Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Джабир ибн Абдуллах /радийеллаху анхума/ казва: ,,Чух Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ да казва: ,,Който срещне Аллах без да е съдружавал нищо с него, ще влезе в Дженнета, а който Го срещне, съдружавайки с Него, ще влезе в Огъня".
Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава, че онзи, който умре без да съдружава нищо с Аллах, то неговото място ще бъде към Дженнета, дори да бъде наказан за някои грехове. Но онзи, който умре, съдружавайки, той ще бъде вечно в Огъня".
От Абдуллах ибн Мес'уд, казва: ,,Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза: ,,Прекомерните хора са погубени" каза го три пъти".
Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава за разочарованието и загубата на крайните, прекомерни хора - които не притежават напътствие и знание, в думите и действията им, в земния и отвъдния им живот. Онези, които прекрачват шериатската граница, която е донесъл и начертал Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/.
От Ебу Сеид ел-Худрий /радийеллаху анху/, казва: ,,Чух Пратеника на Аллах /саллеллаху алейни уе селлем/ да казва: ,,Който от вас види нещо порицано, да го промени с ръката си. Ако не може - с езика си, ако не може - със сърцето си и това е най-слабата вяра".
Muslim
Пророка ﷺ заповядва да се променя порицаното, доколкото е възможно. А порицаното е всяко нещо, което Аллах и Неговият Пратеник са забранили. И когато види нещо порицано, негов дълг е да го промени с ръка, ако има тази способност. А ако е неспособен за това - да го промени с езика си, като възпре извършващия го. Да му поясни вредата от него и да го упъти към доброто вместо [да го остави да тъне в] злото. Ако не е способен да изпълни и тази степен - да го промени със сърцето си, като намрази порицаваното нещо и си каже, че ако има възможност да го промени - ще го направи. Промяната със сърцето е най-слабата степен на вярата в променянето на порицаното.
От Ибн Мес'уд /радийеллаху анху/ казва: Един човек каза: ,,О, пратенико на Аллах! Ще бъдем ли наказвани за онова, което сме извършили преди исляма? Рече: ,,Който върши добро в исляма, няма да бъде наказван за онова, което е вършил преди него, а онзи, който върши зло в исляма, ще бъде наказан и за предишните, и за следващите грехове".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ пояснява предимството от приемането на исляма. А то е, че който приеме исляма искрен и отдаден и се старае да върши добро, няма да му се прави равносметка за онова, което е вършел преди исляма. А който върши зло в исляма; ако е двуличник или се отвърне от религията си, ще му бъде търсена равносметка за онова, което е вършел по време на неверието си и по време на исляма си.
От Джабир /радийеллаху анху/: той разказва за един човек, който попитал Пратеника ﷺ, казвайки: ,,Кажи ми! Когато кланям задължителните молитви, говея Рамадан, разрешавам позволеното и не допускам забраненото и не правя нищо повече от това, ще вляза ли в Дженнета? Пратеника ﷺ каза: ,,Да".Човекът рече: ,,Кълна се в Аллах, няма да върша нищо повече от това".
Muslim
Пророка ﷺ пояснява, че онзи, който кланя задължителните пет молитви (намаз), без да добавя нищо към тях от допълнителните (нафиле), говее месец Рамадан без да говее допълнително, убеден е в позволеното от Аллах (халал), че е халал и го извършва, убеден е в забраненото (харам), че е харам и страни от него - ще влезе в Дженнета.
От Ебу Малик ел-Еш'арий /радийеллаху анху/ казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Чистотата е половината от вярата. [Думите] ,,Слава на Аллах!“ (,,Елхамдулиллах") изпълват везната, а „Пречист е Аллах“ (,,Субханеллах") и ,,Слава на на Аллах"(,,Елхамдулиллах") изпълват [разстоянието] между небесата и земята. Молитвата ,,намаз" е светлина, милостинята е доказателство, търпението е сияние, а Коранът е довод в твоя полза или против теб. Всички хора тръгват сутрин и всеки продава душата си, но един я избавя, а друг я погубва".
Muslim
Пророка ﷺ съобщава, че външната чистота, която е условие за молитвата намаз, се постига чрез абдест и гусул. И че думите ,,Елхамдулиллях", които са възхвала към Пречистия Аллах - изпълват везната. Описанието Му чрез съвършените качества ще се претегля в Съдия ден и ще изпълва везните на делата. И че думите: ,,Субханеллах" и ,,Елхамдулиллях", които представляват очистване от всякакви недостатъци и описание с пълно съвършенство, които подобават на величието Му, заедно с обичта и възвеличаването към Него, изпълват разстоянието между небесата и земята. И че молитвата - намаз е светлина за раба в сърцето, лицето, гроба и повторното му съживяване. И че садаката е довод и доказателство за истинността на вярата при мюсюлманина. Довод за разликата между него и двуличника, който се скъпи да дава садака, защото не вярва в обещаното за нея. И че търпението е сияние, а то представлява въздържане на душата от нервиране, тревога и раздразнение. Светлина, чрез която се постига горещина и изгаряне, както е сиянието на слънцето, защото е трудно и изисква борба с душата и въздържане от онова, към което тя подтиква. Затова търпеливият е озарен, напътен и придържащ се към истината. Търпение се изисква в покорството пред Аллах, в избягването на греховете и в трудностите и бедите от различно естество в живота. И че Коранът е довод за теб - четейки и прилагайки го, или довод срещу теб - изоставяйки го без четене и приложение. След това Пророка ﷺ съобщава, че всеки човек се събужда от сън, става, излиза от вкъщи и тръгва за работа от различно естество. От тях има такива, които се придържат към правия път в покорство към Аллах и така освобождават душите си от огъня. Има и такива, които се отклоняват от това и попадат в грехове, които ги погубват чрез влизането им в огъня.
От Муаз /радийеллаху анху/, който казва: Бях зад Пророка ﷺ върху магаре, което се наричаше Уфейр, и той [Пратеника] каза: ,,Ей, Муаз! Знаеш ли какво е правото на Аллах над неговите раби, какво е правото на рабите над Аллах?". Рекох: ,,Аллах и Неговият пратеник знаят най-добре. Рече: ,,Наистина правото на Аллах над неговите раби е да го обожествяват без да съдружават нищо с Него, а правото на рабите над Аллах е да не измъчва онзи, който не съдружава нищо с Него". Рекох: ,,О, пратенико на Аллах, да известя ли хората?". Рече: ,,Не ги известявай, за да не разчитат само на това".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка /Аллах да го благослови и приветства/ пояснява правото на Аллах над рабите Си и правото на рабите над Аллах, и че правото на Аллах над рабите е да служат единствено Нему без да съдружават нищо с Него. И че правото на рабите над Аллах е да не наказва единобожните, които не съдружават нищо с Него. След това Муаз казва: ,,О, пратенико на Аллах, да известя ли хората, за да се радват и благовестяват с тази новина?". Но пророка /Аллах да го благослови и приветства/ му забранява, страхувайки се да не разчитат само на това нещо.
От Джабир /радийеллаху анху/, който казва: ,,Един човек дойде при Пророка ﷺ и каза: ,,О, пратенико на Аллах, какви са двете характерности?". Рече: ,,Който умре без да съдружава нищо с Аллах, ще влезе в Дженнета, а който умре, съдружавайки нещо с Аллах, ще влезе в Огъня".
Muslim
Мъжът попитал Пророка ﷺ за двата отличителни признака, които задължават влизането в Дженнета или в Огъня. И той ﷺ му отговорил, че първият признак, който задължава влизането в Дженнета, е да обожествява Аллах без да съдружава нищо с Него. А признакът, който задължава влизането в Огъня е, човек да умре, съдружавайки нещо с Аллах. Да приравни или оприличи нещо с Него в божествеността Му, господството Му или имената и качествата Му.
От Абдуллах ибн Амр ибн ел-Ас /радийеллаху анхума/ казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ каза: ,,Наистина в Съдия ден Аллах ще избере един човек измежду всички от моята общност и ще разпростре деветдесет и девет свитъка, всеки свитък ще е колкото му стига погледът и след това ще каже: ,,Отричаш ли нещо от това? Угнетили ли са те Моите писари - пазители?". Ще каже: ,,Не, Господи мой". Ще му каже: ,,Имаш ли извинение?". Ще отвърне: ,,Не, Господи мой". Аллах ще му каже: ,,Напротив, при Нас имаш една добрина и днес не ще бъдеш угнетен". И ще бъде извадена една карта на която пише: ,,Ешхеду ен ля иляхе иллеллах уе ешхеду енне Мухаммеден абдуху уе расулюх".(,,Свидетелствам, че няма друг истински Бог освен Аллах и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и пратеник") Ще каже: ,,Донеси везната си". Човекът ще каже: ,,О, Господи мой, какво представлява тази карта в сравнение с тези свитъци?". Ще отвърне: ,,Наистина няма да бъдеш угнетен". Рече: ,,И ще бъдат поставени свитъците в едното блюдо на везната, а картата в другото. И блюдото със свитъците ще олекне, а блюдото с картата ще натежи, и нищо не е по-тежко от името на Аллах".
At-Tirmidhi
Пророка ﷺ съобщава, че Аллах ще избере един човек от общността му в Съдия ден и ще го повика за равносметка. Ще му бъдат показани деветдесет и девет свитъка, които ще бъдат страниците с лошите му дела, които е вършил на земята. Дължината на всеки свитък ще е докъдето му стига погледа. След това Великият Аллах ще каже на този човек: ,,Отричаш ли нещо от това, което е записано в тези списъци?". ,,Угнетиха ли те доверените, записващи меляикета (ангели)?". Човекът ще каже: ,,Не, Господи мой". Великият Аллах ще го попита: ,,Имаш ли извинение за това, което си вършил в земния живот? От рода на небрежност, грешка или незнание...". Човекът ще каже: ,,Не, Господи мой, нямам извинение". Великият Аллах ще каже: ,,Напротив, при Нас имаш една добрина и днес не ще бъдеш угнетен". Рече: ,,И ще бъде извадена една карта, на която пише: ,,Ешхеду ен ля иляхе иллеллах уе ешхеду енне Мухаммеден абдуху уе расулюх".(,,Свидетелствам, че няма друг истински Бог освен Аллах и свидетелствам, че Мухаммед е Негов раб и пратеник"). Великият Аллах ще каже на този човек: ,,Донеси везната си". Човекът, учуден, ще рече: ,,Господи мой, какво представлява тежестта на тази карта в сравнение с тези свитъци!?". Великият Аллах ще му каже: ,,Не ще бъдеш угнетен". Рече: ,,И ще бъдат поставени свитъците в едното блюдо на везната, а картата в другото. И блюдото със свитъците ще олекне, а блюдото с картата ще натежи, и Аллах ще му опрости".
