Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากอุมัร อิบนุลค็อฏฏ็อบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: แท้จริงฉันได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “หากพวกเจ้ามอบหมายต่ออัลลอฮ์อย่างแท้จริง แน่นอน พระองค์จะทรงประทานปัจจัยยังชีพให้พวกเจ้า เหมือนที่พระองค์ทรงประทานให้กับนก โดยที่มันบินออกไปในตอนเช้าในสภาพที่ท้องว่างและกลับมาในตอนเย็นในสภาพที่ท้องอิ่ม”
บันทึกโดย อัต-ติรมีซีย์ อิบนุมาญะฮ์ และอะห์มัด
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กำชับให้เรามอบหมายต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา ในการแสวงหาประโยชน์และกำจัดภัยต่างๆ ทั้งในเรื่องทางโลกหรือทางศาสนา เพราะแท้จริงไม่มีผู้ใดที่จะให้ หรือยับยั้ง หรือให้โทษ หรือให้ประโยชน์ นอกจากพระองค์เท่านั้น และยังกำชับให้เราทำในสิ่งที่เป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดประโยชน์ และกำจัดสิ่งที่จะเป็นโทษ พร้อมกับมอบหมายต่ออัลลอฮ์อย่างสัจจริง ดังนั้นเมื่อไรที่เราได้ทำเช่นนั้น แน่นอนอัลลอฮ์จะทรงประทานปัจจัยยังชีพให้แก่เราเหมือนกับที่พระองค์ทรงประทานให้แก่นกที่ออกหากินในตอนเช้าในสภาพที่ท้องหิวแล้วกลับมาในสภาพที่ท้องอิ่ม ซึ่งการกระทำเช่นนี้ของนกเป็นสาเหตุอย่างหนึ่งในการแสวงหาปัจจัยยังชีพ ไม่ใช่การยอมจำนนและเกียจคร้าน
จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตามที่ท่านรายงานจากอัลลอฮ์ ตะอาลา ซึ่งพระองค์ทรงตรัสว่า “เมื่อบ่าวคนหนึ่งได้ทำบาปอย่างหนึ่ง แล้วเขากล่าวว่า โอ้อัลลอฮ์ ขอพระองค์โปรดอภัยโทษต่อความผิดของฉันด้วยเถิด อัลลอฮ์ ตะบารอกะวะตะอาลา ก็ตรัสว่า บ่าวของฉันทำบาปอย่างหนึ่ง และเขารู้ว่าเขามีพระเจ้าที่จะอภัยโทษให้หรือจะเอาโทษ แล้วเขาก็กลับไปทำบาปอีก แล้วกล่าวว่า โอ้ผู้อภิบาลของฉันโปรดอภัยโทษต่อความผิดของฉันด้วยเถิด อัลลอฮ์ ตะบารอกะวะตะอาลา ตรัสว่า บ่าวของฉันทำบาปอย่างหนึ่งและเขารู้ว่าเขามีพระเจ้าที่จะอภัยโทษให้หรือจะเอาโทษ หลังจากนั้น เขาก็กลับไปทำบาปอีก แล้วกล่าวว่า โอ้ผู้อภิบาลของฉันโปรดอภัยโทษต่อความผิดของฉันด้วยเถิด อัลลอฮ์ ตะบารอกะวะตะอาลา ตรัสว่า บ่าวของฉันทำบาปอย่างหนึ่งและเขารู้ว่าเขามีพระเจ้าที่จะอภัยโทษให้หรือจะเอาโทษ เจ้าจงทำในสิ่งที่เจ้าต้องการ ข้าก็จะอภัยโทษให้แก่เจ้า”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม รายงานจากพระผู้อภิบาลของท่านว่า แท้จริง หากบ่าวของพระองค์ทำบาปแล้วกล่าวว่า: ข้าแต่อัลลอฮ์ โปรดอภัยโทษต่อบาปของข้าด้วยเถิด อัลลอฮ์ ตะอาลา ก็ตรัสว่า: บ่าวของข้าได้ทำบาป และเขารู้ว่า เขามีพระเจ้าที่จะทรงให้อภัยโทษบาปนั้น แล้วทรงปกปิดมันไว้ และทรงมองข้ามมันไป หรือจะทรงลงโทษเพราะบาปนั้น แท้จริงข้าได้อภัยโทษให้เขาแล้ว จากนั้นบ่าวคนนั้นก็ได้ทำบาปอีกครั้ง และกล่าวว่า ข้าแต่พระผู้อภิบาลของข้า ขอพระองค์โปรดอภัยโทษบาปของข้าด้วยเถิด อัลลอฮ์ ก็ตรัสว่า : บ่าวของข้าได้ทำบาป และเขารู้ว่า เขามีพระเจ้าที่จะทรงให้อภัยโทษบาปนั้น แล้วทรงปกปิดมันไว้ และทรงมองข้ามมันไป หรือจะทรงลงโทษเพราะบาปนั้น แท้จริงข้าได้อภัยโทษให้เขาแล้ว หลังจากนั้นบ่าวคนนั้นก็ได้ทำบาปอีกครั้ง และกล่าวว่า ข้าแต่พระผู้อภิบาลของข้า ขอพระองค์โปรดอภัยโทษบาปของข้าด้วยเถิด อัลลอฮ์ ก็ตรัสว่า : บ่าวของข้าได้ทำบาป และเขารู้ว่า เขามีพระเจ้าที่จะทรงให้อภัยโทษบาปนั้น แล้วทรงปกปิดมันไว้ และทรงมองข้ามมันไป หรือจะทรงลงโทษเพราะบาปนั้น แท้จริงข้าได้อภัยโทษให้เขาแล้ว ดังนั้นเขาจงกระทำตามที่เขาต้องการเถิดตราบใดที่เขากระทำบาป แล้วเขาก็ละทิ้งบาปนั้น เสียใจกับมัน และตั้งใจที่จะไม่กลับไปกระทำบาปซ้ำอีก แต่จิตของเขากลับเอาชนะตัวเขา เลยเขาต้องตกสู่การกระทำบาปอีกครั้ง ตราบใดที่เขากระทำบาปและกลับใจ ข้าก็จะให้อภัยแก่เขา เพราะการกลับใจนั้นจะลบล้างบาปต่างๆ ที่ได้กระทำขึ้นก่อนหน้านั้น
จากอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “แท้จริงบรรดาผู้ที่เที่ยงธรรม ณ ที่อัลลอฮ์นั้น พวกเขาจะอยู่บนมิมบัรที่ทำจากรัศมี ซึ่งจะอยู่ทางพระหัตถ์ด้านขวาของพระองค์ ผู้ทรงสูงส่ง และพระหัตถ์ทั้งสองของพระองค์ทรงมีความดีงาม พวกเขาคือบรรดาผู้ที่มีความยุติธรรมในการตัดสิน การดูแลครอบครัวและผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครอง”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกว่า บรรดาผู้ที่ตัดสินด้วยความยุติธรรมและสัจธรรมระหว่างผู้คนที่อยู่ภายใต้การดูแลและการปกครองของเขา และครอบครัวของเขา พวกเขาจะได้นั่งบนที่นั่งสูงตระหง่านที่สร้างมาจากรัศมี เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาในวันกิยามะฮ์ ซึ่งที่นั่งเหล่านี้อยู่ทางพระหัตถ์ด้านขวาของผู้ทรงกรุณาปรานี ผู้สูงส่ง และพระหัตถ์ทั้งสองของพระองค์นั้นทรงมีความดีงามเสมอ
จากญะรีร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “ผู้ที่ขาดซึ่งความอ่อนโยน จะถูกพรากจากความดี”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า ผู้ที่ขาดซึ่งความอ่อนโยนจะไม่สามารถประสบความสำเร็จในเรื่องของศาสนาและโลก รวมถึงการกระทำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับตนเองและการปฏิบัติต่อผู้อื่น และเขาจะถูกพรากจากความดีทั้งหมด
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “พวกเจ้ารู้หรือไม่ว่า การนินทาคืออะไร?” พวกเขา (บรรดาเศาะฮาบะฮ์) กล่าวว่า “อัลลอฮ์และเราะซูลของพระองค์รู้ดีที่สุด” ท่านกล่าวว่า “คือ การที่เจ้ากล่าวถึงพี่น้องของเจ้าในสิ่งที่เขาไม่ชอบ” มีผู้กล่าวว่า “ท่านคิดอย่างไรหากสิ่งที่ฉันกล่าวเกี่ยวกับพี่น้องของฉันนั้น มันเป็นความจริง?” ท่านกล่าวว่า “หากสิ่งที่เจ้ากล่าวถึงเขาเป็นความจริง แท้จริงเจ้าได้นินทาเขา และถ้าไม่เป็นเช่นนั้น แท้จริงแล้วเจ้าได้ใส่ร้ายเขา”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อธิบายถึงข้อเท็จจริงของการนินทาที่ต้องห้าม ซึ่งก็คือ: การกล่าวถึงมุสลิมที่ไม่อยู่ต่อหน้าด้วยสิ่งที่เขาเกลียด ไม่ว่าสิ่งนั้นจะเป็นคุณลักษณะทางร่างกายหรือทางจรรยามารยาท เช่น เป็นคนตาบอดข้างหนึ่ง คนหลอกลวง คนโกหก และอื่นๆ ที่เป็นลักษณะการใส่ร้าย แม้ว่าลักษณะนั้นจะมีอยู่จริงในตัวเขาก็ตาม แต่ถ้าเขาไม่มีคุณลักษณะที่กล่าวไว้นั้น ก็จะยิ่งกว่าการนินทาเสียอีก ซึ่งมันคือการใส่ร้ายนั่นเอง คือ ใส่ร้ายบุคคลด้วยสิ่งที่เขาไม่มี
จากเคาละฮ์ อัลอันศอรียะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “แท้จริงมีคนจำนวนมากที่ใช้ทรัพย์สมบัติของอัลลอฮ์ในทางที่ไม่ถูกต้อง ดังนั้นสำหรับพวกเขาคือไฟนรกในวันกิยามะฮ์”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกถึงบุคคลที่ใช้ทรัพย์สินของบรรดามุสลิมอย่างไม่เป็นธรรม และพวกเขาเอาทรัพย์สินนั้นไปอย่างไม่ถูกต้อง ซึ่งนี่เป็นความหมายทั่วไปที่เกี่ยวกับการใช้ทรัพย์สิน ไม่ว่าจะเป็นการรวบรวมสะสม การขวนขวายหามาโดยไม่ถูกต้อง และการใช้จ่ายมันไปในทางที่ไม่ถูกต้อง รวมถึงการกินทรัพย์สินของเด็กกำพร้าและเงินบริจาคเพื่อการกุศล ปฏิเสธของที่รับฝาก และการเอาทรัพย์สินสาธารณะไปโดยมิชอบ จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า รางวัลของพวกเขาคือไฟนรกในวันกิยามะฮ์
จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "จงห่างไกลจากการสงสัย เพราะแท้จริงแล้ว การสงสัยเป็นคำพูดที่โกหกที่สุด และอย่าสอดรู้สอดเห็น อย่าสอดแนม อย่าอิจฉากัน และอย่าหันหลังให้แก่กัน และอย่าเกลียดชังกัน และจงเป็นบ่าวของอัลลอฮ์ด้วยความเป็นพี่น้องกัน”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ห้ามและเตือนให้ระวังจากสิ่งที่ทำให้เกิดความแตกแยก ความเป็นศัตรูระหว่างมุสลิมด้วยกัน และสิ่งเหล่านั้นคือ: (ความสงสัย/คิดในทางที่ไม่ดี) คือการกล่าวหาที่เกิดขึ้นอยู่ในใจโดยไม่มีหลักฐาน และท่านได้อธิบายว่าเป็นการโกหกที่สุดประการหนึ่ง (การสอดรู้สอดเห็น) คือการค้นหาสิ่งที่ไม่ดีของผู้อื่นด้วยสายตาที่แอบมองและหูที่แอบฟัง (การสอดแนม) คือการค้นหาเรื่องที่ถูกซ่อนไว้ และส่วนใหญ่มักใช้ในทางที่ไม่ดี (การอิจฉา) คือความเกลียดชังกับความสุขที่เกิดขึ้นกับผู้อื่น (การหันหลังให้กัน/การไม่สนใจกัน) คือการไม่สนใจระหว่างกัน ไม่ให้สลาม ไม่เยี่ยมเยียนพี่น้องของเขาที่เป็นมุสลิม (การเกลียดชังกัน) และการบาดหมางกันและการปลีกตัวออกจากัน เช่น การทำร้ายผู้อื่น การทำหน้าบึ้งขมวดคิ้ว และการสนทนาที่ไม่ดี จากนั้น ท่านก็ได้กล่าวคำที่ครอบคลุมเพื่อการปรับปรุงแก้ใขเรื่องราวของมุสลิมด้วยกัน ด้วยคำว่า: (จงเป็นบ่าวของอัลลอฮ์ด้วยการเป็นพี่น้องกัน) เพราะความเป็นพี่น้องกันคือความผูกพันที่ฟื้นคืนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและเพิ่มความรักและความใกล้ชิดระหว่างพวกเขา
จากญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ เราะฎิยัลลอฮฺอันฮุมา ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ทุก ๆ ความดีคือการเศาะดะเกาะฮ์ (การบริจาคทาน) "
บันทึกโดย อัลบุคอรีย์จากหะดีษญาบิร และบันทึกโดย มุสลิมจากหะดีษหุซัยฟะฮ์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกว่า การกระทำความดีทุกอย่างและการทำประโยชน์ต่อผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็นการพูดหรือการกระทำ ล้วนเป็นการเศาะดะเกาะฮ์ (การบริจาคทาน) และมีรางวัลตอบแทน
จากอบูษัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ท่านนบี ศ็อลลัลลฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่ฉันว่า : “เจ้าอย่าได้ด้อยค่าความดีใดๆ แม้ว่าเจ้าจะพบปะกับพี่น้องของเจ้าด้วยสีหน้าที่ยิ้มแย้มก็ตาม”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ส่งเสริมให้ทำความดี และไม่ด้อยค่าความดีใดๆ แม้ว่ามันจะเพียงเล็กน้อยก็ตาม และส่วนหนึ่งจากความดีนั่นคือการแสดงออกด้วยสีหน้าที่ยิ้มแย้มเมื่อพบกัน ดังนั้นมุสลิมควรแสดงออกด้วยใบหน้าที่ยิ้มแย้มต่อกัน เนื่องจากการยิ้มให้กันนั้นทำให้เกิดความคุ้นเคยและสร้างความสุขต่อกัน
