Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Segundo Anas ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que Abdurahman ibn Auf e Zubair ibn Al-Awam - Que Allah esteja satisfeito com eles - se queixaram de piolhos diante do mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - numa batalha deles, então o mensageiro deu-lhes a permissão de vestir camisa de seda e vi-os sobre eles.
Acordado
Dentre as facilidades da religião Islâmica é que ela permite algo proibido por uma razão, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - deu permissão a Zubair e Abdurahman - Que Allah esteja satisfeito com eles - de vestirem camisa de seda mesmo sendo proibido para os homens, isso porque ela (camisa de seda) afasta os piolhos, pelo que Allah - Glorificado e Altíssimo - tornou nela dentre a natureza que contraria isso, assim como é remédio para a coceira e tudo que for igual a isso.
Anass - Que ALLAH fique satisfeito com ele - narrou: O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, sacrificou com suas próprias mãos dois carneiros brancos com chifres, manchados de preto. Ele os abateu dizendo “Em nome de Allah, Allah é o Maior (Bismillah, Allahu Akbar)” e colocou o pé sobre o lado deles.
Bukhari e Musslim
Anass, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, sacrificou com suas próprias mãos, no dia de Eid Al-Adha, dois carneiros machos com chifres, brancos com manchas escuras. Ele recitou o nome de Allah e Takbir (Allahu Akbar) e colocou seu pé sobre o pescoço dos carneiros durante o sacrifício.
Segundo Abu Ayub Al-Ansari - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Sair no período de manhã ou de tarde, (para lutar) no caminho de Allah é o melhor dia que o sol nasce ou se põe >>. Segundo Anas - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Sair no período de manhã ou de tarde, (para lutar) no caminho de Allah é melhor que o mundo e o que nele contém >>.
Relatado por Musslim - Acordado
Estes dois hadices mostram o mérito de lutar pela causa de Allah, mesmo sendo por curto período, como manhã ou atarde, imagina por longo período onde tolera-se os inimigos combatendo-os? Esta é a essência referente ao caminho de Allah: o combate aos incrédulos com as mãos. É preciso saber-se que a busca de conhecimento islâmico é um grandioso tipo de luta pela causa de Allah, e que a vitória é a para a verdade, e refutar os argumentos dos hereges, ateus e missionários ocidentais que combatem o Islam, querendo eliminá-lo, é uma das grandes lutas pela causa de Allah. O propósito da luta, é mostrar o Islam e ajudá-lo (na propagação), e induzir estes à grandiosa luta. Ó Allah, dê sucessos aos muçulmanos para ajudarem a religião deles, para que enalteçam a Sua palavra, por certo, Tu estás próximo e atende (a súplica).
Segundo Zahdam ibn Mudharrib Al-Jarmi relatou: << Estávamos diante de Abu Mussa Al-Ach'ari, então convidou para a mesa e nela tinha carne de frango, e entrou um homem vermelho da tribo taimullah, parecia um estranho (estrangeiro). Disse para homem: Está convidado (para a refeição) e ele se negou. Abu Mussa disse para ele: Na verdade, eu vi o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - comendo >>.
Acordado
Zahdam ibn Mudharrib Al-Jarmi narra que estava junto com um povo diante de Abu Mussa Al-Ach'ari, então convidou para a mesa de refeição onde trouxeram para eles carne de frango, e entrou um homem da tribo taimullah, tinha aparência de cor vermelha, semelhante a um estranho. Abu Mussa convidando-o para comer disse para ele: Está servida refeição. O homem recusou e negou-se a comer. Abu Mussa disse para ele: Por certo, eu vi o mensageiro de Allah comendo.
Segundo Abdullah ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: Chegou uma notícia a Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - de que um homem vendeu álcool. Ele disse: Que Allah amaldiçoe fulano! Será que não sabe que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Que Allah amaldiçoe os judeus, foram proibidos a consumir a gordura, então eles dissolveram e venderam".
Acordado
Chegou a notícia a Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - de quem um homem quis fraudar para se beneficiar do álcool sem beber mas vendendo. E esta fraude descoberta é proíbida, por isso o Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - suplicou contra ele como suplicou o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - contra os judeus fraudadores; dizendo: Que Allah o amaldiçoe, será que ele não sabe que a fraude é ilícita? Porque é uma enganação a Allah e a Seu mensageiro, pois o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Que Allah amaldiçoe os judeus, quando Allah proibiu-lhes o consumo da gordura e eles preferiram se beneficiar dela através da fraude, eles alteraram a sua característica, dissolveram e venderam, consumiram o seu dinheiro e disseram - fraudando e engananando -: "Não comemos gordura, é ilícito para nós", eles tentam enganar a Allah mas é Ele quem os engana.
Abdullah Ibn Mass'ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quem jurar falsamente, conscientemente, para tomar o dinheiro de um muçulmano, encontrará Allah enquanto Ele estará irado com ele." O relato continua com Al-Ash’ath ibn Qays (que Allah esteja satisfeito com ele) dizendo: "Por Allah, isso aconteceu comigo. Havia uma disputa entre mim e um homem judeu sobre um pedaço de terra. Ele negou meu direito, então levei o caso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). O Mensageiro de Allah perguntou-me: 'Você tem alguma prova?' Eu disse: 'Não.' Ele então disse ao judeu: 'Jure.' Eu disse: 'Ó Mensageiro de Allah, se ele jurar, levará meu direito.' Então, Allah revelou: {Aqueles que trocam o pacto com Allah e seus juramentos por um preço insignificante...} até o final do versículo."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alertou contra jurar falsamente sabendo que se está mentindo, com o propósito de tomar posse indevida do dinheiro de outra pessoa. Quem faz isso enfrentará Allah enquanto Ele estará irado com ele. Al-Ash’ath relatou que o Profeta disse isso em um contexto específico, envolvendo uma disputa sobre a posse de uma terra entre ele e um judeu. "Você deve apresentar a evidência para provar o que alega. Se não conseguir, só terá direito ao juramento do seu adversário, o acusado." "Ó Mensageiro de Allah, se o homem judeu jurar sem escrúpulos, ele tomará meu dinheiro." Então Allah revelou no Alcorão a confirmação disso. {Aqueles que trocam o pacto com Allah e seus juramentos por um preço insignificante...} Esta passagem condena aqueles que, conscientemente, substituem o pacto de Allah e a honestidade de seus juramentos por ganhos mundanos insignificantes. Esses indivíduos: {Não terão parte na outra vida}, ou seja, não terão recompensa. {E Allah não lhes falará} de forma a alegrá-los ou beneficiar. {Nem os olhará no Dia do Juízo} com misericórdia e bondade. {Nem os purificará} através de louvor ou perdão. {E eles terão um castigo doloroso}, devido às suas ações injustas e pecados.
Rafi' ibn Khadij (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: Estávamos com o Profeta ﷺ em Dhul-Hulayfah, e as pessoas foram acometidas pela fome. Então encontraram camelos e ovelhas. O Profeta ﷺ estava na retaguarda do grupo, e eles se apressaram, abateram os animais e colocaram as panelas no fogo. Então o Profeta ﷺ ordenou que as panelas fossem viradas, e elas foram viradas. Em seguida, ele fez a divisão (dos animais), considerando dez ovelhas equivalentes a um camelo. Um dos camelos escapou e foi difícil para eles capturá-lo. Havia poucos cavalos entre eles. Um homem lançou uma flecha contra o camelo, e Allah o deteve (o camelo parou). O Profeta ﷺ então disse: "Estes animais às vezes se tornam indomáveis como os animais selvagens. Quando algum deles escapar de vocês, façam com ele assim (como fizemos)." Rafi‘ (narrador) disse: "Esperamos (ou tememos) enfrentar o inimigo amanhã, e não temos facas conosco. Podemos abater (os animais) com pedaços de cana?" O Profeta ﷺ respondeu: "Tudo aquilo que faz o sangue escorrer e sobre o qual o nome de Allah é mencionado, comam. Exceto o dente e a unha." E então disse: "Vou explicar isso a vocês: quanto ao dente, ele é osso. E quanto à unha, é o que os etíopes usam como faca."
Bukhari e Musslim
Rafi' bin Khadij narra que estavam com o Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) em Dhu Al-Hulaifa, e as pessoas sofreram com a fome. Eles capturaram camelos e ovelhas dos politeístas, e, sem esperar pela divisão dos espólios, abateram alguns animais e colocaram as panelas no fogo sem consultar o Profeta. Quando ele foi informado, ordenou que as panelas fossem viradas, mesmo com caldo e carne dentro. Posteriormente, ele dividiu os espólios entre eles, estipulando que dez ovelhas equivaleriam a um camelo. Um camelo fugiu, e, devido à escassez de cavalos, não conseguiram alcançá-lo. Um homem lançou uma flecha, e Allah permitiu que o camelo fosse detido. O Profeta (صلى الله عليه وسلم) então comentou: "Os animais domesticados podem agir como selvagens; se não conseguirem segurá-los, podem agir assim (com flechas)". Rafi' perguntou sobre o uso de ferramentas como caules de cana oca para o abate, devido à falta de facas. O Profeta respondeu: O Profeta respondeu: "Qualquer coisa que cause o fluxo abundante de sangue e o nome de Allah for mencionado, pode ser usada, exceto dentes e unhas. O dente é osso, e a unha é usada pelos incrédulos da Abissínia".
Consta que Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta disse: << Se um homem - ou disse: alguém - te observar sem a tua permissão; e então alvejares com a tua pedra e ferires o seu olho: não terás a culpa por isso >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - informou que se alguém atrás de sua porta ou em cima de seu muro, ou outro lugar, observar o outro sem sua permissão, e então (o observado) lançar uma pedra e atingir o seu olho ferindo-o, este lançador (de pedra) não terá pecado e nem punição; porque o observador é o agressor e o culpado por este acto.
Consta que Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Todo ferido pela causa de Allah comparecerá no Dia da Ressurreição, o sangue terá a sua cor e seu cheiro será de almíscar >>.
Acordado
o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, aborda em torno da virtudes do jihad no caminho de Deus, O Altíssimo e a recompensa que é reservada para quem sair p ele, que é deste se for ferido no caminho de Deus e perder a vida ou melhorar do seu ferimento, virá no Dia do Julgamento diantes das pessoas com os vestígios de jihad e ferimentos alcançados nele,pois seus ferimentos serão frescos, o sangue terá a sua cor, mas o seu cheiro será de almíscar
