Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, је рекао: Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, када би кихнуо, стављао би руку или одећу на своја уста и стишао би глас.
رواه أبو داود والترمذي وأحمد
Када би Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, кихнуо, чинио би следеће: Прво: Ставио би руку или одећу на своја уста, како из њих не би изашло нешто што би било саговорнику непријатно. Друго: Пригушио би глас када би кихао.
Усама бин Зејд, Аллах био задовољан њиме, је рекао да је био упитан: „Зар нећеш ући код Османа па да попричаш са њим?“ „Зар мислите да вас ја обавештавам када год причам са њим?“, одговори он, те настави: „Тако ми Аллаха, причао сам са њим насамо да не бих отворио врата за која не бих волео да будем први који ће их отворити (врата клевете). Ко год је мој намесник, нећу му казати да је најбољи јер сам чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: 'На Судњем дану ће човек бити доведен и бачен у ватру, па ће му црева излазити у ватру, а он ће кружити као што магарац кружи око млина, те ће се џехеннемлије сакупити око њега и упитати: ‘Човече, шта је с тобом? Зар нам ниси наређивао (да чинимо) добро, а одвраћао од зла?’ ‘Наређивао сам вам добро’, рећи ће он: ‘али га ја нисам чинио, а забрањивао вам зло, али сам га ја чинио.’“
متفق عليه
Казали су Усами бин Зејду, Аллах био задовољан њима: „Зар не уђеш код Османа бин Аффана, Аллах био задовољан њиме, па да попричаш са њим у вези са смутњом која је задесила људе, не би ли је угасио?“ Усаме им је рекао да је причао са њим насамо, ради опште користи, и да му није циљ изазивати смутњу. Није хтео, наиме, да јавно прозива владара јер би то људе охрабрило да се осиле према њему. На тај начин, Усама није хтео да отвори врата смутње и зла. Усама је након тога рекао да он владаре саветује насамо, те да се не додворава никоме нити икога лажно хвали. У вези са тим, он нам казује да је чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао да ће човек на Судњем дану бити доведен и да ће бити бачен у ватру, па ће му сместа црева изаћи у ватру услед силне врућине, а он ће кружити са тим цревима у Ватри као што магарац кружи око свог млина. Око њега џехеннемлије (становници Пакла) ће се сакупити и упитаће га: „Човече, шта је с тобом? Зар нам ниси наређивао (да чинимо) добро, а одвраћао нас од зла?“ Одговориће им: „Наређивао сам вам добро, али га ја нисам чинио, а забрањивао вам зло, али сам га ја чинио.“
Од Енесa ибн Малика, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је Посланик, нека су Божији благослови и мир над њим, рекао: „Ко одгоји две ћерке и брине о њима док не одрасту, на Судњем дану ћемо ја и он бити као ова два прста.“ И спојио је своје прсте.
رواه مسلم
Посланик, нека су Божији благослови и мир над њим, обавестио је да коме буду дароване две ћерке или сестре, па се стара о њиховом издржавању, васпитању, упућивању на добро и упозоравању на зло и томе слично, све док не одрасту и постану пунолетне, доћи ће на Судњем дану он и Посланик, нека су Божији благослови и мир над њим, као ова два прста – а он је спојио кажипрст и средњи прст.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Нећете ући у Рај све док не будете веровали, а нећете веровати све док се не будете волели. Желите ли да вас упутим на нешто, ако га будете чинили, волећете се међусобно? Називајте селам једни другима!“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да ће само муслимани верници ући у Рај. То њихово уверење неће бити потпуно и њихов друштвени статус се неће поправити све док једни другима не желе оно што желе самима себи. Након тога, Посланик, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас упућује на дело помоћу којег се љубав шири и продубљује, а то је називање селама међу муслиманима.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Били смо са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и у једном тренутку се чуло да је нешто пало. Посланик нас упита тада: ‘Да ли знате шта је ово?’ ‘Аллах и Његов Посланик најбоље знају’, одговорисмо. ‘То је камен који је био бачен у Џехеннем пре седамдесет година. Падао је у Џехеннем све те године и тек је сада пао на дно’, одговори Посланик."
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је чуо узнемиравајући звук, као да је неко тело пало. Након што је упитао асхабе о томе, они су му казали да Аллах и Његов Посланик најбоље знају шта је то. Посланик им тада каза: „Звук којег сте чули је камен који је бачен у Ватру од пре седамдесет година. Тек је сада ударио дно па сте га чули како је пао.“
Селеме бин ел-Еква, Аллах био задовољан њиме, преноси да је неки човек јео код Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, левом руком. Посланик му рече: "Једи десном руком!“ Човек одговори: "Не могу“ - а само га је охолост спречила да то учини. Посланик му рече: "И не могао!“. Након тога, овај човек више није могао руку подићи до уста.
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је видео човека како једе левом руком па му је наредио да једе десном. Човек му, охолећи се и износећи неистину, рече да не може. Услед тога, Посланик је упутио дову против њега, да буде ускраћен обедовања десном руком. Узвишени Аллах је услишао дову Његовог Посланика па тај човек, после тога, није могао подигнути руку према устима, јер му је постала парализована.
Преноси Ебу Умаме, Аллах био задовољан њиме, да је чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како држи хутбу на опросном хаџу. Између осталог, казао је: "Бојте се Аллаха, вашег Господара! Клањајте пет дневних молитви, постите ваш месец, издвајајте зекат из иметка и будите покорни претпостављеним! Ући ћете у Рај!“
رواه الترمذي وأحمد
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, одржао је хутбу на дан Арефата на Опросном хаџу, десете године по Хиџри (по лунарном календару). Тај хаџ је тако назван јер се Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у њему опростио од људи. Свим је људима, том приликом, наредио да се боје Господара тако што ће радити оно што им је наређено и тако што ће се клонити онога што им је забрањено. Уз то, наредио им је и да обављају пет молитви које им је Узвишени Аллах наредио током дана и ноћи, да посте месец рамазан, да широкогрудно дају зекат онима којима је намењен, те да буду покорни онима које је Узвишени Аллах учинио надређеним, изузев у греху према Њему Узвишеном. Ко ово буде обављао, награда му је Рај.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Када неко од вас сретне свога брата муслимана, нека му назове селам; ако их раздвоји дрво, зид или камен, нека му поново назове селам када се сретну.“
رواه أبو داود
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, подстиче муслимана да назива селам (исламски поздрав) своме брату муслиману сваки пут када га сретне, чак и ако ходају заједно, па их раздвоји нешто попут дрвета, зида или великог камена, а потом се поново сретну, треба опет да му назове селам.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Зар не бисте желели да вас упутим на дело ради којег Аллах брише грехе и подиже ступњеве?“ Они рекоше: "Свакако, Аллахов Посланиче.“ Он рече: "Употпуњавање абдеста у тешким условима, мноштво корака према џамијама и ишчекивање једног намаза након другог. То вам је истинско стражарење на Аллаховом путу.“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упитао је своје асхабе о томе да ли желе сазнати дела која бивају узроком праштања греха и њиховог уклањања из књиге анђела чувара, као и дела која повећавају положај у Џеннету (Рају). Асхаби су казали да то желе, а он им је рекао: Прво: Употпуњавање абдеста у тешкоћама, као када је хладно, када је воде мало, када је тело болесно и када је вода врела. Друго: Пуно корака до џамије, који се често понављају и који бивају због даљине пута. Треће: Чекање намаза, везивање срца за њега, припрема за намаз, те седење у џамији чекајући намаз у џемату - након што један клања, чека други. Потом је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, појаснио да су ова дела стварно бдење и стражарење на Аллаховом путу, јер она спречавају ђавола да делује на човека, спутавају страсти и удаљавају човека од збуњености и весвеса. У том стању Аллахова војска надјачава ђавољу, а то је највећи џихад. Услед тога, то је на степену бдења на границама где се спутава непријатељ.
