Hadeeth Cards

Gangaran wajen Karatun Quran yana tare da Manyan Mala'iku Masu biyayya ga Allah, kuma wanda yake karatu kuma yake guragura a cikinsa yana mai shan wuya to yana da lada biyu.

Hadisin A'isha - Allah ya yarda da ita - cewa Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Wanda ya karanta Alkur'ani kuma ya kware a cikinsa da tafiya mai kyau da ta gari." wanda ya kware a cikin Alkur'ani kuma ya mallake shi.Me ake nufi anan shine ingancin karantarwa tare da haddacewa mai kyau, tare da tafiya mai kyau da adalci.Kuma wadannan masu daukaka da adalci sune mala'iku; Kamar yadda Madaukaki ya ce: “A cikin jaridu masu daukaka, wadanda aka daukaka tsarkakakke, tare da tafiye-tafiye, masu daukaka abin girmamawa.” Abs: 13-16, don haka masu fasaha suna tare da mala’iku; Saboda Allah madaukaki ya yarda da shi, kamar yadda ya yarda da mala'iku masu girma da kyautatawa, haka nan ya kasance kamar su wajen karatun Alkur'ani, kuma tare da su a wurin Allah, da kuma wanda ya more a cikinsa, alhali yana wuya a kansa, yana da lada biyu. Na farko: don karatu, na biyu kuma: ga gajiya da wahala.

Daga Uqbah bn Amer - yardar Allah ta tabbata a gare shi - cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Shin ba ku ga alamun da aka saukar a wannan daren ba, irinsu ba su taba ba an gani? (Ka ce ina neman tsari ga Ubangijin mutane) da (Ka ce ina neman tsari ga Ubangijin mutane) ».

Daga Nana Aisha -Allah ya yarda da ita ta ce: "Lalai cewa yana sauka ga Manzon SAW a safiya mai tsananin Sanyi, sannan goshinsa ya riqa tsatsafar da gumi"

Uwar Muminai A’isha yardar Allah ta tabbata a gare ta ta fada a cikin wannan hadisin cewa wahayi ya sauka ne ga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - a cikin sanyin safiya, sai gumi ya kwarara daga gaba. na kansa da yawa. Tsananin wahayi dashi.

Daga Al-Barra'a Bn Azib -Allah ya yarda da shi - ya ce Manon Allah -tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: "Ku kawata Muryarku da Qur'ani"

Abin da ake nufi shi ne kawata Alkur'ani ta hanyar inganta sautukanku yayin karatu, domin magana mai kyau tana kara kyau da kuma kawata ta da murya mai kyau, kuma hikimar hakan ita ce wuce gona da iri a ma'anoni, da kuma sanin abin da ayoyin suka kunsa. na umarni, hani, alkawura da alkawura. Saboda rai a dabi'ance yana son yarda da muryoyi, kuma tunani, tare da kyakkyawar murya, na iya zama mara kyau daga kazanta, don haka tunani ya zama al'umma, kuma idan aka hada shi, abin da ake bukata na girmamawa da sallamawa yana faruwa, kuma abin da ake nufi da inganta murya - a cikin magana - shi ne ci gaban da ke haifar da girmamawa, ba sautukan karin waƙoƙin waƙa da shagala waɗanda ke fitowa daga Limayyadaddun karatu.

A kan Abdullah bn Amr - Allah ya yarda da su - cewa wasu gungun mutane suna zaune a kofar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sai wasu daga cikinsu suka ce: Shin Allah bai ce irin wannan da irin wannan ba? Wasu daga cikinsu suka ce: Shin Allah bai ce irin wannan da irin wannan ba? Sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ji haka, sai ya fita kamar an ji kaunar rumman a fuskarsa, sai ya ce: «Wannan ne aka umurce ku? Ko da wannan aka aiko ku? Don buga Littafin Allah juna? Maimakon haka, al'ummu sun bata a gabanku a cikin irin wannan, don ba ku daga abin da ke nan a cikin komai, duba abin da aka umurce ku da aikatawa, don haka ku aikata, da abin da aka hana ku, haka suka gama.

Wani rukuni daga cikin Sahabbai suna zaune a kofar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi -, kuma sun yi sabani a kan wata mas’ala, kuma a wasu bayanan sun yi sabani game da kaddara, don haka ya sanya wasu suka saba wa maganar da ya yi ayar daga littafin Allah, sauran kuma suka sanya su yin wata aya daga littafin Allah, don haka Manzon Allah ya ji - addu’o’i. Allah ya tabbata a gare shi - cewa, don haka sai ya fita zuwa gare su kuma ya yi fushi kuma fuskarsa ta yi ja sosai, kamar dai an matse soyayyar rumman a fuskarsa - Allah ya yi tsira da aminci a gare shi - kuma ya ce musu: Wannan sabani, jayayya da jayayya a cikin Alkur'ani da adawa da Kur'ani ga juna, shin me ake nufi da halittarku? Ko dai Allah ne ya umarce ku da yi? Yana son cewa babu komai daga abubuwa biyun, don haka babu wata bukata a gare shi, kuma ya gaya musu cewa dalilin batar da al'ummomin da suke gabansu a cikin irin wannan al'amari, to sai ya shiryar da su zuwa ga abin da ke cikin kyautatawa da fa'idodinsu, don haka ya ce: Abin da Allah ya umurce ku da aikatawa ku aikata shi da abin da ya hana ku ku aikata, kuma ku yafe shi, wannan shi ne abin da aka halicce ku. Anan fa fa'idar ku da kyawunku suke.

Daga Abdullahi Bn Amr -Allah ya yarda da su- cewa Manzon Allah SAW ya ce: "Kada kuyi jayayya a cikin Qur'ani saboda Jayayya a cikinsa Kafirci ne"

Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya hana yin jayayya a cikin Alkur’ani. Domin yana haifar da rashin imani; Wannan saboda mutum na iya jin karatun wata aya ko kalma wacce bashi da ita, kuma bai santa ba, don haka yayi sauri ya sanya mai karatu kuskure ya danganta abin da yake karantawa da cewa ba shi ne Alkur'ani ba, ko kuma yayi jayayya da shi game da ma'anar ayar da bai sani ba kuma ya bata shi, kuma batun na iya shagaltar da shi daga gaskiya kuma idan fuskarsa ta bayyana gare shi, to wannan Haramtacce kuma an kira saɓo; Domin yana kai mai shi ga kafirci, kuma idan mutum ya aminta daga dukkan wannan, ya halatta ko yabo, kamar wani ya nemi koyo ko don nuna gaskiya, kamar yadda Madaukaki ya ce: {Kuma ya yi musu da su abin da ya fi.

Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi -: Lallai cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: "Alkiyama ba zata tashi ba har sai rana ta bullo ta mafadarta, idan ta bullo mutane suka ganta sai su yi imani gaba dayansu, wannan yayin da: {Wani rai imanin sa ba zai anfane shi ba, bai yi imani ba kafin nan, ko bai aikata alheri a imanin na sa ba} [Al-An'am: 158] kuma lalli Alkiyama za ta tsaya alhali mutum biyu za su shinfida tufafinsu a tsakaninsu ba za su saida shi ba, ba kuma za su ninkeshi ba, lallai Alkiyama za ta tsaya alhali hakika mutum ya juya da nonon taguwarsa da ta tatsa ba zai dandane shi ba, lallai Alkiyama za ta tsaya alhali shi yana yabe tafkinsa ba zai shayar a cikinsa ba, Alkiyama za ta tsaya alhali hakika dayanku ya daga lomarsa zuwa bakinsa ba zai cinyeta ba".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - yana bada labarin cewa daga alamomin Alkiyama manya; shi ne bullowar rana daga yamma maimakon daga gabas, lokacin da mutane suka ganta za su yi imani gaba daya, A wannan lokacin imanin kafiri ba zai anfanar da shi ba, kuma aiki na gari ba zai yi amfani ba haka kuma tuba. Sannan tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bada labarin cewa Alkiyama zata zo kwatsam; har cewa ita zata tashi alhali mutane suna cikin harkokin su da kuma sha'aninninkan rayuwarsu; Sai Alkiyama ta tashi alhali mai siyarwa da mai saya sun shimfida tufafinsu a tsakakninsu, amma ba za su saida su ba, ba kuma za su ninke su ba. Kuma Alkiyama zata tashi alhali hakika mutum ya dauki nonon taguwarsa mai yawan nono amma ba zai sha shi ba, Alkiyama za ta tashi alhali mutum yana gyara tafkinsa yana tsaftace shi amma ba zai shayar a cikinsa ba, Alkiyama za ta tashi alhali mutum ya daga lomarsa zuwa bakinsa dan ya ci amma ba zai ci ba.

Daga Abu Sa'id AlKhudri - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gareshi - ya ce: "Za’a zo da mtuwa kamar siffar farin rago da sirkin baki, sai mai kira ya yi kira: Yaku 'yan Aljanna, sai su dago kawunansu suna dubawa, sai ya ce: Shin kun san wannan? sai su ce: Eh, wannan mutuwa ce, dukkaninsu kuma sun ganta, sannan ya yi kira: Yaku 'yan wuta, sai su miko kawunansu suna dubawa, sai ya ce: Shin kun san wannan? sai su ce: Eh, wannan mutuwa ce, kuma dukkaninsu sun ganta, sai a yankata sannan ya ce: Ya ku 'yan Aljanna dawwama babu mutuwa, ya ku 'yan wuta dawwama babu mutuwa, sannan ya karanta: {Kuma ka yi musu gargadin ranar nadama yayin da aka hukunta al'amari alhali su suna cikin rafkana} [Maryam: 39], wadannan suna cikin rafkanannun mutane a duniya {Su ba su Imani ba} [Maryam: 39]".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - yana bayyana cewa Za’a zo da mutuwa ranar Alkiyama, kamar siffar namijin tinkiya a jikinsa akwai fari da baki, Sai a yi kira: Ya ku 'yan Aljanna! sai su dago wuyan su da kawunansu suna dubawa. Sai ya ce da su: Shin kun san wannan?. Sai su ce: Eh, wannan mutuwa ce, kuma dukkaninsu hakika sun ganta sun kuma santa, Sannan mai kira ya yi kira: Ya ku 'yan wuta, sai su dago wuyansu su dago kawunansu suna dubawa. Sai ya ce: Shin kun san wannan?. Sai su ce: Eh, wannan mutuwa ce, kuma dukkaninsu hakika sun gan ta. Sai a yankata, sannan mai kira ya ce: Ya ku 'yan Aljanna wanzuwa har abada babu mutuwa,m. Ya ku 'yan wuta wanzuwa har abada babu mutuwa. Wannan dan ya zama kari a cikin ni'imar muminai, da masifa a cikin azabar kafirai. Sannan Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya karanta: {Kuma ka yi musu gargadi da ranar nadama a lokacin da aka hukunta al’amari alhalin kuwa suna a cikin rafkana, kuma ba su yin imani ba.} Ranar Alkiyama za'a rabe tsakanin 'yan Aljanna da 'yan wuta, kuma kowanne zai shiga inda zai dawwama a cikinsa. Sai mai munanawa ya yi nadama dan bai kyautata ba, mai takaitawa kuma dan bai kara alheri ba.

Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Mazowa littafi sun kasance suna karanta Attaura da Ibirananci, kuma suna fassarata da larabci ga ma'abota Musulunci, sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: "Kada ku gasgata mazowa littafi kuma kada ku karyatasu, ku ce: {Mun yi imani da Allah da abinda aka saukar mana} [Al-Baqara: 136] Aya".

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya tsoratar da al'ummarsa daga ruduwa da abunda mazowa littafi suke ruwaitowa daga littattafansu, Yayin da Yahudawa suka kasance a zamanin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - suna karanta Attaura da harshen ibirananci, shi ne harshen Yahudawa, kuma suna fassarata da larabci, Sai tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya ce: Kada ku gasgata mazowa littafi kuma kada ku karyatasu, wannan a cikin abinda ba'a gane gaskiyarsa daga karyarsa; Wannan domin cewa Allah - Madaukakin sarki - Ya umarcemu mu yi imani da abinda aka saukar agaremu na Alkur’ani , da abinda aka saukar garesu na littafi, saidai cewa shi babu wata hanya garemu zuwa musan ingancin abinda suke hakaitowa daga wadancan littattafan da kuma mara kyansa, idan abinda zai bayyana gaskiyarsa daga karyarsa bai zo a shari'armu ba, Sai mu tsaya, Ba zamu gasgata su ba; dan kar mu zama abokanan tarayya tare dasu a cikin abinda suka canza shi, kuma kada mu karyatasu; watakila zai iya zama ingantacce, sai mu zama masu musun abinda aka umarcemu da mu yi imani da shi. Kuma Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi umarni mu ce: {Mun yi ĩmãni da Allah, da abin da aka saukar zuwa gare mu, da abin da aka saukar zuwa ga Ibrãhĩm da Ismã'ĩla da Is'hãka da Ya'aƙũbu da jĩkõki, da abin da aka bai wa Mũsã da Ĩsã, da abin da aka bai wa annabãwa daga Ubangijinsu, bã mu rarrabẽwa a tsakãnin kõwa daga gare su, kuma mu, a gare Shi, mãsu miƙa wuya ne}. [Al-Baqara: 136].