Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит малое омовение наилучшим образом, после чего отправится на пятничную молитву, и будет молча слушать [проповедь], тому обязательно простятся грехи, совершённые им между этой и предыдущей пятницей и ещё за три дня. А кто бесцельно трогает камешки, то как будто пустословит».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что тому, кто совершил малое омовение должным образом со всеми его составляющими, желательными действиями и этикетом, после чего пришёл на пятничную молитву и молча слушал проповедь, не пустословя, Аллах простит малые грехи за десять дней, от одной пятницы до другой плюс ещё три дня, поскольку за благое деяние воздаётся десятикратно. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от несосредоточенности на наставлениях, содержащихся в проповеди, и от бесполезных движений во время проповеди, например, прикосновения к камешкам на земле и других отвлекающих и бессмысленных действий. Он сказал, что делающий это пустословит, а кто пустословит, тому не видать полноценной награды за пятничную молитву.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто отправляется в мечеть утром или вечером, Аллах готовит для него приём в раю всякий раз, когда он отправляется утром или вечером».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал того, кто приходит в мечеть для поклонения, приобретения знания или других благих целей в любое время - в начале дня или в его конце, - тем, что Аллах приготовил для него место и приём в раю всякий раз, когда он приходит в мечеть ночью или днём.
Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, кто проходит через наши мечети или рынки, имея при себе стрелы, берётся (или: “держится”) рукой за их острия, чтобы не поранить кого-нибудь из мусульман».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Если кто-нибудь проходит через мечети, рынки или места скопления мусульман, имея при себе оружие, например, стрелы, то он должен взяться за их наконечники рукой и хорошо держать их, дабы не нанести рану никому из мусульман.
‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) передаёт «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в Медину, люди устремились к нему, восклицая: “Прибыл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), прибыл Посланник Аллаха, прибыл Посланник Аллаха!”, трижды. И я пришёл вместе с людьми, чтобы посмотреть на него, и когда я посмотрел на его лицо, я понял, что это не лицо лжеца. А первым, что я услышал из того, что он сказал, было: “О люди! Приветствуйте друг друга миром, кормите людей, поддерживайте родственные связи и молитесь по ночам, когда другие люди спят, и вы войдёте в Рай благополучно”».
Передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приехал в Медину, люди, увидев его, устремились в его сторону. Среди направившихся к нему был и ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах), который был тогда иудеем. Увидев его, ‘Абдуллах понял, что лицо его не лицо лжеца, поскольку оно излучало свет, красоту и истинное достоинство. И первым, что он услышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), стало побуждение людей к некоторым действиям, помогающим войти в Рай. Среди них были следующие: Первое: распространение исламского приветствия, демонстрация его и множественное употребление его в отношении знакомых и незнакомых людей. Второе: кормление людей посредством милостыни, подарков и приёма гостей. Третье: поддержание родственных связей, то есть отношений с теми, кто приходится тебе родственниками со стороны отца либо матери. Четвёртое: дополнительная добровольная молитва по ночам, когда другие люди спят.
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передает: «Один человек спросил: “Кто из людей самый лучший, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Верующий, сражающийся на пути Аллаха самостоятельно и посредством своего имущества”. Он спросил: “А затем кто?” Он ответил: “Человек, уединившийся в одном из ущелий и поклоняющийся Господу своему”». А в другой версии сказано: «Тот, кто боится Аллаха и избавляет людей от своего зла».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом, но эта версия Муслима
Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, какой человек является наилучшим, и он ответил, что это человек, сражающийся на пути Аллаха самостоятельно и посредством своего имущества. Его спросили: «А затем кто?» И он ответил, что это человек, уединившийся в одном из ущелий, который поклоняется Аллаху и избавляет людей от своего зла. То есть он занят поклонением Аллаху и не причиняет и не желает причинять зла людям.
Абу ‘Али Тальк ибн ‘Али (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если мужчина позвал жену для удовлетворения страсти, то пусть она придёт к нему, даже если в это время она стоит у печи».
Передал ат-Тирмизи
Если мужчина позвал жену для супружеской близости, то она обязана прийти к нему, даже если она занята делом, которое не может сделать никто, кроме неё, например, печёт хлеб или готовит еду.
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству. Правитель — пастырь для подданных и несёт ответственность за свою паству, и мужчина — пастырь для своих домочадцев и несёт ответственность за свою паству, и женщина — пастырь для дома мужа своего и его детей и несёт ответственность за свою паству, и раб — пастырь для имущества своего хозяина и несёт ответственность за свою паству… Так что каждый из вас — пастырь и несёт ответственность за свою паству».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что на каждого мусульманина в обществе возложена определённая ответственность, которую он обязан нести должным образом. Предводители и правители ответственны за паству, которую дал им Всевышний, и обязаны следить за соблюдением законов, защищать паству от тех, кто покушается на неё, сражаться с её врагом и следить за тем, чтобы её права не ущемлялись. И на мужчине лежит обязанность содержать своих домочадцев, хорошо относиться к ним, обучать их и воспитывать. И женщина является пастырем в доме мужа своего, поддерживая порядок в его доме и воспитывая его детей, и она в ответе за это. Слуга-невольник и наёмный работник тоже несёт определённую ответственность: он обязан оберегать порученное его заботам хозяйское имущество и работать на хозяина, и он несёт ответственность за это. Каждый является пастырем в отношении того, что поручено его заботам, и каждый несёт ответственность за свою паству.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вокруг шеи того, кто несправедливо присвоил даже пядь земли, будет обвито собранное с семи земель».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Человеку запрещается брать имущество другого и ему не разрешается брать ничего из того, что является правом другого, а самое тяжкое из подобных преступлений — присвоение чужой земли, поскольку обычно это преступление растягивается надолго. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что если человек присвоит мало или много земли, он придёт в Судный день, подвергаясь суровому наказанию: его шея будет сделана толстой и вокруг неё будет обвита присвоенная им земля и то, что под ней, включая все семь земель, в качестве воздаяния за то, что он поступил несправедливо с владельцем этой земли, отняв её у него. Эта угроза не распространяется на того, кто использует общественные земли, не делая их своей собственностью и не присваивая их. Автор «Аль-Мугни» сказал: «Что же касается улиц, дорог, пустырей между используемыми участками, то никто не имеет права [делать их своей собственностью посредством] их оживления [то есть возделывания и строительства], вне зависимости от того, широкое это место или узкое, причинит это неудобство людям или не причинит, потому что эти места находятся в общем пользовании мусульман и связаны с их интересами, и эти места подобны их мечетям. Всем разрешается использовать эти места, например, для того, чтобы сидеть на широком пространстве и продавать или покупать что-то таким образом, чтобы никто никому не мешал. Учёные повсеместно и во все времена одобряли подобные действия людей и не осуждали их за это. Потому что это совместное использование территории дозволенным образом, без причинения вреда кому-либо, и нет оснований запрещать это людям, равно как и проходить по этим местам».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда имам говорит: “Амин”, вы тоже говорите: “Амин”, ибо, поистине, тому, кто скажет “Амин” одновременно с ангелами, простятся его прошлые прегрешения».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел нам говорить: «Амин», когда имам говорит: «Амин», потому что в это же время ангелы говорят: «Амин». И кто скажет «Амин» одновременно с ангелами, тому простятся его прошлые прегрешения.
