Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากท่านอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า : แท้จริง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้ประทานลงมาว่า {และผู้ใดที่ไม่ตัดสินด้วยสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ประทานลงมา ชนเหล่านั้นแหละคือผู้ปฏิเสธศรัทธา} [อัลมาอิดะฮ์: 44] โองการว่า {ดังนั้น ชนเหล่านั้นแหละคือผู้อธรรม} [อัลมาอิดะฮ์: 45] และโองการว่า {ดังนั้น ชนเหล่านั้นแหละคือผู้ฝ่าฝืนอย่างดื้อดึง} [อัลมาอิดะฮ์: 47] เขากล่าวว่า : อิบนุ อับบาสกล่าวว่า: อัลลอฮ์ได้ประทานโองการเหล่านี้ลงมาเกี่ยวกับ สองเผ่าของชาวยิว ซึ่งในสมัยญาฮิลียะฮ์ เผ่าหนึ่งมีอำนาจเหนือกว่าอีกเผ่าหนึ่ง พวกเขาทั้งสองได้ทำข้อตกลงกันว่า ถ้าเผ่าที่มีอำนาจฆ่าสมาชิกของเผ่าที่อ่อนแอกว่า ค่าชดใช้ (ดียะฮ์) จะอยู่ที่ ห้าสิบวัสก์ (หน่วยชั่งข้าวประมาณ 60 กิโลต่อวัสก์) แต่ถ้าเผ่าที่อ่อนแอกว่าฆ่าสมาชิกของเผ่าที่มีอำนาจ ค่าชดใช้จะเป็น หนึ่งร้อยวัสก์ พวกเขาอยู่ในสภาพนั้นเรื่อยมา จนกระทั่งท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม อพยพมาถึงเมืองมะดีนะฮ์ ทั้งสองเผ่าต่างยอมจำนนต่อเกียรติและอำนาจของท่านนบีศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม ขณะนั้นท่านนบียังไม่ได้ทำสงครามกับพวกเขาและยังอยู่ในภาวะสันติภาพ วันหนึ่ง เผ่าที่อ่อนแอกว่าได้ฆ่าคนหนึ่งจากเผ่าที่มีอำนาจ เผ่าที่มีอำนาจจึงส่งคนไปบอกว่า “พวกเจ้าจงส่งค่าชดใช้ให้เรามา หนึ่งร้อยวัสก์” เผ่าที่อ่อนแอกว่าตอบว่า:“ตั้งแต่เมื่อไหร่กันที่คนสองเผ่าซึ่งมีศาสนาเดียวกัน วงศ์ตระกูลเดียวกัน และอยู่ในเมืองเดียวกัน ต้องมีค่าชดใช้ชีวิตไม่เท่ากัน? พวกเรายอมให้พวกเจ้ามาก่อนหน้านี้เพราะเราเกรงพวกเจ้า แต่ตอนนี้เมื่อมุฮัมมัดมาแล้ว เราจะไม่ยอมอีกต่อไป!”เรื่องราวเกือบจะกลายเป็นสงครามระหว่างสองเผ่า แต่สุดท้ายพวกเขาตกลงกันว่าจะให้ ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม เป็นผู้ตัดสินระหว่างพวกเขา ฝ่ายเผ่าที่มีอำนาจพูดกันว่า: “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ มุฮัมมัดจะไม่มีวันตัดสินให้พวกเจ้าได้รับค่าชดใช้เป็นสองเท่าของที่เราได้รับแน่ ๆ เพราะเรารู้ดีว่า ก่อนหน้านี้พวกเราให้พวกเจ้ามากกว่าก็เพราะเรามีอำนาจเหนือพวกเจ้าเท่านั้น”ดังนั้นพวกเขาจึงวางแผนกันว่าจงส่งคนไปหามุฮัมมัดเพื่อสืบดูว่าท่านจะตัดสินอย่างไร ถ้าท่านตัดสินให้เราได้ตามที่ต้องการ เราก็จะยอมให้ท่านเป็นผู้ชี้ขาด แต่ถ้าไม่ เราจะไม่ยอมให้ท่านตัดสิน”พวกเขาจึงส่งคนบางกลุ่มที่เป็น มุนาฟิก (คนกลับกลอก) ไปดูท่าทีของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม แต่ก่อนที่พวกเขาจะมาถึง ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม ก็ได้รับ การเปิดเผยจากอัลลอฮ์ แจ้งให้ทราบถึงแผนการและความตั้งใจทั้งหมดของพวกเขา อัลลอฮ์จึงประทานโองการว่า “โอ้ร่อซูลเอ๋ย! อย่าให้ผู้ที่รีบเร่งในการปฏิเสธศรัทธาทำให้ท่านเสียใจเลย…” (อัลมาอิดะฮ์ 5:41) จนถึงคำตรัสของพระองค์ว่า “และผู้ใดไม่ตัดสินตามสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงประทานลงมา ชนเหล่านั้นแหละคือผู้ฝ่าฝืน” (อัลมาอิดะฮ์ 5:47) จากนั้นท่านอิบนุอับบาสกล่าวว่า: “ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ โองการเหล่านี้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับพวกเขาทั้งสองเผ่านั้นโดยเฉพาะ และอัลลอฮ์ทรงหมายถึงพวกเขาโดยตรง”
บันทึกโดย อะห์มัด
ในหมู่ชาวยิวแห่งเมืองมะดีนะฮ์นั้น มีเผ่าบนูกุรอยเฏาะฮ์และบนูนะฎีร หนึ่งในสองเผ่านี้เคยมีอำนาจเหนือกว่าอีกเผ่าหนึ่งในสมัยญาฮิลียะฮ์ (ก่อนอิสลาม) และได้เอาชนะอีกฝ่ายได้ ทั้งสองเผ่าจึงได้ตกลงกันและทำสัญญาสงบศึกว่า “ผู้ใดจากเผ่าที่เข้มแข็งมีอำนาจฆ่าสมาชิกของเผ่าที่อ่อนแอกว่า ค่าชดเชย (ดิยะฮ์) สำหรับผู้ถูกฆ่าจะเป็นเพียงห้าสิบวะซักเท่านั้น ส่วนถ้าผู้ใดจากเผ่าที่อ่อนแอกว่าฆ่าสมาชิกของเผ่าที่เข้มแข็งกว่า ค่าชดเชยจะเป็นสองเท่า คือหนึ่งร้อยวะซัก” โดยที่ หนึ่งวะซัก เท่ากับ หกสิบศออ์ พวกเขายังคงดำรงอยู่เช่นนี้จนกระทั่งท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม เดินทางมาถึงเมืองมะดีนะฮ์ในฐานะผู้อพยพ และทั้งสองกลุ่มต่างยอมรับการมาถึงของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ในเวลานั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ยังไม่ได้ปราบศัตรู และไม่ได้บังคับให้พวกเขาเชื่อฟังท่าน เพราะนั่นเป็นช่วงเริ่มต้นของการอพยพ และอยู่ในช่วงสนธิสัญญาสันติภาพ แล้วหญิงผู้ต่ำต้อยก็ได้ฆ่าคนคนหนึ่งจากหญิงผู้มีเกียรติ หญิงผู้มีเกียรติจึงส่งข้อความถึงหญิงผู้ต่ำต้อยว่า “จงจ่ายให้เรา 100 วัสคิ ตามที่ตกลงกันไว้” หญิงผู้ต่ำต้อยกล่าวว่า “เหตุการณ์เช่นนี้เคยเกิดขึ้นระหว่างสองเผ่าหรือไม่ ศาสนาของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน เชื้อสายของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน และประเทศของพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน และค่าเลือดสำหรับเผ่าหนึ่งเป็นครึ่งหนึ่งของอีกเผ่าหนึ่งกระนั้นเหรอ?” เราให้สิ่งนี้แก่เจ้าเพียงเพราะความไม่ยุติธรรมที่เจ้ามีต่อเรา และเพราะความกลัวเจ้า แต่บัดนี้เมื่อมูฮัมหมัดได้มาแล้ว เราจะไม่ให้สิ่งนี้แก่เจ้าอีกเลย จนกระทั่งสงครามเกือบจะปะทุขึ้นระหว่างทั้งสองเผ่า แล้วพวกเขาก็ตกลงกันว่าจะให้ท่านรอซูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัมเป็นผู้ตัดสินระหว่างพวกเขาแต่ฝ่ายที่มีอำนาจเหนือกว่าได้พิจารณาแล้วกล่าวว่า“ขอสาบานต่ออัลลอฮ์! แท้จริงมุฮัมมัดจะไม่ให้พวกท่าน (เผ่าที่อ่อนแอกว่า) ได้รับค่าชดเชยมากกว่าที่เขาให้กับพวกเราแน่นอน และที่จริงพวกเขาพูดถูกแล้ว — สิ่งที่เราได้มานี้ ก็เป็นเพราะความ อยุติธรรมและการข่มเหงของเราเองที่มีต่อพวกเขา”ดังนั้น พวกเขาจึงส่งคนไปหาท่านมุฮัมมัดศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม อย่างลับๆ เพื่อสอบถามความเห็นของท่านว่า “ถ้าท่านมุฮัมมัดตัดสินให้เป็นไปตามที่พวกเขาต้องการ เราก็จะยอมให้ท่านเป็นผู้ตัดสิน แต่ถ้าไม่เป็นอย่างที่เราปรารถนา เราก็จะไม่ยอมให้ท่านตัดสินระหว่างเรา” พวกเขาจึงแอบส่งคนหน้าซื่อใจคดบางคนไปหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม เพื่อจะได้ทราบความคิดเห็นของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อพวกเขามาถึงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม พระองค์ก็ทรงประทานโองการลงมาและแจ้งให้ท่านศาสดาทราบถึงเรื่องราวทั้งหมดของพวกเขาและสิ่งที่พวกเขาต้องการ จากนั้นพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจได้ทรงประทานโองการในซูเราะฮ์อัลมาอิดะฮ์ โดยตรัสว่า “โอ้ศาสดา อย่าให้ผู้ที่รีบเร่งไปสู่การปฏิเสธศรัทธาทำให้เจ้าเสียใจจากผู้ที่กล่าวว่า ‘พวกเราศรัทธาแล้ว’” [อัลมาอิดะฮ์: 41] ถึงคำตรัสของพระองค์ {และผู้ใดที่ไม่ตัดสินด้วยสิ่งที่อัลลอฮ์ได้ประทานลงมา ชนเหล่านั้นแหละคือผู้ชั่วร้าย} [อัลมาอิดะฮ์: 47] จากนั้น อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา กล่าวว่า: ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ ถ้อยคำของอัลลอฮ์ที่ทรงประทานลงมาแก่พวกเขาว่า “และผู้ใดไม่ตัดสินด้วยสิ่งที่อัลลอฮ์ประทานลงมา ชนเหล่านั้นแหละคือผู้ปฏิเสธศรัทธา” [อัลมาอิดะฮ์: 44] และ "พวกเหล่านั้นคือผู้อธรรม" [อัลมาอิดะฮ์: 45] และ "...คนเหล่านั้นคือคนชั่ว" [อัลมาอิดะฮ์: 47] และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงหมายความถึงพวกเขาทั้งสอง
จากอิบนุอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เล่าว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "กุญแจสู่สิ่งที่มองไม่เห็นมีห้าประการ {แท้จริงอัลลอฮ์นั้น ความรู้แห่งวันอวสานมีอยู่ ณ ที่พระองค์ และพระองค์ทรงประทานฝนลงมา และพระองค์ทรงรอบรู้สิ่งที่อยู่ในมดลูก และไม่มีชีวิตใดรู้ว่า ณ แผ่นดินใดที่จะตาย แท้จริงอัลลอฮ์ คือผู้ทรงรอบรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วน}”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์
สิ่งเร้นลับนั้นอยู่กับอัลลอฮ์ และไม่มีใครรู้ได้นอกจากพระองค์เท่านั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า กุญแจและคลังสมบัติของสิ่งเร้นลับนั้นมีห้าประการ: ประการแรก: ไม่มีใครรู้ว่าเมื่อใดวันกิยามะฮ์จะเกิดขึ้น นอกจากอัลลอฮ์เท่านั้น นี่เป็นการบ่งชี้ถึงความรู้เกี่ยวกับปรโลก เพราะวันกิยามะฮ์เป็นจุดเริ่มต้นของปรโลก และเมื่อความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ใกล้ที่สุดยังถูกปฏิเสธ ก็ย่อมไม่มีใครรู้ในสิ่งที่ตามมาภายหลังได้เช่นกัน ประการที่สอง: ไม่มีใครรู้ว่าฝนจะตกเมื่อใด นอกจากอัลลอฮ์ นี่เป็นการบ่งชี้ถึงเรื่องของโลกสูงสุด (อัล-อาลาวี) และแม้ว่าฝนจะมีสาเหตุที่ตามปกติสามารถบอกได้จากเหตุการณ์ต่าง ๆ แต่ก็ยังไม่ถือว่าเป็นความรู้ที่แท้จริงหรือความแน่นอน ประการที่สาม: สิ่งที่อยู่ในครรภ์ ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง ดำหรือขาว สมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ ทุกข์หรือสุข และอื่นๆ ครรภ์ถูกกล่าวถึงโดยเฉพาะ เพราะคนส่วนใหญ่คุ้นเคยกับมันตามปกติ แต่ถึงกระนั้นก็ปฏิเสธว่าไม่มีใครรู้ความจริงของมัน ส่วนสิ่งอื่นก็เช่นเดียวกันตามหลักการแรก ประการที่สี่: ไม่มีใครรู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้ นอกจากอัลลอฮ์ นี่เป็นการบ่งชี้ถึงชนิดของกาลเวลาและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นภายในกาลเวลานั้น และใช้คำว่า "วันพรุ่งนี้" เพื่อให้ความหมายใกล้เคียงกับกาลเวลาที่ใกล้ที่สุด และแม้ว่าจะใกล้ก็ยังไม่มีใครรู้ความจริงของสิ่งที่จะเกิดขึ้น แม้ว่าจะสามารถสังเกตสัญญาณหรือเครื่องหมายได้ แต่สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นย่อมไม่อาจรู้ได้ยิ่งกว่า ประการที่ห้า: ไม่มีผู้ใดรู้ว่าจะตายในดินแดนใด หมายถึงเรื่องของโลกใต้พิภพ แม้ว่าตามปกติผู้คนส่วนใหญ่จะตายที่บ้านเกิดของตน แต่ก็ไม่ใช่ความจริงที่แน่นอน และแม้ว่าจะตายที่บ้านเกิด ก็ยังไม่รู้ว่าตนจะถูกฝัง ณ จุดใด หากมีสุสานของบรรพบุรุษของตน {แท้จริง อัลลอฮ์ทรงรอบรู้และทรงแจ้ง} ครอบคลุมทั้งปรากฏการณ์และสิ่งที่ซ่อนเร้น ความลับ และจิตใจภายใน บทอายะฮฺนี้จึงรวมเอาประเภทของสิ่งที่ซ่อนเร้นทั้งหมด และลบล้างคำกล่าวอ้างที่ผิดพลาดทั้งหมด
จากอัล-นุอ์มาน บิน บะชีร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เล่าว่า: ขณะฉันอยู่ที่ธรรมาสน์ของศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ชายคนหนึ่งกล่าวว่า: “ฉันไม่สนใจว่าหลังจากเข้ารับอิสลามแล้ว ฉันจะไม่ทำความดีใดๆ เลย นอกจากจะจัดหาน้ำให้ผู้ทำหัจญ์” อีกคนหนึ่งกล่าวว่า: “ฉันไม่สนใจว่าหลังจากเข้ารับอิสลามแล้ว ฉันจะไม่ทำความดีใดๆ เลย นอกจากจะธำรงรักษามัสยิดหะรอม” อีกคนหนึ่งกล่าวว่า: การญิฮาดในหนทางของอัลลอฮ์นั้นดีกว่าสิ่งที่พวกเจ้าพูด อุมัรตำหนิพวกเขาและกล่าวว่า: อย่าได้เปล่งเสียงของพวกเจ้า ณ ธรรมาสน์ของศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์เลย ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม เพราะมันเป็นวันศุกร์อีกด้วย แต่เมื่อฉันละหมาดวันศุกร์ ฉันเข้าไปถามท่านถึงเรื่องที่ท่านมีความเห็นแตกต่างออกไป จากนั้นอัลลอฮ์ ผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงยิ่งใหญ่ ได้ทรงประทานวะฮีย์แก่ท่าน ความว่า {พวกเจ้าได้ถือเอาการให้น้ำดื่มแก่ผู้ประกอบพิธีฮัจญ์ และการบูรณะมัสยิดอัล-ฮะรอม ดั่งผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันปรโลก.....” [อัตเตาบะฮ์: 19] ไปจนจบอายะฮ์
บันทึกโดย มุสลิม
อัล-นุอ์มาน อิบนุ บะชีร เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา กล่าวว่า: เขากำลังนั่งอยู่ที่แท่นธรรมาสน์ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม และเขาได้ยินชายคนหนึ่งพูดว่า ฉันไม่ใส่ใจเลยว่าจะไม่ได้ทำการงานใดหลังจากที่ฉันเข้ารับอิสลาม นอกจากการให้น้ำดื่มแก่บรรดาผู้ประกอบพิธีฮัจญ์ และอีกคนกล่าวว่า: ฉันไม่ใส่ใจเลยว่าจะไม่ได้ทำการงานใดหลังจากที่ฉันอิสลาม นอกจากจะได้ฟื้นฟูมัสยิดฮาราม; และอีกคนกล่าวว่า: การญิฮาดในทางของอัลลอฮ์ดีกว่าสิ่งที่พวกท่านกล่าวมา ท่านอุมัร บิน อัล-ค็อฏฏอบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้เตือนพวกเขาไม่ให้เปล่งเสียง ณ ธรรมาสน์ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม และขณะนั้นก็เป็นเช้าวันศุกร์ แต่เมื่อละหมาดวันศุกร์เสร็จสิ้น ฉันได้เข้าไปถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาขัดแย้งกัน ซึ่งอัลลอฮ์ทรงประทานลงมาว่า: ความว่า {พวกเจ้าได้ถือเอาการให้น้ำดื่มแก่ผู้ประกอบพิธีฮัจญ์ และการบูรณะมัสยิดอัล-ฮะรอม ดั่งผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ และวันปรโลก และต่อสู้ในทางของอัลลอฮ์กระนั้นหรือ เขาเหล่านั้นย่อมไม่เท่าเทียมกัน ณ ที่อัลลอฮ์ และอัลลอฮ์นั้นจะไม่ทรงแนะนำกลุ่มชนที่เป็นผู้อธรรม} [อัตเตาบะฮ์: 19]
จากอับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ อ้างไปถึงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมว่า: ในพระดำรัสของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ที่ว่า: {และถ้าผู้ใดปรารถนาที่จะออกนอกทางด้วยความอธรรม เราก็จะให้เขาลิ้มรสการลงโทษอย่างเจ็บปวด} (อัลฮัจญ์: 25) เขากล่าวว่า “หากมนุษย์มีความตั้งใจที่จะประกอบการงานที่ออกนอกทางขณะที่เขาอยู่ในเอเดน พระเจ้าจะทำให้เขาลิ้มรสการลงโทษอันเจ็บปวด”
บันทึกโดยอะหมัด เเละอัล-ฮากิม
อับดุลลอฮ์ บิน มัซอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวไว้ ในพระดำรัสของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ที่ว่า: {และถ้าผู้ใดปรารถนาที่จะออกนอกทางด้วยความอธรรม เราก็จะให้เขาลิ้มรสการลงโทษอย่างเจ็บปวด} (อัล-ฮัจญ์: 25) ท่านกล่าวว่า: "หากมีใครบางคนในหมู่มนุษย์ที่คิดในใจและตั้งใจที่จะทำสิ่งที่ไม่ดีในเขตห้ามของมักกะฮ์ ซึ่งเป็นการทำสิ่งที่ผิดกฎหมายที่อัลลอฮ์ทรงห้าม ไม่ว่าจะเป็นการพูดจาหรือการฆ่าคนโดยเจตนา ทั้งหมดนี้ถือเป็นการทำผิดและความไม่ยุติธรรม แม้ว่าความตั้งใจนั้นจะเกิดขึ้นที่เมืองเอเดนในเยเมน แต่เขาก็ยังสมควรที่จะได้รับการลงโทษจากอัลลอฮ์ด้วยความเจ็บปวด แม้ว่าเขาจะไม่ได้กระทำสิ่งนั้นจริง ๆ ก็เพียงพอที่เขาจะตั้งใจในใจ"
จากอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: สิ่งที่ถูกประทานลงมา ว่า: {แท้จริงเราได้เปิดชัยชนะอันชัดเจนแก่พวกท่าน เพื่ออัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษแก่พวกท่าน} จนถึง: {ชัยชนะอันยิ่งใหญ่} [อัลฟัตห์: 1-5] ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมอยู่ในระหว่างการกลับจากฮุดัยเบียห์ และผู้คนที่อยู่ร่วมกับท่านกำลังเผชิญกับความเศร้าโศกและความวิตกกังวล เพราะพวกเขาได้เชือดสัตว์ชดเชยที่ฮุดัยเบียห์ ท่านจึงกล่าวว่า: "แท้จริงมีอายะฮ์หนึ่งที่ถูกประทานแก่ฉัน ซึ่งมันมีค่ายิ่งกว่าสิ่งทั้งปวงในโลกนี้สำหรับฉัน"
บันทึกโดย มุสลิม
อนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า เมื่อพระดำรัสของเอกองค์อัลลอฮ์ได้ถูกประทานลงมายังท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม คือ: ความว่า: " แท้จริงเราได้ให้ชัยชนะแก่เจ้าซึ่งเป็นชัยชนะอย่างชัดแจ้ง (1) เพื่ออัลลอฮจะได้ทรงอภัยโทษความผิดของเจ้าที่ได้ล่วงไปแล้วและที่จะเกิดขึ้นภายหลังและจะทรงให้ความโปรดปรานของพระองค์ครบสมบูรณ์แก่เจ้าและทรงชี้แนะทางแก่เจ้าคือทางอันเที่ยงตรง (2) และอัลลอฮ์จะทรงช่วยเหลือเจ้าด้วยการช่วยเหลืออย่างเข้มแข็ง (3) พระองค์คือผู้ทรงประทานความเงียบสงบลงมาในจิตใจของบรรดาผู้ศรัทธา เพื่อพวกเขาจะได้เพิ่มพูนการศรัทธาให้กับการศรัทธาของพวกเขา และเป็นของอัลลอฮ์คือไพร่พลแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ผู้ทรงปรีชาญาณเสมอ (4) เพื่อพระองค์จะทรงให้บรรดาผู้ศรัทธาชายและบรรดาผู้ศรัทธาหญิงได้เข้าสวนสวรรค์หลากหลายณเบื้องล่างของสวนสวรรค์มีธารน้ำหลายสายไหลผ่านพวกเขาเป็นผู้พำนักอยู่ตลอดกาลในนั้นและพระองค์จะทรงลบล้างความชั่วของพวกเขาออกจากพวกเขาและนั่นคือชัยชนะอันใหญ่หลวง [อัลฟัตห์: 1-5] ในช่วงเวลาที่ท่านกลับมาจากฮุดัยบิยะห์ บรรดาสาวกต่างโศกเศร้าและหดหู่ กับการที่พวกเขาถูกขัดขวางไม่ให้ทำพิธีอุมเราะห์ เนื่องจากสนธิสัญญาสันติภาพที่ได้ตกลงกันไว้ และความเชื่อว่าพวกเขาไม่เป็นประโยชน์ต่อชาวมุสลิม และพวกเขาได้เชือดสัตว์ในหุดัยบิยะฮ์ ดังนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: แท้จริง ได้ถูกประทานอายะฮ์อัลกุรอานแก่ฉันซึ่งอายะฮ์ที่ฉันชอบมากกว่าโลกนี้ทั้งหมด จากนั้นเขาก็อ่านมัน
จากอบูอัดดัรดาอ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้ใดที่ท่องจำสิบอายะฮ์แรกของซูเราะห์ อัล-กะฮ์ฟิ เขาจะได้รับการปกป้องจากดัจญาล" และในบางรายงาน กล่าวว่า: “จากตอนท้ายของซูเราะห์ อัล-กะฮ์ฟิ”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมได้แจ้งว่า ผู้ใดที่ท่องจำสิบอายะฮ์แรกของซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟโดยการจำได้ขึ้นใจ จะได้รับการคุ้มครอง ป้องกัน และปลอดภัยจากฟิตนะฮ์ของอัลมะซีฮ์อัดดัจญาล ซึ่งจะปรากฏตัวในช่วงยุคสุดท้ายและอ้างตนว่าเป็นพระเจ้า ฟิตนะฮ์ของเขาถือเป็นฟิตนะฮ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนโลกตั้งแต่มนุษย์อาดัมถูกสร้างขึ้นจนถึงวันกิยามะฮ์ ทั้งนี้เพราะอัลลอฮ์ซุบหานะฮูวะตะอาลาได้ประทานความสามารถในการทำสิ่งเหนือธรรมชาติบางอย่างให้แก่เขา ซึ่งทำให้ผู้ที่ติดตามเขาหลงเชื่อ ทั้งนี้ก็เพราะว่าในสิบอายะฮ์แรกของซูเราะฮ์อัลกะฮ์ฟี่นั้น มีเรื่องมหัศจรรย์มากมายและหลักฐานที่ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่ดัจญาลใช้เพื่อหลอกลวงผู้คน ดังนั้นผู้ใดที่พิจารณาไตร่ตรองอายะฮ์เหล่านั้นจะไม่ตกอยู่ในฟิตนะฮ์ของดัจญาล และในรายงาน (หะดีษ) อีกบทหนึ่ง: สิบอายะฮ์สุดท้ายของซูเราะฮ์ เริ่มจากพระดำรัสของอัลลอฮ์ตะอาลาที่ว่า: { أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا... }"
จากอุกบะฮ์ บิน อามิร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "โองการต่างๆ ถูกประทานลงมาแก่ข้าพเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยเห็นเช่นนั้นมาก่อน คือ อัลมุเอาวิสะตัย"
บันทึกโดย มุสลิม
อุกบะฮ์ บิน อามิร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่เขาว่า: พระเจ้าทรงประทานลงมาแก่ฉันในคืนนี้ ด้วยโองการที่ฉันไม่เคยเห็นเช่นนั้นมาก่อน - หมายถึงในการขอความคุ้มครอง - มันคือ อัลมุเอาวิสะตัย: ซูเราะห์ "กุลอะอูซุบิร็อบบิลฟะลัก" ความว่า {จงกล่าวว่า ฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งสรรพสิ่ง} และซูเราะห์ "กุลอะอูซุบิร็อบบิลนาซ" ความว่า {จงกล่าวว่า ฉันขอความคุ้มครองต่อพระเจ้าแห่งมนุษย์}
จากอนัส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: "ครั้งหนึ่งฉันเป็นผู้รินเครื่องดื่มให้กับกลุ่มคนในบ้านของอบู ฏ็อลหะฮ์ และเหล้าของพวกเขามาจากการหมักผลอินทผลัม จากนั้นท่านศาสดามุฮัมมัดศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้สั่งให้ผู้ประกาศป่าวประกาศว่า: "จงรู้เถิดว่า แท้จริงเครื่องดื่มมึนเมาได้ถูกห้ามแล้ว" อบู ฏ็อลหะฮ์จึงสั่งให้ฉันออกไปเทเครื่องดื่มเหล่านั้นทิ้ง ฉันจึงออกไปและเทมันจนไหลไปตามถนนในเมืองมะดีนะฮ์ บางคนในกลุ่มนั้นกล่าวว่า: "พวกคนที่ถูกฆ่าขณะที่เครื่องดื่มมึนเมายังคงอยู่ในกระเพาะของพวกเขาจะเป็นอย่างไร?" จากนั้นอัลลอฮ์ได้ประทานอายะฮ์นี้ลงมา: “ไม่มีความผิดใดๆ แก่ผู้ศรัทธาและปฏิบัติสิ่งดีงามในสิ่งที่พวกเขาเคยบริโภค (ก่อนที่จะมีข้อห้าม)” (อัลมาอิดะฮ์: 93)"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
อนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้เล่าว่าเขาได้เป็นผู้รินเครื่องดื่มให้กับผู้ที่อยู่ในบ้านของสามีมารดาของท่าน คือ อบูเฏาะลหะ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของพวกเขาในวันนั้นคือ อัลฟะฎีค คือเครื่องดื่มที่ทำจากการหมักอินทผลัมแห้งกับอินทผลัมดิบ ขณะนั้นมีผู้ประกาศของท่านศาสดามุฮัมมัด ประกาศว่า “พึงทราบเถิดว่า แท้จริงสุราได้ถูกห้ามแล้ว”ท่านอบูเฏาะลหะจึงกล่าวกับข้าพเจ้าว่า “จงออกไปและเทมันออกเสีย” ดังนั้นข้าพเจ้าจึงออกไปและเทสุรานั้นจนมันไหลไปตามทางในเมืองมะดีนะฮ์ บางคนในหมู่ชนกล่าวว่า: “มีผู้ที่เสียชีวิตไปในขณะที่สุรายังไม่ได้ถูกห้าม และสุรายังคงอยู่ในท้องของพวกเขา” แล้วอัลลอฮ์ก็ประทานอายะฮ์: {ไม่มีความผิดใดๆ แก่บรรดาผู้ศรัทธาและปฏิบัติคุณความดีในสิ่งที่พวกเขาได้กินมาแล้ว} [อัลมาอิดะฮ์: 93] กล่าวคือ บรรดาผู้ที่ศรัทธาจะไม่ต้องรับผิดชอบต่อเหล้าที่พวกเขากินและดื่มก่อนที่จะถูกห้าม
จากอบูนะญิห์ นั่นคือ อัล-อิรบาฏ บิน สาริยะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้แสดงธรรมเทศนาที่ทำให้หัวใจของเราสั่นสะท้านและน้ำตาไหล เราจึงกล่าวว่า: โอ้ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์! เสมือนเป็นคำเทศนาอำลา โปรดชี้แนะพวกเราด้วยเถิด ท่านกล่าวว่า: "ฉันขอเตือนพวกเจ้าทั้งหลายให้พึงยำเกรงอัลลอฮ์ เจ้าจงเชื่อฟังและภักดีต่อผู้ปกครองแม้เขาจะเป็นทาส แน่นอนใครมีชีวิตอยู่ต่อไปหลังจากฉัน เขาจะได้เห็นความขัดแย้งอย่างมากมาย ดังนั้นพวกเจ้าทั้งหลายพึงยึดมั่นในแบบฉบับของฉัน และแบบฉบับของบรรดาเคาะลีฟะฮ์ ผู้ทรงธรรม ผู้ได้รับทางนำ พวกเจ้าจงยึดมันไว้ให้มั่นและจงกัดมันไว้ด้วยฟันกราม เจ้าทั้งหลายพึงระวังเรื่องบิดอะฮ์ต่างๆ เพราะแท้จริงทุกบิดอะฮ์เป็นเรื่องหลงผิด
บันทึกโดย อบูดาวูด และอัต-ติรมิซีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ให้คำเทศนาแก่บรรดาเศาะฮาบะฮ์ของท่านด้วยคำเทศนาที่กินใจมาก ซึ่งทำให้หัวใจเกิดความหวาดกลัวและทำให้น้ำตาไหล พวกเขากล่าวว่า: โอ้ท่านเราะซูลุลลลอฮ์ เหมือนกับว่าเป็นการเทศนาครั้งสุดท้ายเป็นการอำลา เนื่องจากพวกเขาได้เห็นการพูดที่ลึกซึ้งของท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเทศนา ดังนั้น พวกเขาจึงขอคำสั่งเสียเพื่อจะได้นำเอาไปปฏิบัติในภายหลัง ท่านกล่าวว่า"ฉันขอสั่งเสียแก่พวกเจ้าด้วยการยำเกรงต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา ด้วยการปฏิบัติในสิ่งที่ถูกสั่งให้ปฏิบัติ และละทิ้งในสิ่งต้องห้ามต่างๆ. การเชื่อฟังและการปฏิบัติตามผู้นำ แม้ว่าจะมีผู้นำที่มาจากทาสชาวเอธิโอเปียก็ตาม คือเป็นบุคคลที่ต่ำต้อยที่สุดกลายเป็นผู้ปกครองเหนือพวกเจ้า ก็จงอย่าละเลยในการเชื่อฟังและปฏิบัติตามเขา เพราะกลัวว่าจะเกิดฟิตนะฮ์ เพราะว่าใครก็ตามในหมู่พวกเจ้าที่มีชีวิตอยู่ เขาได้จะเห็นความขัดแย้งมากมาย จากนั้นท่านได้อธิบายให้พวกเขารู้ถึงทางออกจากความขัดแย้งนี้ และนั่นก็คือด้วยการยึดมั่นในซุนนะฮ์ของท่านและซุนนะฮ์ของบรรดาคอลีฟะฮ์ผู้ทรงธรรมที่มาหลังจากท่าน คือท่านอบูบักร์ อัลศิดดีก ท่านอุมัร บิน อัลค็อฏฏอบ ท่านอุษมาน บิน อัฟฟาน และท่านอาลี บิน อบีฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม และยึดซุนนะฮ์นั้นด้วยฟันกราม ความหมายคือ ให้จริงจังกับซุนนะฮ์และยึดมั่นกับมัน และได้ตักเตือนให้ระวังจากสิ่งสร้างขึ้นมาใหม่ในศาสนา เพราะทุกสิ่งที่เป็นบิดอะฮ์คือความหลงผิด
