Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
'A'ishah och 'Abdullah bin 'Abbas (må Allah vara nöjd med dem) sa: "När Allahs sändebud ﷺ insjuknade började han täcka sitt ansikte med sitt plagg. När han fick andnöd av värmen tog han bort det och sa när han var i det tillståndet: 'Allah har förbannat judarna och de kristna eftersom de gjorde sina profeters gravar till böneplatser.' Han varnade för deras handling."
Al-Bukhari och Muslim
'A'ishah och Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med dem) berättar att när profeten ﷺ låg på dödsbädden placerade han ett tygstycke på sitt ansikte. När han fick andnöd på grund av dödskampens smärta avlägsnade han tygstycket från sitt ansikte. I den svåra stunden sa han att Allah förbannat judarna och de kristna, och förvisat dem från sin nåd, eftersom de byggde böneplatser på sina profeters gravar. Om det inte vore för allvaret i denna fråga skulle han inte nämnt det under detta tillstånd. Därför förbjöd profeten ﷺ sitt samfund från att efterlikna denna handling, eftersom det är vad judarna och de kristna har gjort, och eftersom det leder till avguderi.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) sade: "Allah! Gör inte min grav till något som dyrkas. Allahs förbannelse vilar över dem som gjort sina profeters gravplatser till platser av dyrkan".
Återberättad av Ahmad
Profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) bad sin Herre att inte göra hans gravplats till något som avgudas och människor dyrkar genom att högakta den och göra sujud (prostration) till den. Han (sallallahu ´alayhi wa sallam) berättade därefter att Allah förkastar dem som tar sina profeters gravar till platser av dyrkan och Han avlägsnar de från Sin nåd. Anledningen till detta är att om man tar dessa gravplatser till platser av dyrkan leder det till att dessa gravar dyrkas och tros på.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud (sallallahu ´alayhi wa sallam) sagt: "Allah sa: "Jag är självtillräcklig och inte i behov av något som helst partnerskap. Den som gör en handling vari han avgudar någon annan med Mig, ska Jag lämna både honom och hans avguderi".
Återberättad av Muslim
Profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) berättar att Allah sagt att Han är helt självtillräcklig, som inte är i behov av partnerskap. Han är Den som inte har några som helst behov. Om människan gör något dyrkansmoment som hon utför både för Allahs och någon annans skull lämnar Allah det och accepterar det inte från henne, snarare avvisar Han det. Följaktligen måste handlingar utföras uppriktigt för Allahs skull då Allah inte godkänner något som inte är uppriktigt för Allahs skull.
Jundub (må Allah vara nöjd med honom) sade: "Fem dagar innan profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) dog hörde jag honom säga: 'Jag avsvär mig inför Allah från att ha någon av er ska vara min nära vän som jag älskar mest. Allah har tagit mig till den tjänaren som Han älskar mest, liksom Han har tagit Abraham till den tjänaren som Han älskade mest. Och om jag hade tagit någon från mitt samfund till en nära vän som jag älskar mest hade det varit Abu Bakr. Människorna som levde innan er gjorde sina profeters gravar till böneplatser. Gör inte gravarna till böneplatser. Jag förbjuder er det".
Återberättad av Muslim
Profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) berättade om sin status hos Allah och att den hade uppnått den högsta nivån av kärlek på samma sätt som Abraham även hade nått denna nivå. Det är av denna anledning som han nekade att någon annan än Allah skulle ha denna status hos honom eftersom hans hjärta fyllts av kärlek, högaktning och kunskap om Allah. Följaktligen fanns det inte utrymme för någon annan än Allah. Om det hade varit någon bland skapelsen som skulle uppnått denna status hos honom skulle det ha varit Abu Bakr (må Allah vara nöjd med honom). Sedan varnade han för att överskrida de tillåtna gränserna när det gäller kärlek, som judarna och de kristna gjorde med deras profeters och rättfärdiga personers gravar. Det gick så långt att profeterna omvandlades till avgudar som dyrkas vid sidan av Allah och gravplatserna blev platser av dyrkan. Profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) förbjöd sitt samfund att göra likt de gjorde.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Sannerligen, Allah blir avundsam och den troende blir avundsam, och Allahs avundsamhet uppstår när den troende överträder hans förbud."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att Allah blir avundsam, hatar och ogillar, och att även den troende blir avundsam, hatar och ogillar. Anledningen till Allahs avundsamhet är att den troende gör det Allah har förbjudit honom från, som att han utför skamlösa handlingar, otukt, sodomi, stöld, alkoholförtäring och andra skamlösa handlingar.
Ibn ´Umar (må Allah vara nöjd med dem) hörde en man säga: "Nej, jag svär vid kaba!". Då sa Ibn ´Umar: "Det ska inte sväras vid någon annan än Allah. Jag hörde nämligen Allahs sändebud (sallallahu ´alayhi wa sallam) säga: 'Den som svär vid andra än Allah har begått otro eller avgudadyrkan'".
Återberättad av Abu Dawud, at-Tirmidhi och Ahmad
Profeten (sallallahu ´alayhi wa sallam) berättar att den som svär vid någon annan än Allah, Hans namn eller egenskaper har begått otro eller avgudadyrkan. Anledningen till detta är att svära vid någon eller något medför högaktning till den eller det som det svärs vid. Högaktning tillkommer enbart Allah och därför får det endast sväras vid Honom, Hans namn eller egenskaper. Detta räknas till grunden som en mindre form av avgudadyrkan. Om en person däremot svär vid någon eller något i högaktning till den eller det likt den högaktar Allah eller mer räknas det istället som en större form av avgudadyrkan.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”De jobbigaste bönerna för hycklarna är 'Isha'- och Fajr-bönen. Och om de hade vetat vilken förträfflighet de hade, skulle de kommit till dem, om så krypande. Jag fick för mig att beordra att bönen skulle förrättas och utsåg en man som leder människorna i bön. Därefter skulle jag bege mig iväg med en grupp män med vedträn, till de som inte närvarade vid bönen, och bränna ned deras hus med eld."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar om hycklarna och deras lathet när det kommer till att närvara under församlingsbönerna, i synnerhet 'Isha'- och Fajr-bönen. Om de hade vetat vilken otrolig belöning det fanns i att närvara under dessa böner i den muslimska församlingen, hade de kommit till den om än krypande på sina händer och ben likt småbarn. Profeten ﷺ funderade på att beordra att bönen skulle förrättas, och att någon leder människorna i bön istället för honom. För att sedan bege sig iväg med några som bär ved till dem som inte närvarar under församlingsbönen, för att bränna ned deras hem med eld. Anledningen till detta är den stora synden de begått. Han gjorde däremot inte det eftersom det finns kvinnor, barn, oskyldiga och ursäktade personer i huset som inte begått något fel.
'Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Bland de värsta människorna är de som lever när timmen (domedagen) inträffar, och de som använder gravar som böneplatser."
Återberättad av Ahmad
Profeten ﷺ berättar om de värsta människorna, vilka är dem som kommer att vara levande när domedagen inträffar, samt dem som använder gravar som böneplatser genom att be vid eller mot gravarna.
Mahmud bin Labid (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Det jag fruktar mest för er är mindre avguderi." De sa: "Allahs sändebud! Vad är mindre avguderi?" Han sa: ”Ögontjäneri. När alla människor vedergälls för sina handlingar på domedagen kommer Allah att säga till dem: 'Gå till dem som ni gjorde er till inför och se om du kommer att få någon belöning från dem?'"
Återberättad av Ahmad
Profeten ﷺ berättar att det han fruktar mest för sitt samfund är mindre avguderi, vilket är ögontjäneri; att göra goda handlingar för människors skull. Sedan berättade han om straffet för ögontjänarna på domedagen, vilket är att det kommer att sägas till dem: "Gå till dem för vars skull ni brukade göra goda handlingar, se om de har möjligheten att belöna er för dessa handlingar?!"
