Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Когато Аллах създал Дженнета (Рая) и Джехеннема (Ада), изпратил Джибрил /алейхисселям/ към Дженнета и му казал: ,,Погледни към него и към това, което съм приготвил за неговите обитатели!". Погледнал, върнал се и казал: ,,Кълна се в Твоето величие, никой не би чул за него и да не влезе в него". Тогава Аллах заповядал и той бил заобиколен с неприятни неща и след това казал: ,,Отиди до него и погледни какво съм приготвил за обитателите му!". Погледнал, видял, че бил обграден с неприятни неща и казал: ,,Кълна се във величието Ти, страхувам се, че никой няма да влезе в него". Казал: ,,Отиди до Огъня и погледни какво съм приготвил в него за обитателите му!". Погледнал към него и огньовете му се катерели един връз друг. Върнал се и казал: ,,Кълна се във величието Ти, никой няма да влезе в него". Аллах заповядал и той бил разкрасен със сладострастия, а след това рекъл: ,,Върни се и го виж отново". Погледнал към него и той бил обграден със сладострастия. Върнал се и рекъл: ,,Кълна се във величието Ти, страхувам се, че никой няма да се спаси от него без да попадне там".
Abu Dawood
Пророка ﷺ съобщава, че когато Аллах сътворява Дженнета и Джехеннема, каза на Джибрил а. с.: ,,Отиди до Дженнета и го погледни!". Той отива, вижда го и се връща. Казва Джибрил: ,,О, Господи, кълна се във величието Ти, всеки който чуе за него и за онова, което е в него като благодат, блаженство и облаги, ще поиска да влезе в него и ще се труди за това". След това Аллах го обградил с неприятни неща и трудности, като изпълнението на заповедите и страненото от забраните. И който желае да влезе в него, трябва да преодолее тези трудности. След това Великият Аллах казал на Джибрил да отиде и да погледне Дженнета, след като го заобиколил с трудности. Той отишъл, погледнал, върнал се и казал, че се страхува, че никой няма да успее да влезе поради трудностите и пречките по пътя му. А когато сътворил Огъня, казал на Джибрил да отиде и да го види. Той отишъл, видял го, върнал се и казал: ,,О, Господи, кълна се във величието Ти! Никой няма да чуе за онова, което е в него като мъчения, мъки и страдания, освен да намрази влизането там и да се отдалечи от причините за това". След това Аллах обградил Огъня и сторил пътя му, осеян със сладострастия и наслади, а след това казал на Джибрил: ,,Отиди и го погледни!". Джибрил отишъл, погледнал го, върнал се и казал: ,,О, Господи, кълна се във величието Ти! Страхувам се, че никой няма да се спаси от него поради онова, с което е обграден от сладострастия и наслади".
От Абдуллах ибн Амр ибн ел-Ас /радийеллаху анхума/ казва: чух Пратеника на Аллах ﷺ да казва: ,,Аллах записва съдбите на творенията петдесет хиляди години преди да сътвори небесата и земята. Рече: ,,И Тронът Му бе върху вода".
Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава, че Аллах е записал онова, което ще се случи от съдбите на творенията, с подробности. Записал е животът, смъртта, препитанието и другите неща в съхранявания скрижал (леух ел-мехфуз) петдесет хиляди години преди да сътвори небесата и земята. Всичко това се случва точно, както е предписал Всемогъщият Аллах. Всяко нещо, което се случва, е чрез предопределеното от Аллах. И онова, което се случва на раба е нямало как да го подмине, а онова, което го подмине, е нямало как да му се случи.
Предава се от Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, който казва: Чух Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ да казва: "Който извърши Хадж за Аллах, без да извършва съвкупление и без да безпътства, се връща както в деня, в който майка му го е родила."
Al-Bukhari and Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ пояснява, че онзи който извършва хадж за Всевишния Аллах, не трябва да прави съвкупление по време на обредите за хаджа. Съвкуплението е извършването на полов акт и предпоставките му: като целувки и ласки. Арабската дума ,,Ер-Рафес" (съвкупление) се използва също и за непристойни думи. ,,Без да безпътства", т. е. без да извършва грехове и неподчинение. От безпътството също така е и извършването на забранените неща по време на ихрам. Човекът, който спази тези заръки, се връща опростен, без грехове, както се ражда бебето.
От Айша /радийеллаху анха/ казва: ,,Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза: ,,Мисвакът почиства устата и удовлетворява Господаря".
An-Nasaa’i
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава, че почистването на зъбите с пръчица от специално дърво, наречена мисвак - почиства устата кухина и освежава дъха. Също така е от предпоставките Аллах да бъде доволен от раба, защото в това се съдържа покорство и откликване на заповедта на Аллах, изпълнявайки чистотата, която Всевишният Аллах обича.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ казваше: ,,Петте намаза, и от джума до джума, и от Рамадан до Рамадан, са опрощение за онова, което е между тях, когато се избягват големите грехове".
Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава, че петте задължителни намаза в денонощието, джума намаз, който е всяка седмица, и говеенето по време на месец Рамадан, което е веднъж годишно, са опрощение за малките грехове при условие, че се избягват големите. Що се отнася до големите грехове като прелюбодеянието или употребата на алкохол, те не се опрощават освен чрез покаяние - теубе.
От Абдуллах ибн Амр /радийеллаху анхума/, от Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ казва: ,,Поддържащият родствените връзки не е този, който се реваншира за доброто, направено му от неговите роднини; по-скоро той е този, който ги поддържа, когато родствените връзките биват прекъсвани".
Al-Bukhari
Порока /саллеллаху алейни уе селлем/ съобщава, че съвършеният човек в поддържането на родствените връзки и добротворството към роднините не е онзи, който отвръща на добротворството с такова. Истинският поддръжник на родствените връзки е онзи, който при тяхното прекъсване ги съединява. Ако роднините му се отнасят лошо към него, той им отвръща с добро.
Предава се от ел-Микдам ибн Меади Кериб, от пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/, че е казал: ,,Когато някой заобича своя брат, нека му каже, че го обича".
At-Tirmidhi
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ пояснява една от причините, която засилва връзката между вярващите и разпространява обичта между тях, а именно: когато някой заобича своя брат/сестра - да го/я извести затова.
Предава се от Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, от Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/, че е казал: Странете от седем погубващи гряха! Рекоха: "О, Пратенико на Аллах, кои са те?" Рече: ,,Съдружаванeто с Аллах - ширк, магията, убийството на душа, която Аллах е възбранил - освен с право, консумацията на лихва, изяждането богатството на сирака, бягството от битка на бойното поле и набеждаването в прелюбодеяние на свободните, целомъдрени, нехайни жени."
Al-Bukhari and Muslim
Пратеника /саллеллаху алейхи уе селлем/ заповядва на своята общност да страни от седем престъпления, седем погубващи гряха. След като бил попитан за тях пояснил, че те са: Първо: съдружаването с Аллах - ширк, чрез равнопоставяне или уподобяване на нещо или някого с Него - Пречистия, по какъвто и да е начин. Второ: магията, а тя представлява направата на възли, заклинания, отвари и пушеци. Тя влияе върху тялото на омагьосания, като може да му причини болест или смърт. Може също да раздели съпрузите. Това е от делото на шейтана. Много от магьосниците се свързват с него чрез ширк, сближаване с лоши духове, или с неща, които шейтанът обича. Трето: убийството на душа, която Аллах е възбранил да се убива, освен законосъобразно, шериатски обосновано и изпълнено от управника. Четвърто: консумацията на лихва, директно или индиректно. Пето: възползване от парите на малолетния, чийто баща е починал. Шесто: бягството от битката с неверниците. Седмо: обвиняването на свободните и целомъдрени жени в прелюбодеяние. Същото се отнася и за набеждаването на мъжете.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/ казва: Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза: ,,Не превръщайте домовете си в гробове и не превръщайте гроба ми в място за празненства! Отправяйте салеуат (благослов) към мен, защото вашият салеуат достига до мен, където и да се намирате".
Abu Dawood
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ забранява домовете да остават без молитва - намаз, за да не заприличат на гробища, в които не се кланя такъв. Също така забранява честото посещение на гроба му и събирането там, защото това е предпоставка за ширк. Заповядва отправянето на салеуат (благослов) към него от всяко място на света, защото той достига до него по еднакъв начин, както от онзи, който е близо, така и от онзи, който е далеч. Затова няма нужда от честото посещение на гроба му.
