Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Timmen (domedagen) kommer inte inträffa förrän solen stiger upp från väster. När den går upp och människor ser den kommer alla att tro, men då 'kan ingen människa gagnas av sin tro om hon inte redan trott, eller genom sin tro åstadkommit något gott' [6:158]. Timmen kommer säkerligen (så plötsligt) att två personer som sprider ett klädesplagg mellan sig, men inte kommer att kunna fullfölja sin handel, inte heller kommer de att kunna vika ihop det. Timmen kommer förvisso när en man som bär mjölken från sin kamel, men inte kommer att kunna dricka den. Timmen kommer visserligen när någon förbereder sin vattenbehållare, men inte kommer kunna vattna sin boskap från den. Timmen kommer sannerligen då en av er har höjt sin mat till munnen, men inte hinner äta den."
Al-Bukhari och Muslim
Allahs sändebud ﷺ berättar att ett av de större tecknen på domedagen är att solen stiger upp från väst istället från öst. När människor ser detta kommer de alla att tro. Men vid den tidpunkten kommer inte den otrogne gynnas av sin tro, då ingen god handling eller ånger gagnar. Sedan berättade han ﷺ att timmen inträffar plötsligt, så pass att den sker när människor är upptagna med sina sysslor. Timmen inträffar då en försäljare och en kund sprider ett klädesplagg mellan sig, men hinner inte fullborda handeln och inte heller vika plagget. Timmen inträffar då en man mjölkat sin kamel, men inte hinner dricka från den. Timmen inträffar då en man reparerar sin vattenbehållare, men inte hinner vattna sin boskap från den. Timmen inträffar då en man lyfter en tugga till sin mun för att äta, men inte hinner äta den.
Abu Sa'id al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Döden kommer att föras fram i form av ett svartvitt får. Sedan någon att ropa ut: 'Paradisets folk!' Då höjer de huvudet och tittar. Han säger då: 'Känner ni till den här?' De svarar: 'Ja, det här är döden', och då har alla sett den. Därefter kallar han: 'Eldens folk!', varpå de höjer huvudet och ser. Då säger han: 'Känner ni till den här?' De svarar: 'Ja, det här är döden', och då har alla sett den.' Sedan kommer den att slaktas, och han säger: 'Paradisets folk! Evigt liv och ingen mer död. Eldens folk! Evigt liv och ingen mer död.' Sedan reciterade profeten ﷺ: 'Varna dem för bedrövelsens dag, då saken redan är avgjord. Ja, de är tanklösa och de har ingen tro' [19:39]. Och människorna i det världsliga livet är tanklösa 'och de tror inte' [19:39].
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att döden kommer att föras fram i form av ett svartvitt får på domedagen. Då kommer det att ropas: "Paradisets folk!", varpå de sträcker på huvud och nacke för att se. Då säger han till dem: "Känner ni till denna?" De svarar: "Ja, detta är döden", och de alla har sett den och känt igen den. Då ropas det: "Eldens folk!", varpå de sträcker på huvud och nacke för att se. Han säger då: "Känner ni igen denna?" De svarar: "Ja, detta är döden", och de alla har sett den. Då slaktas den, sedan ropar han: "Paradisets folk! Evighet utan död. Eldens folk! Evighet utan död." Orsaken till detta är att det ökar de troendes njutning, och är ett straff för de otrogna. Därefter reciterade profeten ﷺ: "Varna dem för bedrövelsens dag, då saken redan är avgjord. Ja, de är tanklösa och de har ingen tro." På domedagen kommer att paradisets folk att separeras från eldens folk, och varje folk ska träda in i den plats som de ska befinna sig i för all evighet. Följaktligen känner den som begått ondska en djup sorg och bedrövelse över att han inte gjort gott ifrån sig, och den som varit försumlig ångrar att han inte gjort ännu mer gott.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Skriftens folk brukade recitera Toran på hebreiska och förklara den på arabiska till muslimerna. Så profeten ﷺ sa: 'Varken bekräfta eller förneka det skriftens folk säger, och säg istället: 'Vi tror på Allah och på det som har sänts ner till oss' (vers 2:136)."
Återberättad av al-Bukhari
Profeten ﷺ varnade sitt samfund för att luras av det skriftens folk återberättar från sina böcker. Under profetens tid brukade judarna recitera Toran på hebreiska, judarnas språk, och förklara den på arabiska. Profeten ﷺ sa: "Varken bekräfta eller förneka dem". Vilket syftar på förhållningssättet till det man inte är säker på, huruvida det är sant eller falskt. Orsaken till detta är att Allah beordrat oss att tro på allt som har sänts ned till oss; både Koranen och böckerna som sänts till dem. Problemet är att vi inte har något sätt att bekräfta sanningshalten i det de återberättar från dessa böcker, om vår religion inte har tydliggjort de aspekter som är sanna eller falska. Därför håller vi ett neutralt förhållningssätt där vi varken bekräftar det, så att vi inte tar del av deras förvrängning av skriften, inte heller förnekar vi det, för det kan hända att det som sägs är sant, så att vi inte förnekar något som vi har beordrats att tro på. Profeten ﷺ beordrade oss att säga: "Säg: 'Vi tror på Allah och [på] det som har sänts ned till oss och det som sändes ned till Abraham, Ismael, Isak och Jakob och stammarna, och det som gavs till Moses och Jesus och profeterna av deras Herre - vi gör ingen åtskillnad mellan något av dem, och det är endast honom vi underkastar oss för'" (2:136).
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Profeten ﷺ visste inte var [Koranens] kapitel separerades förrän "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (I Allahs namn, den Nåderike, den Barmhärtige) uppenbarades."
Återberättad av Abu Dawud
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättar att Koranens kapitel brukade uppenbaras för profeten ﷺ utan att han visste var det slutade och separerades från ett annat. Det fortsatte så tills "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (I Allahs namn, den Nåderike, den Barmhärtige) uppenbarades, varpå han kunde veta var det föregående kapitlet slutade, och var det nya kapitlet började.
'Abdullah bin 'Amr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Det kommer att sägas till Koranläsaren: 'Läs, stig upp och recitera lugnt och jämnt som du brukade göra i det världsliga livet. Din rang kommer att vara den sista versen du läser."
Återberättad av Abu Dawud
Profeten ﷺ berättade att den som läser, memorerar och agerar i enlighet med Koranen kommer att få sagt till sig när han träder in i paradiset: "Recitera Koranen och stig upp i paradisets nivåer genom det. Recitera så som du brukade recitera lugnt och rofyllt i det världsliga livet, för din rang kommer att vara vid den sista versen du läser."
Abu 'Abdir-Rahman as-Sulami (må Allah vara barmhärtig över honom) sa: ”De av Profetens ﷺ följeslagare, som brukade recitera [Koranen] för oss, sa: 'Efter att vi hade memorerat tio verser med Allahs sändebud ﷺ, gick vi inte vidare förrän vi hade lärt oss dem och den kunskap och handling som de består av.' De sa: 'På så sätt lärde vi oss kunskap och handling.'"
Återberättad av Ahmad
Följeslagarna (må Allah vara nöjd med dem) brukade motta tio Koran-verser från Allahs sändebud ﷺ, och inte gå vidare till andra verser förrän de lärt sig kunskapen som fanns i dessa tio verser och agerat i enlighet med dem. Följaktligen lärde de sig kunskap och handling samtidigt.
Ubay bin Ka'b (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Abul-Mundhir! Vilken vers i Allahs bok som är med dig är mest storslagen?" Jag sa: "Allah och hans sändebud vet bättre." Han ﷺ sa: "Abul-Mundhir! Vilken vers i Allahs bok som är med dig är mest storslagen?" Jag sa: "Allah – det finns ingen sann gud utom han, den Levande, skapelsens evige Vidmakthållare (2:255)." Han sa: "Så profeten ﷺ slog till mig på bröstet och sade: “Må kunskapen underlättas för dig, Abul-Mundhir!"
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ frågade Ubay bin Ka'b vad den mest storslagna versen i Allahs bok är, varpå han tvekade på svaret. Sedan svarade han: "Det är Ayatul-Kursi (versen om fotpallen), "Allah – det finns ingen sann gud utom han, den Levande, skapelsens evige Vidmakthållare" Profeten ﷺ instämde, slog honom på bröstet för att indikera den kunskap och visdom som det fyllts med. Sedan bad han ﷺ för honom och att han skulle finna glädje i kunskapen och att den skulle underlättas för honom.
'A'ishah (må Allah vara nöjd med henne) sa: "Varje natt när profeten ﷺ skulle lägga sig brukade han hålla ihop sina handflator, blåsa i dem och läsa: 'Säg: Han är Allah [och han är] en', 'Säg: 'Jag tar skydd hos dagbräckningens Herre', och 'Säg: 'Jag tar skydd hos människornas Herre'. Sedan strök han med händerna över så många delar av sin kropp som han kunde; där han började med sitt huvud, ansikte och framsidan av kroppen. Han brukade göra det tre gånger."
Återberättad av al-Bukhari
Från profetens vägledning när han skulle lägga sig för att sova var att han höll ihop sina handflator och lyfte dem, likt en person gör vid åkallan, blåste i dem med lite saliv och läste tre kapitel: "Säg: 'Han är Allah [och han är] en'", "Säg: 'Jag tar skydd hos dagbräckningens Herre'", och "Säg: 'Jag tar skydd hos människornas Herre'". Därefter strök han det han kunde av sin kropp med sina handflator, där han började med huvudet, ansiktet, och framsidan av kroppen. Han upprepade detta tre gånger.
'Adiyy bin Hatim berättade att profeten ﷺ sa: "Judarna är dem som har drabbats av Allahs vrede, och de vilsna är de kristna."
Återberättad av at-Tirmidhi
Profeten ﷺ berättar att judarna är det folket som har drabbats av Allahs vrede, eftersom de kände till sanningen men inte implementerade den. De kristna är det vilseledda folket, eftersom de agerade utan kunskap.
