Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abu Mussa Al- Ash'ari - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Preservai o Sagrado Alcorão (recitando-o constantemente)! Juro por Aquele em Cujas Mãos a alma de Mohammad está, que o Alcorão é mais fácil de se escapar da memória do que camelos das suas cordas atadas.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) ordenou aos Companheiros que recitassem o Alcorão regularmente e não o esquecessem depois de o decorarem. Enfatizou este facto jurando que o Alcorão escapa da memória mais depressa do que os camelos amarrados com cordas no meio da pata dianteira. Se o seu pastor lhes prestar atenção, eles permanecerão com ele, e se ele os libertar, eles irão embora e perder-se-ão.
Uthman - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Os melhores de entre vós são aqueles que aprendem o Alcorão e o ensinam”.
Narrado por Bukhari
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informa que os melhores e mais importantes entre os muçulmanos aos olhos de ALLAH são aqueles que aprendem o Alcorão - em termos de recitação, memorização, tartíl (recitação com calma e distinção), compreensão e interpretação - e ensinam aos outros o conhecimento do Alcorão que possuem, além de agir de acordo com ele.
Abu Huraira - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “"Não transformem as vossas casas em sepulturas. Na verdade, Satanás foge da casa onde se recita a Surat Al-Baqarah.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu que as casas fossem privadas de se efeituar Swaláh, para que não se tornem como cemitérios, onde não se pode observar Swaláh. Em seguida, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informa que Satanás foge da casa em que a Surat Al-Baqarah é recitado.
Abu Mass'ud Al-Ansari - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “"Quem recitar os dois últimos versos do Surat Al-Baqarah à noite, serão suficientes para ele”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que quem recitar os dois últimos versos da Surat Al-Baqarah à noite, Allah protegê-lo-á do mal e do dano. Diz-se também que são suficientes para ele no lugar do Qiyamul-Layl (Swaláh facultativo à noite). Diz-se também que lhe são suficientes no lugar de todos os dhikrs regulares. Outros dizem que são a quantidade mínima suficiente de recitação do Alcorão em Qiyamul-Layl. Existem ainda outras opiniões, mas talvez tudo o que foi mencionado esteja correto e incluído no texto do Hadith.
Abdullah Ibin Mass'ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quem recitar uma letra do Livro de ALLAH será creditado com uma boa ação por isso, e uma boa ação será multiplicada por dez. Não estou a dizer que {Alif-Lám-Mim} é uma letra, mas {Alif} é uma letra, {Lám} é uma letra e {Mim} é uma letra.”
Narrado por Tirmizi
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informou que qualquer muçulmano que recite uma letra do Livro de ALLAH será creditado com uma boa ação por isso, e a recompensa será multiplicada para ele até dez vezes. Em seguida, esclareceu isso dizendo: “Não estou a dizer que 'Alif-Lám-Mim' é uma letra, mas Alif é uma carta, Lám é uma carta e Mim é uma carta." Assim, são três e equivalem a trinta boas ações.
Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ela, narrou: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, costumava recordar a ALLAH em todos os momentos.
Narrado por Musslim
A mãe dos crentes, Aisha (que ALLAH esteja satisfeito com ela) informa que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) era bastante zeloso em recordar a ALLAH, o Altíssimo, e que ele costumava recordar Dele em todos os momentos, lugares e circunstâncias.
De Sa'id ibn al-Musayyib, de seu pai, disse: "Quando a morte chegou a Abu Talib, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) foi até ele e encontrou junto dele Abu Jahl e Abdullah ibn Abi Umayyah ibn al-Mughira. Ele (o Profeta) disse: 'Ó tio, diga: Lā ilāha illā Allāh (não há divindade digna de adoração além de Deus), uma palavra pela qual eu poderei interceder por você diante de Deus.' Então Abu Jahl e Abdullah ibn Abi Umayyah disseram: 'Você renunciará à religião de Abdul-Muttalib?' O Mensageiro de Deus continuou oferecendo-lhe (essas palavras) e eles continuaram repetindo (o mesmo argumento). Por fim, Abu Talib disse, como suas últimas palavras: 'Estou na religião de Abdul-Muttalib,' e recusou-se a dizer: Lā ilāha illā Allāh. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) disse: 'Por Deus, pedirei perdão por você, a menos que seja proibido.' Então Deus revelou: "Não é apropriado para o Profeta e para aqueles que creem pedirem perdão para os idólatras." [Surata At-Tawba, 9:113] E Deus revelou acerca de Abu Talib a seguinte passagem: "Certamente, tu não guias quem amas, mas Deus guia quem Ele quer." [Surata Al-Qasas, 28:56]."
Bukhari e Musslim
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) entrou na presença de seu tio Abu Tálib enquanto ele estava à beira da morte e lhe disse: "Ó tio, diga 'Não há divindade senão Allah', uma palavra com a qual eu testemunharei a teu favor diante de Allah." Então Abu Jahl e Abdullah ibn Abi Umayya disseram: "Ó Abu Tálib, você vai abandonar a religião de seu pai Abdul Muttalib?" — referindo-se à adoração dos ídolos. Eles continuaram a falar com ele até que a última coisa que ele disse foi: Na religião de Abdul Muttalib, religião de politeísmo e adolatria. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: "Eu continuarei a pedir perdão para você, enquanto meu Senhor não me proibir de fazê-lo." Então, foi revelado o versículo de Allah: "Não convém ao Profeta e aos que creem pedir perdão pelos idólatras, ainda que sejam parentes, depois que se tenha tornado claro para eles que são habitantes do Inferno." (At-Tawbah 9:113). E foi revelado a respeito de Abu Tálib o dito de Allah , o Altíssimo: Certamente, tu (Ó Muhammad) não guias a quem amas, mas Allah guia a quem quer" e Ele é bem Sabedor dos que são guiados. (Al-Qassas 28;56) "Certamente, você não guia a quem ama, mas sobre você está apenas a transmissão da mensagem, e Allah guia quem Ele quer."
"De Abu Mussa Al-Ash'ari (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "O crente que recita o Alcorão é comparado a uma toranja, pois tanto o aroma como o sabor dela são agradáveis. E o crente que não recita o Alcorão é comparado a uma tâmara, pois ela não tem aroma, mas o seu sabor é doce. Já o hipócrita que recita o Alcorão é comparado à manjericão, pois o aroma dela é agradável, e o sabor, amargo. E o hipócrita que não recita o Alcorão é comparado à coloquíntida, que não tem aroma, e o seu sabor é amargo."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) explicou os tipos de pessoas em relação à recitação do Alcorão e seu benefício: O primeiro grupo: o crente que recita o Alcorão e se beneficia dele; ele é como a fruta do cidrão (atrunjah) — de sabor agradável, cheiro agradável e bela aparência, com muitos benefícios. Ele pratica o que lê e beneficia os servos de Allah. O segundo grupo: o crente que não recita o Alcorão; ele é como uma tâmara, cujo sabor é doce, mas não tem cheiro. Seu coração contém fé, assim como a doçura está contida no sabor e no interior da tâmara. A falta de cheiro que as pessoas possam sentir é devido à ausência de recitação, que as pessoas não podem apreciar ao ouvir. O terceiro grupo: o hipócrita que recita o Alcorão; ele é como o manjericão (rayhanah), que tem um cheiro agradável, mas seu sabor é amargo. Isso porque ele não corrigiu seu coração com fé e não pratica o Alcorão, mas aparece para as pessoas como um crente. O cheiro agradável é semelhante à sua recitação, e o sabor amargo é semelhante à sua descrença. O quarto grupo: o hipócrita que não recita o Alcorão; ele é como o fruto amargo do coloquíntida (hanzalah), que não tem cheiro e seu gosto é amargo. A ausência de cheiro é semelhante à sua falta de recitação, e o amargor do sabor é semelhante ao amargor de sua descrença. Seu interior está vazio de fé e seu exterior não traz benefício, mas sim dano.
Abu Ad-Dardá - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: "Quem memorizar dez versículos do início da Surah Al-Kahf será protegido contra o Dajjal." Em outra narração: "dos últimos versículos da Surah Al-Kahf."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ informou que quem memorizar dez versículos, de cor, do início da Surah Al-Kahf será protegido e guardado da tentação do falso messias (Al-Masih Ad-Dajjal), que aparecerá no fim dos tempos e alegará divindade. A tentação dele será a maior tentação na terra desde a criação de Adão até o Dia do Juízo, pois Allah lhe permitirá realizar alguns milagres que seduzirão aqueles que o seguirem. No entanto, o início da Surah Al-Kahf contém maravilhas e sinais maiores do que aqueles pelos quais o Dajjal seduzirá as pessoas. Assim, quem refletir sobre esses versículos não será iludido pelo Dajjal. Em uma outra narração, são mencionados os últimos dez versículos do Surah, a partir da palavra de Allah, o Altíssimo: {Acaso pensam aqueles que renegam a Fé que podem...}.
