Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, от Пратеника на Аллах ﷺ че е казал: ,,Няма да настъпи Часът, докато не воювате с евреите и докато камъкът, зад който се крие евреин, не каже: ,,Ей, мюсюлманино, това зад мен е евреин, убий го!".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ съобщава, че Часът няма да настъпи, докато мюсюлманите и евреите не воюват помежду си. И когато евреинът избяга и се скрие от мюсюлманите зад камък, Аллах ще стори камъкът да проговори и да призове мюсюлманина, казвайки, че зад него се крие евреин, за да дойде и да го убие.
От Абдуллах ибн Амр /радийеллаху анхума/ казва: ,,Пророка ﷺ каза: ,,Моят водоем е с дължина един месец. Водата му е по-бяла от мляко, а ароматът му е по-приятен от мускус. Съдовете при него са колкото броя на звездите. Който отпие от там, никога след това няма да ожаднее".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ съобщава, че той притежава водоем с дължина и ширина един месец път. И че водата му е по-бяла от мляко, а ароматът му е чист и по-приятен от мускус. Че съдовете са толкова много, колкото са звездите на небето. Който отпие от този водоем с тези съдове, никога след това няма да изпита жажда.
От Есма бинт Ебу Бекр /Аллах да е доволен от двамата/ казва: ,,Пророка ﷺ каза: ,,Ще бъда при водоема си - Ел-Хауд, и ще гледам онези от вас, които ще идват при мен. Някои хора ще бъдат отведени от мен и аз ще кажа: ,,О, Господи, те са от мен и от моята общност! Ще ми бъде казано: ,,Знаеш ли какво направиха след теб? Кълна се в Аллах, те не спряха да се отвръщат".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ пояснява, че в Съдия ден ще бъде при водоема си, за да гледа кой ще пристигне там от общността му. Някои хора, които ще са близо до него ﷺ, ще бъдат отведени и той ще каже: ,,О, Господи, те са от мен и от общността ми!". И ще му бъде казано: ,,Знаеш ли какво направиха, след като се разделиха с теб? Кълна се в Аллах, те не престанаха да се извръщат и отвръщат от религията си. Те нито са от теб, нито от общността ти".
От Ебу Зерр /радийеллаху анху/ казва: ,,Рекох: ,,О, Пратенико на Аллах, какви са съдовете при водоема - Ел-Хауд?". Рече: ,,Кълна се в Онзи, в чиято ръка е душата на Мухаммед! Съдовете му са повече от броя на звездите и планетите на небето в тъмната ясна нощ. Това са съдове от Дженнета - който пие от тях, не ще ожаднее след това. В него текат два улея от Дженнета, който отпие от него няма да изпита жажда. Ширината му е колкото дължината му, колкото разстоянието между Амман и Айла. Водата му е по-бяла от мляко и по-сладка от мед".
Muslim
Пророка ﷺ се кълне, че броят на съдовете при водоема му - Ел- Хауд е по-голям, отколкото броя на звездите и планетите на небето. А това става ясно в тъмната нощ, в която няма луна. Защото в нощ, в която има луна, звездите не са толкова ясни поради това, че са закривани от лунната светлина. Също така в ясна нощ, в която няма облаци, защото наличието на облаци възпрепятства виждането на звездите. И че съдовете от Дженнета: който отпие от питието в тях, никога няма да ожаднее и това ще бъде последната жажда, която отпиващият ще почувства. И че във водоемът му - ел-Хауд, ще текат два улея от Дженнета. Ширината на водоема ще бъде колкото дължината му. Водоемът ще бъде с равни пропорции. Дължината му ще бъде, колкото разстоянието между Амман - селище, разположено в Белка - Леванта, и Айла - град разположен в покрайнините на Леванта. Водата на водоема ел-Хауд ще е по-бяла от мляко, а вкусът му по-сладък от вкуса на мед.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Вашият огън е една седемдесета част от огъня на Джехеннем". Някой каза: ,,О, Пратенико на Аллах, дори и той [земният огън] е достатъчен". Рече: ,,Той превъзхожда земния огън шейсет и девет пъти, като всеки от тях е равен по сила на земния".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ съобщава, че земният огън е една седемдесета част от огъня на Джехеннем. И огънят в отвъдното превъзхожда по сила земния огън шейсет и девет пъти, като всяка част от него е равна по сила на земния огън. Някой от присъстващите казал: ,,О, Пратенико на Аллах, огънят тук на земята е достатъчен като наказание за онези в него". Рекъл: ,,Той превъзхожда земния огън шейсет и девет пъти, като всеки от тях е равен по сила на земния".
От Зейд Ибн Лебид /радийеллаху анху/ казва: ,,Пророка ﷺ спомена нещо казвайки: ,,Това ще се случи във времето, когато изчезне знанието". Рекох: ,,О, Пратенико на Аллах, как ще изчезне знанието, след като ние четем Корана, учим децата си на него, децата ни учат своите деца на него и така чак до Съдия ден?". Рече: ,,Майка ти да се лиши от теб, ей Зияд! Наистина те мислех за един от най-разбиращите религията в Медина! Нима евреите и християните не четат Тората и Евангелието, а не разбират нищо от онова, което четат !?".
Ibn Maajah
Пророка ﷺ бил седнал между сподвижниците си и рекъл: ,,Това е времето, когато ще бъде вдигнато и отнето знанието от хората...". Зияд ибн Лебид ел-Енсари /радийеллаху анху/ се учудил и попитал Пророка ﷺ. Рекъл: ,,Как ще изчезне знанието и ще го изгубим!? Нали четем Корана и го наизустяваме? Кълна се в Аллах, непременно ще го четем и ще учим на него жените, децата и внуците си!". Пророка ﷺ, учуден, рекъл: ,,Майка ти да те изгуби, ей Зияд! Смятах те за един от учените на Медина!". След това Пророка ﷺ пояснява, че изгубването на знанието не е чрез изгубването на Корана, а чрез изоставяне прилагането на Корана. Тората и Евангелието са налични при евреите и християните, но наред с това не им са от полза. Те не се възползват от онова, за което са изпратени, а именно прилагането в делата на онова, което са научили.
От Тавус, че е казал: "Заварих хора от сподвижниците на Пратеника ﷺ да казват, че всяко нещо е предписано. Рече: чух Абдуллах Ибн Омар /радийеллаху анхума/ да казва: Пратеника ﷺ рече: ,,Всяко нещо е предписано, дори неспособността и способността, или способността и неспособността".
Muslim
Пророка ﷺ пояснява, че всяко нещо е предписано. Дори и неспособността, а тя е: изоставянето на онова, което е задължително да се извърши, отлагането и забавянето извън времето му, от земните и отвъдните дела. Дори и способността, а тя е: активността, ловкостта и майсторството в земните и отвъдните дела. И наистина Аллах е предписал неспособността, способността и всяко нещо. Нищо не се случва освен Аллах предварително да го знае и да го е пожелал.
От Метар ибн Укямис /радийеллаху анху/ казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Когато Аллах предпише на един раб да умре на някое място, Той прави така, че човекът да има ангажимент там".
At-Tirmidhi
Пророка ﷺ съобщава, че когато Аллах предпише смъртта за някой раб на дадено място и той не се намира там, Той прави така, че човекът да има някаква нужда да отиде там и тогава душата му се отнема на това място.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/ казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ каза на чичо си: ,,Кажи ,,Ля иляхе иллеллах", за да се застъпя за теб чрез това в Съдия ден". Рече: ,,Ако не се страхувах, че Курайш ще ме укорят и ще кажат ,,Страхът го подтикна към това", щях да ги кажа и да те зарадвам чрез тях. И Аллах низпосла: ,,Не ти напътстваш, когото обичаш, а Аллах напътства, когото пожелае..." (ел-Касас 56).
Muslim
Пророка ﷺ поискал от чичо си Ебу Талиб, когато бил на смъртния си одър, да произнесе думите ,,Ля иляхе иллеллах", за да се застъпи за него чрез тях в Съдния ден и да бъде свидетел за исляма му. Но той отказал да изрече свидетелството от страх племето Курайш да не го ругаят и да кажат: ,,Той прие исляма, защото се уплаши от смъртта и защото е слаб." Казал на Пророка ﷺ: ,,Ако не беше това, щях да зарадвам сърцето ти, изричайки свидетелството и да изпълня желанието ти, за да си доволен. Тогава Аллах низпослава айета, който доказва, че Пророка ﷺ не притежава напътствието на сполуката към исляма, а единствено Великият Аллах дава сполуката, комуто пожелае. Пророка ﷺ напътства творенията чрез доказателства, пояснения, наставления и призив към правия път.
