Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ебу Дерда, Аллах био задовољан њиме, преноси: "Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је рекао: ‘Хоћете ли да вас обавестим о вашим најбољим делима која су најодабранија код вашег Владара, која вас уздижу на највише степене, која су вам боља од удељивања злата и сребра, и која су боља од сукоба с непријатељем у коjeм бисте их ви убијали а и они вас?’ ‘Свакако!’, одговорише они. Он рече: ‘Зикруллах - спомињање Узвишеног Аллаха.’“
رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је упитао своје асхабе: Да ли желите да вас подучим вашим најбољим делима, која су најчаснија, најбоља и најчишћа код Узвишеног Аллаха, вашег Владара? Која ће вас довести до највишег степена у Рају? Која су вам боља од удељивања злата и сребра? И која су вам боља од тога да у борби сретнете невернике, па их убијате, а и они вас? Асхаби одговорише: "Да, желимо да нас томе подучиш." Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рече: То је спомињање Узвишеног Аллаха у сваком периоду и стању.
Сулејман ибн Суред, нека је Аллах задовољан њимe, је казао: „Седео сам са Веровесником, мир и благослов Божији нека су на њега, док су се двојица људи међусобно вређала. Једном од њих је лице поцрвенело, а вратне жиле су му се надуле. Тада је Веровесник, мир и благослов Божији нека су на њега, рекао: 'Знам једну реч због које би, када би је изговорио, нестало оно што осећа. Када би рекао: ‘Е'узу биллахи минеш-шејтанир-раџим (Тражим заштиту код Аллаха од проклетог шejтана), нестало би оно што осећа.’ Тада су му рекли: ‘Посланик, мир и благослов Божији нека су на њега, каже да тражиш заштиту код Аллаха од шejтана.’ Па је рекао: 'Зар сам ја луд?'“
متفق عليه
Два човека су се свађала и вређала један другог пред Послаником, мир и благослов Божији нека су на њега, а лице једног од њих је поцрвенело и жиле око његовог врата су се надуле. Па је рекао, нека су Божији благослов и мир на њега: „Знам реч коју када би овај љутити човек изговорио, његов би гнев нестао. Када би рекао: Е'узу биллахи минеш-шејтанир-раџим (Тражим заштиту код Аллаха од проклетог шejтана), гнев би га напустио.“ Тада су му рекли: „Посланик, нека су Божији благослов и мир на њега, је рекао да затражиш заштиту код Аллаха од шejтана.“ А он је одговорио: „Зар сам ја луд?!“ Мислећи да само онај ко је полудео тражи заштиту од шejтана.
Преноси се Од Еби Катаде, нека је Аллах задовољан њиме, да је рекао: „Рекао је Посланик, нека су на њега благослов и мир: ‘Добар сан је од Аллаха, а ружан сан је од шејтана. Када неко од вас сања сан који га плаши, нека пљуцне три пута на своју леву страну и нека тражи заштиту код Аллаха од његовог зла, јер му такав сан неће наудити.’“
متفق عليه
Посланик, нека су на њега благослов и мир, обавестио нас је да је добар и радостан сан од Аллаха, док је ружан сан, оно што човек не воли и што га растужује, од шејтана. Ко види у сну нешто што му се не допада, нека пљуцне на своју леву страну и нека тражи заштиту од Аллаха од његовог зла, јер му тај сан неће наудити. Аллах је учинио поменуте кораке разлогом заштите од зла које може произаћи из ружног сна.
Преноси се од Укбе бин Амира, нека је Аллах задовољан њиме, да је рекао: Упитао сам Посланика, нека су на њега благослов и мир: „У чему је спас, Аллахов Посланиче?“ Одговорио је: „Чувај свој језик, нека ти твоја кућа буде довољна, и плачи над својим грехом.“
رواه الترمذي وأحمد
Укбе бин Амир, нека је Аллах задовољан њиме, упитао је Посланика, нека су на њега благослов и мир, о узроцима спасења верника на овом и на оном свету? Посланик, нека су на њега благослов и мир, одговорио је: „Држи се три ствари: 1. Чувај свој језик од онога што није добро, и не говори зло, него изговарај само добро. 2. Остани у својој кући да би обожавао Аллаха у самоћи, бавећи се Његовом покорношћу, и повуклони се искушења. 3. Плачи, кај се и тражи опрост за грехе које си починио.“
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је неки пустињак дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па му је рекао: "Упути ме на дело путем којег ћу ући у Рај, ако га будем радио.“ Посланик му одговори: "Обожавај само Аллаха и немој Му приписивати друга, обављај прописане молитве, удељуј обавезни зекат и пости месец Рамазан!“ "Тако ми Онога у чијој је руци моја душа, на ово нећу ништа додати“ , одговори човек. Када се окренуо, Аллахов Посланик је рекао асхабима: "Ко жели да види човека који ће бити становник Раја, нека погледа у овог човека!“
متفق عليه
Неки је пустињак дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, тражећи да га упути на дело које ће бити узроком да уђе у Рај. Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му је скренуо пажњу да улазак у Рај и спас од Пакла зависи о обављању рукнова (темеља) ислама. Неопходно је чинити ибадет само Аллаху и никоме другом, те обављати пет дневних молитви којим је Узвишени обавезао људе током дана и ноћи. Уз то, потребно је и давати зекат којег је Узвишени Аллах учинио обавезним онима којима је намењен. Порвх тога, неопходно је водити рачуна и о посту месеца рамазана. Човек тада рече: "Тако ми Онога у Чијој руци је моја душа, на ова обавезна дела нећу додати ниједно добровољно, нити ћу умањити шта од обавезних.“ Када се човек окренуо, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рече: "Ко би волео да види човека који ће бити у Рају, нека погледа у овог пустињака.“
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Нека је понижен, и нека је понижен, и још једном нека је понижен.“ Неко упита: "Ко, Аллахов Посланиче?" А он рече: "Свако онај ко доживи старост својих родитеља, или једног од њих, а (због њих) не уђе у Џеннет!’“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, призвао је понижење и пропаст, на начин као да је ставио свој нос у прашину, поновивши то три пута. Неко га је упитао: "Аллахов Посланиче, ко је тај против кога довиш?“ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, одговорио је: "Свако онај ко дочека старост својих родитеља, или једног од њих, а због њих и односа према њима, не уђе у Џеннет, односно свако онај ко због непослушности према њима не уђе у Џеннет."
Од Ебу-Хурејре, Аллах њиме био задовољан, преноси се да је рекао: „Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ходао је сокацима Меке, па је прошао поред брда званог Џумдан, те рекао: 'Идите, ово је Џумдан. Претекоше муферридуни.' ‘Ко су муферридуни’, упиташе га, а он рече: ‘То су мушкарци и жене који много Узвишеног Аллаха спомињу.’“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, кроз ову предају указује на положај оних који много Аллаха спомињу, јер они су се издвојили и претекли друге, постижући велике степене и положаје у џеннетским благодатима. Он их је упоредио са брдом Џумдан које се издвојило мимо осталих брда.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Свим мојим следбеницима ће бити опроштено, само не онима који грехе јавно чине. У јавно чињење греха спада то да човек преко ноћи нешто уради, а ујутро, након што му је то Аллах покрио, некога зовне и каже: ‘Синоћ сам урадио то и то’, тако да заноћи прекривен заштитом свога Господара, а осване скидајући Аллахову заштиту са себе.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да се за муслимана грешника треба надати да ће му Узвишени опростити осим ако се ради о ономе ко јавно истиче грехе. Такав, услед бахатости и бесрамности, не заслужује опрост. Када је ноћ, он почини грех, па га ујутро разглашава, иако му га је Узвишени прекрио.
Од Џабира, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је рекао: „Чуо сам посланика, нека су на њега мир и благослов Божији, три дана пре његове смрти како говори: ‘Нека нико од вас не умре, а да нема лепо мишљење о Аллаху.’“
رواه مسلم
Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, подстакао је муслимана да не умре, а да нема добро мишљење о Аллаху, дајућу предност нади у тренутку умирања, верујући да ће му Аллах указати милост и опростити му. Јер страх је потребан да би се дела побољшала, али при умирању није време за дела, већ је потребно да нада преовладава.
