Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
'A'ishah (må Allah vara nöjd med henne) sa: "Allahs sändebud ﷺ reciterade denna vers: 'Det är han som uppenbarat skriften för dig, där finns det tydliga verser - de utgör skriftens kärna - och andra är mångtydiga. Men de som har villfarelse i hjärtat följer det som är mångtydigt för att sprida tvivel och för att finna en [godtycklig] tolkning. Ingen känner dock till dess tolkning förutom Allah. Och de som är väl fördjupade i kunskap säger: 'Vi tror på denna [skrift]; allt kommer från vår Herre.' Men endast de med förstånd låter sig förmanas av detta (3:7).' Hon sa: 'Allahs sändebud ﷺ sa: 'Om du ser dem som följer det som är mindre klart, så är det dem som Allah har omnämnt, akta er därför för dem!'"
Al-Bukhari och Muslim
Allahs sändebud ﷺ läste denna vers: "Det är han som uppenbarat skriften för dig, där finns det tydliga verser - de utgör skriftens kärna - och andra är mångtydiga. Men de som har villfarelse i hjärtat följer det som är mångtydigt för att sprida tvivel och för att finna en [godtycklig] tolkning. Ingen känner dock till dess tolkning förutom Allah. Och de som är väl fördjupade i kunskap säger: 'Vi tror på denna [skrift]; allt kommer från vår Herre.' Men endast de med förstånd låter sig förmanas av detta." I den berättar Allah för oss att det är han som har uppenbarat Koranen för sin profet ﷺ. I Koranen förekommer det verser vars innebörd är tydlig, de vars bestämmelse är klar utan någon otydlighet. Detta är bokens kärna och grund, och det ska refereras till dessa verser vid oenighet. Därtill förekommer det andra verser som har flera innebörder och vars betydelse kan missförstås av vissa människor, eller att de tror att de motsäger andra verser. Allah tydliggör för oss hur olika människor förhåller sig till föregående typ av verser; de som har en sjukdom i sina hjärtan som vänder sig bort ifrån sanningen lämnar de tydliga verserna, och vänder sig istället till de tvetydiga verserna för att på så sätt sprida tvivel och villfarelse. De gör detta för att tolka verserna så att de stämmer överens med deras lustar. De som är upprätta när de följer sanningen förstår däremot de tvetydiga verserna, och hänvisar dem till de tydliga verserna. De tror på dessa verser och att de kommit ifrån Allah, därför är det omöjligt att de på något sätt skulle vara motsägelsefulla eller förvirrande. Men ingen förstår detta eller ägnar det vidare eftertanke utom de med sunda förnuft. Sedan sa profeten ﷺ till 'A'ishah, de troendes moder, att om hon ser dem som följer det tvetydiga så är det dem som Allah har nämnt då han säger: "De som har villfarelse i hjärtat", akta er därför för dem och lyssna inte ens på dem.
'A'ishah (må Allah vara nöjd med henne) sa: "En man kom och satte sig framför profeten ﷺ och sa: 'Allahs sändebud! Jag har tjänare som ljuger för mig, bedrar mig och inte lyder mig, och jag skäller ut dem och slår dem. Hur ser min situation ut med dem?' Han ﷺ svarade: "Hur mycket du straffade dem kommer att jämföras med hur mycket de förrådde dig, var olydiga mot dig och ljög för dig. Om du bestraffade dem i samma utsträckning som deras synder, kommer det att vara jämlikt, ingenting kommer att räknas för din fördel eller nackdel. Om du bestraffade dem i mindre utsträckning än deras synder, kommer det räknas till din fördel. Om du bestraffade dem i större utsträckning än deras synder, kommer mellanskillnaden att tas från dig och ges till dem.' Mannen gick därifrån och började gråta och ljuda. Så Allahs sändebud ﷺ sa: 'Har du inte läst Allahs bok; 'På uppståndelsens dag ska vi ställa fram rättvisande vågar och ingen skall då lida den minsta orätt. [Allt,] till och med det som väger så litet som ett senapskorn, ska vi dra fram i ljuset. Det är vi som bäst håller räkning på allt' [21:47]'. Därefter sa mannen: "Allahs sändebud! Vid Allah, jag ser inget bättre för mig och dem än att vi går skilda vägar. Jag tar dig som mitt vittne över att de alla är fria.'"
Återberättad av at-Tirmidhi
En man kom till profeten ﷺ för att klaga över hur hans tjänare agerade då de brukade ljuga för honom, lura honom i det han anförtrott dem och i diverse affärer, och därför skäller han ut dem och disciplinerar dem med slag. Han frågade profeten ﷺ om hur hans tillstånd kommer att vara med dem på domedagen? Då sa han ﷺ: "Hur du straffade dem kommer att jämföras med deras bedrägeri, trots och lögn. Om straffets utsträckning är jämlik med deras synder så kommer du inte att hållas vidare ansvarig för något och inte heller belönas. Om ditt straff däremot var mindre än utsträckningen av deras synder så är det till din förmån och något som ökar din belöning. Men om ditt straff var i större utsträckning än deras synder så kommer du att straffas, och mellanskillnaden kommer att tas från dig och ges till dem." Mannen gick därifrån gråtandes och gav ifrån sig höga läten, så Allahs sändebud ﷺ sa: "Har du inte läst Allahs bok; ''På uppståndelsens dag ska vi ställa fram rättvisande vågar och ingen skall då lida den minsta orätt. [Allt,] till och med det som väger så litet som ett senapskorn, ska vi dra fram i ljuset. Det är vi som bäst håller räkning på allt [21:47]". Allah kommer inte att felbehandlad någon på domedagen, och vågskålar kommer att placeras åt människor för att rättvisan ska skipas. Då sa mannen: "Allahs sändebud! Vid Allah, jag finner ingen bättre lösning för mig och dem än att jag lämnar dem och vi går skilda vägar. Jag tar dig som vittne över att de alla är fria för Allahs skull.", vilket han gjorde i rädsla av räkenskap och straffet.
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "En grupp av månggudadyrkare, som hade begått många mord och otukt kom till Muhammed ﷺ och sa: 'Det du säger och kallar till är säkerligen bra, men kan du berätta om det finns någon botgörelse för de vi tidigare har gjort?' Då uppenbarades: 'Och de som inte anropar en gudom vid sidan av Allah, och de berövar aldrig en människa livet - som Allah har förklarat heligt - annat än i rättfärdigt syfte, och begår inte otukt' (25:68), samt: 'Säg till mina tjänare: 'Om ni har gjort orätt mot er själva genom att överträda [mina bud], misströsta då inte om Allahs nåd!' (39:53)."
Al-Bukhari och Muslim
Några månggudadyrkare, som begått många mord och otukt kom till profeten ﷺ och sa: "Det du kallar till, islam och dess lära, är bra, men hur är det med oss som begått avguderi och stora synder, finns det någon botgörelse för det?" Då uppenbarades de två verserna som visar att Allah accepterar ångern från människor, trots deras stora synder. Om det inte vore för det skulle de fortsätta att vara otrogna och begå överträdelser och de skulle inte ha konverterat till denna religion.
Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att: "Allahs sändebud ﷺ predikade för folket på dagen då Mecka erövrades. Han sa: 'Människor! Allah har tagit bort högmodet från den hedniska tiden och skrytet om dess förfäder. Människor är av två typer: antingen en rättfärdig och gudfruktig som är värdefull hos Allah, eller en eländig syndare som är betydelselös hos Allah. Alla människor är Adams barn, och Allah skapade Adam från jord. Allah säger: 'Människor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och gjorde er sedan till folkslag och stammar för att ni ska lära känna varandra. Den ärorikaste av er hos Allah är den gudfruktigaste. Allah är Allvetande, Underkunnig (om allt) (49:13).'"
Återberättad av at-Tirmidhi
Profeten ﷺ höll en predikan för människorna på dagen då Mecka erövrades. Han sa: Människor! Allah har avlägsnat det hedniska högmodet och fanatismen från er, samt att skryta över ens förfäder. Människor är en av två: Antingen en troende som är rättfärdig, gudfruktig som lyder och dyrkar Allah. Han är följaktligen värdefull hos Allah, även om han saknar status eller en nobel bakgrund bland människor. Eller en otrogen som är en eländig syndare. Han är förnedrad och värdelös hos Allah, även om han har hög status och makt hos människorna. Människor är alla från Adams avkomma, och Allah skapade Adam från jord, därför ska inte någon med denna ursprung från jord ha högmod eller självförhävelse. Detta grundar sig på Allahs ord då han säger: "Människor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och gjorde er sedan till folkslag och stammar för att ni ska lära känna varandra. Den ärorikaste av er hos Allah är den gudfruktigaste. Allah är Allvetande, Underkunnig (om allt) (49:13)."
Az-Zubayr bin al-'Awwam (må Allah vara nöjd med honom) sa: "När följande vers uppenbarades: 'Och den dagen ska ni ställas till svars för [vad ni gjorde av] det goda som skänktes er [i livet (102:8)', sa Az-Zubayr: 'Allahs sändebud! Vilka fröjder ska vi tillfrågas om? Är det de två svarta; dadlar och vatten?" Han sa: "Detta kommer säkerligen att ske."
Återberättad av at-Tirmidhi
När följande vers uppenbarades: "Och den dagen ska ni ställas till svars för [vad ni gjorde av] det goda som skänktes er [i livet]": det vill säga ni kommer säkerligen att frågas om ni var tacksamma för de välsignelser som Allah har skänkt er. Az-Zubayr bin al-'Awwam (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Allahs sändebud! Vilka fröjder ska vi tillfrågas om? Det finns enbart två välsignelser som inte förtjänar att tillfrågas om, nämligen dadlar och vatten!" Då sa profeten ﷺ: "Ni kommer säkerligen att ställas till svars för de välsignelser ni har givits, trots den situationen som ni befinner er i, eftersom dessa två otroliga välsignelser är från Allahs välsignelser."
