Hadeeth Cards

Daga A’isha, uwar muminai - Allah ya yarda da ita - cewa Al-Harith bin Hisham - Allah ya yarda da shi - ya tambayi Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce. : Ya Manzon Allah, ta yaya wahayi yake zuwa maka? Don haka Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: “Wani lokacin yakan zo wurina kamar kwalbar kararrawa, sai ya fi ni karfi a kaina, sai ya raba ni da ni kuma ina sane da abin da ya fada, kuma wani lokacin sarki yana kwaikwayon ni, don haka ni mutum ne. ” A’isha yardar Allah ta tabbata a gare ta ta ce: Na ga ya sauko da wahayi a cikin wani rana mai tsananin sanyi, sai ya rabu da shi, guminsa zai raba shi da gumi.

Daga Ubada Bn Samit -Allah yarda da shi- ya ce: "Annabin Allah SAW ya kasance idan an saukar Masa da Wahayi yakan shiga qunci fuskarsa ta turvune"

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance a kansa lokacin da wahayi ya sauka a gare shi, zai kasance cikin kunci da damuwa game da hakan kuma fuskarsa za ta canza. Saboda nauyin wahayi da wahalar samu, sai ya - Allah ya kara masa yarda - ya fi kulawa da lamarin wahayi, kuma ya ji tsoron hakkin da yake nema na bauta da godiya ga Allah Madaukakin Sarki da ya daukaka umurnin Allah Madaukakin Sarki da kwarewarsa.

Daga Abdullahi Bn Mas'ud -Allah ya yarda da shi- ya ce: Manzon Allah SAW ya ce: "Tir da xayansu da yake cewa Na manta Aya kaza da kaza, aa an mantar da shi ku riqa tuna Qur'ani, saboda shi ne mafi saurin mantawa daga zukatan Maza sama da Raquma"

Daga Abu Umama Al-Bahili -Allah ya yarda da shi- ya ce: naji Manzon Allah SAW yana cewa: "Ku karanta Qur'ani domin zai zo ranar Alkiyama yana mai ceton Ma'abotansa ku karanta urori biyu Bakara da Al-Imran cewa su zasu zo a Ranar Alkiyama kamar Giza Gizai ko kamar wata Tawagar tsuntsaye sunyi Sahu suna Kare Ma'abocinsu ku karanta Surat Albakara don Haddace ta Albarka ne kuma barinta Asara ne kuma Masu tsafi ba zasu iya ta ba"

Karanta Qur'ani ka yawaita karanta shi. Zai yi ccto a Rãnar ction iyãma ga sahabbansa na gaba waɗanda za su yi aiki a ciki, kuma ya karanta musamman Surat Al-Baqarah da Suratul Imran, domin an kira su Al-Zahrawan, ma’anar Al-Muneeran. Don haskensu da shiriyarsu da lada mai yawa, kamar suna dangane da abin da yake gefensu a wurin Allah a wurin watannin biyu a sauran duniyoyin, kuma cewa sakamakon karatunsu zai zo ne a ranar tashin kiyama a cikin gajimare guda biyu wanda zai kasance mai mallakar su daga zafin ranar tashin kiyama, ko kuma ladan karatun su yana zuwa ne a rukunin rukunoni biyu na tsuntsaye da ke tsaye a kowane layin da suke hade da layuka daban-daban. Ka kare abokansu ka biyasu lahira. Babu adawa ga cewa abin da ke zuwa aiki iri daya ne kamar yadda ya zo daga hadisi, amma ga shi za a ce na gaba maganar Allah ne da kansa, ba haka lamarin yake ba. Domin maganarsa tana daga cikin sifofinSa, kuma sifa ba ta zuwa daban da kai, kuma abin da aka sanya shi cikin sikeli shi ne aikin bawa da aikinsa {Allah ne ya halicce ku da abin da kuke aikatawa} [As-Saffat: 96]. Sannan Annabi mai tsira da amincin Allah ya karfafa karatun suratul Baqarah. Karatun ta, da yin tunani a kan ma'anonin ta, da aikata abin da ta kunsa, wata ni'ima ce da fa'ida mai girma, kuma barin wannan surar da rashin karanta ta da tunaninta da aikata abin da ta kunsa shine bakin ciki da nadama a ranar tashin kiyama, kuma daya daga cikin kyawawan dabi'un wannan Surar ita ce masu sihiri ba za su iya zama ...

A kan Abdullahi Ibn Abbas - Allah ya yarda da shi - Umar - Allah ya yarda da shi - ya kasance yana shiga wurina tare da shehunan Badar, don haka ya zama kamar wasu daga cikinsu sun samu a cikin kansa, sai ya ce: Shin wannan bai zo tare da mu ba kuma muna da yara kamar sa?! Omar ya ce: Daga inda kuka sani ne! Don haka sai ya kira ni wata rana, kuma ya shigo da ni tare da su, sai na ga ya gayyace ni a wannan ranar sai dai in gan su. Ya fadi wani abu, sai ya ce da ni: Shin ke ce haka, Ibn Abbas? Nace: A'a, yace: me kace? Na ce: Daraja ce ta Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Inji.

Daya daga cikin shiriyar Umar - Allah ya yarda da shi - shi ne cewa ya nemi shawarar mutane a kan abin da ke damun sa, kuma ya kasance yana shiga tare da shehunan Badar da manyan sahabbai Abdullah bin Abbas kuma ya kasance matashi dangane da wadannan, don haka suka yi fushi game da hakan. 'ya'yansu, Umar ya so ya nuna musu matsayin Abdullahi bn Abbas, Allah ya yarda da su daga kimiyya, hankali da fasaha, sai ya tara su ya kira shi, ya gabatar musu da wannan Surar: {Idan Nasrallah ya bude kuma na ga mutane suna shiga addinin Allah a cikin taron jama'a suna yin tasbihi game da godewa Ubangijinka kuma suna neman gafararSa cewa yana dawowa, Mafi yawa} Sannan sun kasu kashi biyu lokacin da ya tambaye su me za ku ce kan hakan? Wani yanki yayi shiru, sai rantsuwa ta ce: Allah ya umurce mu lokacin da nasara da cin nasara suka zo, don neman gafara daga zunubanmu, kuma yabe shi kuma yabe shi da yabonsa Amma Umar - Allah ya yarda da shi - ya so sanin mahimmancin wannan surar, kuma ba ya son sanin ma'anarta ta fuskar maganganu da kalmomi. Ibn Abbas - Allah ya yarda da su - ya tambaya: Me za ku ce a cikin wannan surar? Ya ce: Saboda son Manzon Allah ne - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ma’ana wata alama ce ta kusancinsa, sai Allah ya ba shi aya: {Idan nasarar Allah ta zo da cin nasara »tana nufin cin Makka, to wannan alama ce a gare ku. (Ka yabi yabon Ubangijinka ka nema masa gafara, saboda ya tuba.) Ya ce: Ban sani ba game da shi sai abin da na sani. Don haka, falalar Abdullahi xan Abbas, Allah ya yarda da su, ta bayyana.

Daga Anas bn Malik - Allah ya yarda da shi - da isnadi mai yaduwa: Allah - daukaka da daukaka - sun bi wahayi zuwa ga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kafin rasuwarsa har ya mutu mafi yawan abin da aka saukar.

Daga Ka'ab -Allah ya yarda da shi- ya ce: Manzon Allah SAW ya gamu da Mala'ika Jibril sai ya ce: "Ya kai Jibril na aiko ka zuwa Al-umma Ba'uwa cikinsu akwai Tsohuwa, da Tsoho, da kuma Yaro da baiwa, kuma Mutumin da bai tava karanta wani littafi ba" ya ce: ya Muhammad lallai Al-qur'ani an saukar da shi kan Harafai Bakwai

Daga Jundubu Bn Abdullahi -Allah ya yarda da shi- daga Manzon Allah SAW ya ce: "Ku karanta Al-qur'ani abunda zukatanku suka fahimta, to idan kuma kuka sava to ku tashi ku barshi"

Ma'anar hadisin: Karanta Alkur'ani matuqar zukatanku sun taru a kansa Idan ka banbanta kan fahimtar ma'anarsa, to raba shi. Don kada bambancin ya haifar da mugunta, kuma yana iya yiwuwa ma'anar ita ce: ka tsaya a kan wanda ya yanke hukunci a kanta, kuma idan aka gabatar da kamanceceniya wanda ke haifar da sabani, to ka guji zurfafawa a ciki, kamar yadda wata ila ma'anar ma'anar ita ce: umarni da karantawa muddin zukata suna zuwa, kuma idan kun gaji kuma kun gaji sai ku bar har zuwa lokacin aiki da fitowar jama'a, Ya kuma sanya hannu tare da umarnin don daidaitawa a cikin addu'a Yiwuwar farko ta fi kusa.

Daga Uquba Bn Amir ya na cewa lallai Manzon SAW ya ce da ni: "Abubuwa biyu nafi tsoro ga Al-umma ta Al-qur'ani da kuma Nono, Amma tsorona da nono saboda zasu riqa bin kauyuka kuma suna bin son ransu kuma suna barin Sallah, kuma Al-Qur'ani shi ne Munafukai su koyeshi sai su riqa jayayya da muminai da shi"

A cikin wannan hadisin, Annabi mai tsira da amincin Allah, ya nuna tsoronsa ga al’ummarsa abubuwa biyu da suka shafi Alkur’ani da kuma madara.Sai dai ga kofi, wasu mutane suna neman sanya shi a cikin makiyaya da amfanin gona, kuma suna bin sha’awoyinsu da jin daɗinsu, kuma suna karkata daga garuruwan da ake yin sallar Juma’a da ta jam’i, sannan suna barin salla bayan Wannan buƙata ce don kofi, kuma game da Kur'ani, munafukai suna koyon sa, ba don fa'idantar da shi da aiki da shi ba, amma don jayayya da muminai da ƙarya. Don mayar da gaskiyar da suke da ita. Ba madara ba ce a cikin kansa, ko Alkurani, wannan shi ne tushen tsoro da cutarwa.Maimakon haka, suna bayyana su da misalai game da abin da ya shafe su, kuma Allah ne Mafi sani.