Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Сообщается, что Зейд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поначалу мы разговаривали во время совершения молитвы так, что человек мог переговариваться со своим товарищем, стоящим рядом с ним, и это продолжалось до тех пор, пока не был ниспослан аят: "И стойте пред Аллахом смиренно", после чего нам было велено молчать и не разговаривать во время молитвы».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Молитва представляет собой связь между рабом и его Господом, а посему молящемуся не следует отвлекаться на что-либо помимо беседы с Аллахом. Так, Зейд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) поведал о том, что в начале Ислама мусульмане могли разговаривать друг с другом по необходимости во время молитвы так, что один из них мог переговариваться с другим молящимся, стоящим с ним в одном ряду, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) слышал это, однако не порицал их. Однако впоследствии, в силу того, что молитва является тайной беседой человека со своим Господом, а стало быть, во время нее нельзя отвлекаться на разговоры с кем-либо из Его творений, Всеблагой и Всевышний Аллах повелел мусульманам оберегать свои молитвы и воздерживаться от разговоров. Так Он ниспослал: «Оберегайте молитвы, и особенно, среднюю (предвечернюю) молитву. И стойте перед Аллахом смиренно» (Корова, 238). Из чего сподвижники (да будет доволен ими Аллах) поняли, что этот аят запрещает им разговаривать во время молитвы, и перестали делать это.
‘Айша (да будет доволен ею Аллах) передала: «Когда при жизни Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение, он отправил глашатая, который возгласил: "Общая молитва!" Люди собрались, он вышел вперёд, произнёс слова: "Аллаху Акбар" и совершил в двух ракятах четыре поясных и четыре земных поклона».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Когда во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произошло солнечное затмение, он отправил глашатая на улицы и рынки Медины, который взывал к людям со словами: «Общая молитва!» Люди должны были собраться для совершения молитвы и обращения к Благословенному и Всевышнему Аллаху с мольбами о том, чтобы Он простил их, проявил милость и оказал явные и скрытые благодеяния. Когда люди собрались в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он вышел на то место, где совершал с ними обязательные молитвы, и провёл такую молитву, которую они не видели прежде, ибо она отличалась от привычной им молитвы. Это было сопоставимо с необычностью природного явления, которое они наблюдали. Необычность молитвы состояла в том, что перед ней не была произнесена икама, а в каждом из двух ракятов были совершены по два земных и поясных поклона.
Сообщается, что 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву "аль-витр" во всех частях ночи: и в начале, и в середине, и в конце, а в последнее время [своей жизни] стал совершать ее незадолго до рассвета».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В данном хадисе мать правоверных 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщает о времени ночи, в которое Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву "аль-витр". Она поясняет, что он не выделял для этого какой-то строго определенный час и иногда совершал ее в начале ночи, спустя некоторое время после обязательной вечерней молитвы, иногда — в середине ночи, по прошествии ее первой трети, а иногда — в конце ночи, спустя две трети ночи и вплоть до ее последнего часа.
‘Амр ибн Шу‘айб передаёт от своего отца рассказ его деда [‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен Аллах им и его отцом)] о том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Велите своим детям совершать молитву, когда им исполнится семь лет, а когда им исполнится десять, ударяйте их за отказ совершать её и разделяйте их постели».
Передал Абу Давуд
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что отец обязан велеть своим детям как сыновьям, так и дочерям, совершать обязательную молитву с семи лет, обучая их при этом всему тому, что они должны знать, чтобы совершать её. А когда их возраст достигнет десяти лет, он должен велеть им уже более решительно и ударять их за пренебрежение ею, а также разделять их постели.
Ибн Абу Лейля передаёт: «Ка‘б ибн ‘Уджра повстречал меня и сказал: “Не подарить ли тебе подарок?... Поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел к нам, и мы сказали: ‹О Посланник Аллаха! Мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам призывать благословение на тебя?› Он сказал: ‹Говорите: ‘О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! О Аллах, пошли благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты ее семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! (Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин ка-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин ка-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хамидун, Маджид)’›”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Сподвижники спросили Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили его о том, как им призывать благословение на него после того, как узнали, как приветствовать его в тахийяте: «Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и благодать Его...» И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил их, как призывать на него благословение, и этот призыв имеет следующий смысл. «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада». То есть упомяни его самым благим образом в высшем обществе ангелов, а также его последователей в религии и верующих из числа его близких. «как благословил Ты семейство Ибрахима». Как почтил Ты семейство Ибрахима (мир ему), то есть Ибрахима, Исмаиля и Исхака и их уверовавших потомков и последователей, так почти Ты и Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). «поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный!» То есть Ты восхваляем, и это относится к Твоей Сущности, качествам и действиям, и Тебе присущи безграничное величие, власть и даяние. «О Аллах, пошли благодать Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты ее семейству Ибрахима». То есть даруй ему наивеличайшие благо и почёт и добавь ему их и утверди их для него.
‘Убада ибн ас-Самит (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет молитвы у того, кто не читал [суру], открывающую Коран».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что молитва не будет действительной без чтения суры «Аль-Фатиха», ибо это одна из необходимых составляющих (рукн) молитвы в каждом её ракате.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто в пятницу совершит такое же полное омовение (гусль), какое совершают после большого осквернения (джанаба), а затем [пораньше] отправится [на молитву в мечеть], уподобится принесшему в жертву [ради Аллаха] верблюда. Отправившийся [на молитву] во второй период времени [между восходом солнца и выходом имама] уподобится принесшему в жертву корову. Отправившийся в третий период времени уподобится принесшему в жертву рогатого барана. Отправившийся в четвёртый период времени уподобится принесшему в жертву курицу, а отправившийся в пятый период времени — принесшему в жертву яйцо. Когда же выйдет имам, ангелы соберутся, чтобы послушать [слова] поминания [Аллаха]».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о достоинствах раннего, заблаговременного прихода на пятничную молитву. Период прихода на эту молитву длится от восхода солнца до выхода имама. Упомянуты пять отрезков времени. Определяются они путём деления времени между восходом солнца и выходом имама и его восхождением на минбар для произнесения пятничной проповеди на пять частей. Первый период: человек, который совершил полное омовение как после большого осквернения (джанаба), после чего отправился на пятничную молитву в это время, уподобляется принёсшему в жертву верблюда. Второй период: кто отправился в это время, тот как будто пожертвовал корову. Третий период: кто отправился в это время, тот как будто пожертвовал рогатого барана. Четвёртый период: кто отправился в это время, тот как будто пожертвовал курицу. Пятый период: кто отправился в это время, тот как будто пожертвовал яйцо. А когда имам выходит для произнесения пятничной проповеди, ангелы, сидящие у дверей, прекращают записывать входящих друг за другом в мечеть и приходят послушать слова поминания Аллаха и проповедь.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот из вас, кто приходит на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение (гусль)”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подчёркивает, что тому, кто намерен прийти на пятничную молитву, желательно совершить полное омовение, подобное омовению после полового осквернения.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения погребальной молитвы, полагается награда в один карат. А тому, кто останется до завершения погребения, полагается два карата награды». Люди спросили: «А что это за два карата?» Он ответил: «Они подобны двум огромным горам». В той версии хадиса, которую привёл Муслим, передано: «Меньший из двух каратов подобен горе Ухуд».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Благословенный и Всевышний Аллах Кроток к Своим рабам и желает создать причины для их прощения. Поэтому передаются хадисы, побуждающие к совершению погребальной молитвы и участию в похоронах, ибо это является заступничеством за покойного и проявлением милости к нему. Аллах установил награду за совершение погребальной молитвы в один карат, а за участие в похоронах — в два карата. Размер этой награды огромен, и её истинную величину знает лишь Всевышний Аллах. Поскольку сподвижники (да будет доволен ими Аллах) не знали, что означает размер награды в один карат, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал им об этом представление, сравнив величину каждого карата с огромной горой. Такая большая награда полагается по той причине, что человек выполняет своё обязательство перед умершим братом-мусульманином, обращается за него с мольбой, вспоминает о конечном исходе, утешает домочадцев покойного и совершает другие богоугодные деяния.
