbi-n-nas, a onda bi rukama potrao po svome tijelu, počevši od glave i lica, pa sve dokle bi mogao doprijeti. To je činio tri puta.
Hadis bilježi imam Buhari
Od upute Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, bilo je da kada krene na spavanje, sakupi i podigne ruke, kao što radi onaj ko od Allaha traži nešto, potom bi lagano pljucnuo u njih i proučio tri sure: El-Ihlas, El-Felek i En-Nas. Nakon toga, potrao bi sa njima tijelo koliko je bio u stanju, počevši od glave, lica i gornjeg dijela tijela. Tri puta bi to uradio.
Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, proučio ajet: "On tebi objavljuje Knjigu u kojoj su ajeti jasni; oni su glavnina Knjige; a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvarena - željni smutnje i svog tumačenja, slijede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah. Oni, pak, koji su u nauku dobro upućeni, govore: 'Mi vjerujemo u njih, sve je to od našega Gospodara!' A samo razumom obdareni shvaćaju.'' (Alu Imran, 7)." Aiša je rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mi je rekao: 'Kada primijetiš one koji se povode za smutnjom, znaj da je Allah upozorio na njih pa ih se pričuvaj!'"
Muttefekun alejh
Jednom prilikom, Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je proučio ovaj ajet: "On tebi objavljuje Knjigu u kojoj su ajeti jasni; oni su glavnina Knjige; a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvarena - željni smutnje i svog tumačenja, slijede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah. Oni, pak, koji su u nauku dobro upućeni, govore: 'Mi vjerujemo u njih, sve je to od našega Gospodara!' A samo razumom obdareni shvaćaju." U ovom ajetu Uzvišeni Allah nam kazuje da je objavio Svome Poslaniku Kur'an koji sadrži ajete čija su značenja jasna i propisi dokučivi (ar. muhkem). Ti ajeti čine većinu Kur'ana i njih treba koristiti kao referencu kada dođe do razilaženja. S druge strane, u Kur'anu imamo i ajete (ar. mutešabih) koji mogu ukazivati na više značenja pa su, stoga, nekim ljudima nejasni i mogu im izgledati da su u suprotnosti sa nekim drugim ajetima. Allah nam je, nakon toga, skrenuo pažnju kako se ljudi postavljaju naspram ovih ajeta. Postoje ljudi, naime, koji slijede mutešabih ajete, a zapostavljaju muhkem. Oni ajete tumače onako kako odgovara njihovim strastima i time druge ljude odvode na stranputicu. S druge strane, imamo ljude koji tumače mutešabih ajete u skladu sa muhkem ajetima i vjeruju da su svi oni od Uzvišenog Gospodara. Osim toga, oni vjeruju da su svi ajeti u skladu jedni s drugima i da ne mogu biti kontradiktorni. Međutim, to mogu shvatiti samo oni koji su obdareni razumom. Poslije toga, Poslanik skreće pažnju Aiši, radijallahu anha, da kada zapazi te ljude koji slijede mutešabih ajete, to su oni na koje je Uzvišeni Allah upozorio kazavši: "Oni čija su srca pokvarena." Njih se pripazi i nemoj im se približavati!
