Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ебу Муса ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Понављајте овај Кур'ан! Тако ми Онога у Чијој је руци Мухаммедова душа, он се губи из памћења брже од незавезане камиле.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам наређује да понављамо Кур'ан и да га редовно учимо како га не бисмо заборавили. Осим тога, то је Посланик додатно истакао заклевши се да се Кур'ан губи из памћења брже од камиле о којој се не води рачуна. Наиме, ако човек пази на камилу, задржаће је, а ако не обраћа пажњу на њу, она ће се одвезати и побећи ће.
Од Османа, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Најбољи од вас су они који науче Кур'ан и њему друге подучавају.”
رواه البخاري
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да су најбољи муслимани они који науче да правилно уче Кур'ан, који га науче напамет, који познају његова значења, раде по њему, а потом друге људе подучавају његовим значењима и учењу.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Не претварајте своје куће у гробља! Заиста шејтан (сотона) бежи из куће у којој се учи сура ел-Бекаре.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забрањује да се куће лишавају намаза, јер ће на тај начин оне постати попут гробља на којем се не обавља молитва. Након тога, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам казује да ђаво бежи из куће у којој се учи сура ел-Бекаре.
Од Ибн Мес'уда, Аллах био задовољан њим, преноси се да је рекао: "Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је казао: "Ко навече проучи последња два ајета суре ел-Бекаре, биће му довољна (за ту ноћ).“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да онај ко проучи задња два ајета суре ел-Бекаре навече, Узвишени ће га заштитити од свакога зла. По другим мишљењима, ова два ајета моћи ће му заменити ноћни намаз, или остале зикрове или ће се са њима испунити минимална мера која је потребна да се Кур'ан навече проучи. Има и других мишљења. Могуће је и да су сви ови ставови исправни будући да је израз у хадису уопштеног карактера.
Од Абдуллаха бин Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко проучи харф (слово) из Аллахове књиге имаће награду, а награда се умногостручава десет пута. Не кажем да је Елиф лам мим један харф, већ је елиф харф, лам је харф и мим је харф.“
رواه الترمذي
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да сваки муслиман када проучи само један харф из Аллахове књиге, имаће награду за њега, а та се награда повећава за десет пута. Након тога, Посланик је појаснио да Елиф лам мим није један харф, већ је елиф харф, лам је харф и мим је харф. Према томе, за ова три харфа човек ће имати тридесет награда.
Аиша, Аллах био задовољан њом, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, спомињао и величао Аллаха у сваком стању.
رواه مسلم
Аиша, Аллах био задовољан њом, обавештава нас да се Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, изнимно трудио у спомињању Узвишеног Аллаха, те да Му је чинио зикр у сваком стању, сваком времену и на сваком месту.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Узвишени Аллах је рекао: ‘Поделио сам намаз између Себе и Мога роба на два дела, а Мом робу припада оно што затражи’, па кад каже роб: ‘Хвала Аллаху Господару светова’, Аллах каже: ‘Мој роб Ми захваљује’, па кад каже: ‘Милостивог, Самилосног’, Аллах каже: ‘Мој роб Ме хвали,’ па кад каже: ‘Владару Судњег дана’, Аллах каже: ‘Мој роб Ме слави’, па кад каже: ‘Само Тебе обожавамо и само од Тебе помоћ тражимо’, Аллах каже: ‘Ово је између Мене и Мога роба, а Мом робу припада оно што затражи.’ Па кад каже: ‘Упути нас на прави пут, на пут оних којима си милост Своју даровао, а не оних који су против себе срџбу изазвали нити оних који су залутали.’ Аллах каже: ‘Ово је за Мог роба, а њему припада оно што затражи.’“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да је Узвишени казао у хадис-кудсију да је суру ел-Фатиху поделио између Њега и Његовог роба у намазу на два дела. Један део припада Аллаху, а други Његовом робу. Прва половина садржи похвалу, хвалу и величање Узвишеног Аллаха за које ће Он роба многоструко наградити. Друга половина садржи понизност и дову роба. Аллах ће му то услишити и испуниће његову потребу. Када особа која обавља намаз каже: "Хвала Аллаху, Господару светова“, Узвишени тада каже: "Мој роб Ми захваљује.“ Када роб каже: "Милостивог, Самилосног“, Аллах каже: "Мој роб Ме хвали и признаје да само Ја дајем благодати свим Мојим створењима.“ Па кад каже: "Владару Судњег дана“, Аллах каже: "Мој роб исказује да Мени припада апсолутна слава.“ Када клањач каже: "Само Тебе обожавамо и само од Тебе помоћ тражимо“, Аллах каже: "Ово је између Мене и Мога роба.“ Прва половина овог ајета припада Аллаху, а то су речи: "Само Тебе обожавамо“, у којој се само Аллаху изражава божанственост (ар. улухијјет) и да се само Њему ибадет сме чинити. Са овим завршава половина која припада Узвишеном. Друга половина овог ајета: "И само од Тебе помоћ тражимо“, припада робу јер он тражи помоћ од Узвишеног, а Он му је обећао дати помоћ. Када роб каже: "Упути нас на прави пут, на пут оних којима си милост Своју даровао, а не оних који су против себе срџбу изазвали, нити оних који су залутали“, Узвишени тада напомиње да је ово понизност и дова коју роб Њему упућује. Његовом робу припада то што је тражио и Узвишени му испуњава потребу.
Се'ид бин ел-Мусејјеб преноси од свог оца да је рекао: "Када се Ебу-Талибу приближила смрт, посетио га је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и нашао код њега Ебу Џехла и Абдуллаха бин Еби Умејје бин Мугиру. Тада му се обратио речима: ‘Амиџа, изговори: Ла илахе иллаллах! - речи које ће ми бити потпора да се залажем за тебе код Узвишеног Аллаха на Судњем дану!'’ Ебу Џехл и Абдуллах бин Ебу Умејје рекоше: ‘Зар би напустио веру Абдул-Мутталибову?!’ Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, изговарао му је ове речи и понављао их, а и они су исто чинили, све док Ебу Талиб није рекао да остаје у вери Абдул-Мутталибовој, одбивши изговорити: ‘Ла илахе иллаллах!’ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, тада рече: ‘Тако ми Аллаха, молићу Га да ти опрости све док ми то не забрани! ’Потом је објављен ајет: ‘Веровеснику и верницима није дозвољено да моле опрост за многобошце!" (Ет-Тевбе, 113.) У поводу случаја с Ебу Талибом, Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, такође је објављено: ‘Ти, заиста, не можеш упутити на Прави пут онога кога ти желиш да упутиш; Аллах упућује на Прави пут онога кога Он хоће.’“( Ел-Касас, 56.)
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ушао је код свог амиџе Ебу Талиба у последњим тренуцима његовог живота. Па му је рекао: "Амиџа, реци: ’Ла илахе иллаллах’, речи с којима ћу се заузети за тебе код Узвишеног!“ Тада му Ебу Џехл и Абдуллах бин Еби Умејје рекоше: "Ебу Талибе, зар ћеш напустити веру твог оца Абдул-Мутталиба!?“ То је вера обожавања кипова! Константно су га њих двојица напомињали све док задње речи није изустио, рекавши да умире на вери Абдул-Мутталиба, вери многобоштва и обожавању кипова, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, након тога рече да ће молити Узвишеног Аллаха да опрости Ебу Талиба све док му Он то не забрани. Узвишени Аллах је тада објавио: "Веровеснику и верницима није дозвољено да моле опрост за многобошце!“ (Ет-Тевбе, 113.) У вези са Ебу Талибом, Узвишени је такође објавио: "Ти, заиста, не можеш упутити на Прави пут онога кога ти волиш; Аллах упућује на Прави пут онога кога Он хоће.“ (Ел-Касас, 56.) Дакле, ти не можеш упутити на Прави пут онога кога ти желиш упутити. На теби је само да доставиш поруку, а Узвишени Аллах упућује кога Он жели.
Ебу Муса Ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, је рекао: "Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је рекао: 'Верник који учи Кур’ан је као цитрус – мирис му је леп, а и укус пријатан, а верник који не учи Кур’ан је попут датуле – она нема мириса, али њен је укус леп и сладак. Лицемер који учи Кур’ан је попут босиљка, чији је мирис леп, а укус му је горак, а лицемер који не учи Кур’ан је као дивља тиквица, она нема никаквог мириса, а њен укус је горак.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да се људи могу поделити у неколико скупина када је у питању учење Кур'ана и корист од њега. Прва скупина: верник који учи Кур'ан и ради по њему. Он је попут цитруса, пријатног укуса и мириса и лепе боје. Његове користи су многобројне, будући да он поступа у складу са оним што учи и другим људима користи. Друга скупина: верник који не учи Кур'ан. Он је попут датуле чији је укус сладак, али никаквог мириса нема. Срце овог верника садржи веровање као што датула има пријатан укус, али нема никаквог мириса којег људи могу осетити с обзиром да он не учи Кур'ан. Трећа скупина: лицемер који учи Кур'ан. Он је попут босиљка који има леп мирис, али му је укус горак. Лицемер, према томе, није поправио своје срце вером, јер не поступа по Кур'ану, али се људима приказује као верник. Мирис се овде пореди са учењем Кур'ана, а горак укус се пореди са његовим неверством. Четврта скупина: лицемер који не учи Кур'ан. Дивља тиквица одговара његовом опису будући да нема ни освежавајућег мириса, а нити пријатног укуса. Његово неучење Кур'ана је налик дивљој тиквици која нема лепог мириса, а његово неверство одговара горчини њеног укуса. Дакле, његова нутрина је духовно празна, а вањштина му је бескорисна, штавише он је штетан.
