Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Overgeleverd door Abdoellah ibn Mas'oed: De profeet (vrede zij met hem) zei: "Het beledigen van een moslim is een grove zonde, en hem doden is een daad van ongeloof".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verbood het beledigen en beschimpen van een moslimbroeder, omdat dit een ernstige zonde is en afbreuk doet aan de gehoorzaamheid aan Allah en Zijn boodschapper (vrede zij met hem). Het bestrijden van een moslimbroeder wordt beschouwd als een daad van ongeloof, hoewel het een kleinere vorm van ongeloof betreft.
Van Aboe Hoerayra, moge Allah tevreden zijn met hem, zei; dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Verleen de joden en christenen niet eerst de vredesgroet. Als je hen op een weg tegenkomt, dwing hem dan naar het smalste gedeelte ervan".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verbiedt het om de joden en de christenen, zelfs als zij beschermde personen zijn (dhimmi's), te groeten met de vredesgroet, laat staan andere ongelovigen. De profeet (vrede zij met hem) legt verder uit dat als we één van hen op een weg tegenkomen, we hen naar het smalste gedeelte van de weg moeten dwingen. De gelovige is degene die in het midden van de weg loopt, terwijl de ongelovige moet wijken. De moslim moet onder geen enkele omstandigheid vernederd worden.
Aboe Dardā' (moge Allah tevreden zijn met hem) rapporteerde dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Niets zal zwaarder wegen op de schalen van de gelovige op de Dag des Oordeels dan goede manieren. Voorwaar, Allah verafschuwt de grofgebekte en obscene persoon".
Overgeleverd door Aboe Dawoed en At-Tirmidi
De profeet (vrede zij met hem) heeft overgeleverd dat het zwaarste in de schalen van de gelovige op de Dag des Oordeels de goede gedragingen en woorden zijn, door vriendelijkheid te tonen, kwaad te vermijden en het goede te verrichten. En Allah verafschuwt lelijkheid in handelingen en woorden, het grof en obsceen spreken met zijn tong.
Van al-Hoesain ibn Ali ibn Abi Talib, moge Allah tevreden over hen zijn, wordt overgeleverd dat de boodschapper van Allah (vrede zij met Hem) zei: "De gierigaard is degene bij wie mijn naam wordt genoemd en die geen zegeningen over mij zegt".
رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وأحمد
De profeet (vrede zij met hem) waarschuwde tegen het nalaten van het uitspreken van zegeningen (salawat) bij het horen van zijn naam, titel of beschrijving. Hij zei: 'De persoon die volledig gierig is, is degene bij wie mijn naam wordt genoemd en hij zegt geen zegeningen over mij.' Dit is vanwege de volgende zaken: 1: Hij is gierig met iets waarbij hij noch weinig noch veel verliest en hij geeft geen geld uit, noch inspanning. 2: Hij is gierig jegens zichzelf en heeft zichzelf beroofd van de beloning die voortkomt uit het zegenen van de boodschapper (vrede zij met hem). Door zijn weigering om zegeningen over de boodschapper uit te spreken, veronachtzaamt hij een belangrijke plicht en mist hij de beloning die hij zou ontvangen door gehoorzaam te zijn aan dit gebod. 3. Zijn zegeningen over hem zijn een vervulling van enig recht van de profeet Mohammed (vrede zij met hem) omdat hij ons leerde, ons leidde en ons opriep tot Allah, de Geprezene, en met dit advies kwam en ons deze openbaring en deze wetgeving gaf, hij is dus de reden van onze begeleiding na Allah, de Geprezene, en wie geen zegeningen over hem zegt, zou zijn eigen ziel en zijn profeet (vrede zij met hem) beroven van een recht en dat is het minste van zijn rechten.
Sahl ibn Mu'adh ibn Annas, van zijn vader, die zei: De profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie voedsel eet en zegt: 'Alle lof zij Allah, Die mij dit heeft gevoed en mij dit heeft geschonken zonder enige kracht of macht van mijn kant,' die krijgt vergeving voor zijn voorgaande zonden."
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidhi, Ibn Maja en Ahmed
De profeet (vrede zij met hem) moedigde degene die voedsel eet aan om Allah te danken, want hij heeft niet de kracht om voedsel te verkrijgen of te eten zonder de hulp van Allah de Verhevene. Vervolgens gaf de profeet (vrede zij met hem) degenen die dit zeggen de blijde boodschap dat zij vergeving van Allah verdienen voor hun kleine zonden die zij in het verleden hebben begaan.
Anas ibn Mālik (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: Du'a wordt niet afgewezen tussen de adhaan en de iqaamah.
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi en An-Nasa'i
De profeet (vrede zij met hem) heeft de voortreffelijkheid van de du'a tussen de adhaan en de iqaamah uitgelegd en dat het niet wordt afgewezen en zeer waarschijnlijk wordt verhoord. Doe daarom du'a tot Allah in deze tijd.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde dat de profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "O Allah, maak mijn religie voor mij goed, die de bescherming is van mijn zaak. En maak mijn wereldse leven voor mij goed, waarin mijn levensonderhoud is. En maak mijn hiernamaals voor mij goed, waarin mijn terugkeer is. En maak het leven voor mij een toename in alle goeds. En maak de dood voor mij een verlichting van alle kwaad".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) doet du'a met een smeekbede waarin hij de essenties van de nobele karaktereigenschappen samenbracht waarvoor hij was gezonden om ze te voltooien: rechtvaardigheid in het geloof, het wereldse leven en het hiernamaals. Hij putte uit deze beknopte uitdrukking rechtvaardigheid voor deze drie fundamentele aspecten en begon met rechtvaardigheid in het geloof dat goed is in de twee werelden: (O Allah, maak mijn religie voor mij goed) door mij te helpen om zijn voorschriften op de meest volmaakte en volledige wijze te vervullen. (die de bescherming is van mijn zaak) en bewaker van al mijn zaken, want als mijn religie corrupt raakt, zullen mijn zaken verloren gaan en zal ik falen en verlies lijden. Omdat het bereiken van de vereiste rechtvaardigheid van mijn religie afhankelijk is van het rechtzetten van mijn wereldse zaken en hij zei: (En maak mijn wereldse leven voor mij goed) door mij gezondheid van lichaam, veiligheid, voorziening, een rechtvaardige echtgenote, een goede nakomeling en al hetgeen ik nodig heb te schenken en dat het allemaal toegestaan en ondersteunend mag zijn in mijn gehoorzaamheid aan U en hij zei: (waarin mijn levensonderhoud is) de plaats van mijn woning en mijn levensduur. (En maak mijn hiernamaals voor mij goed, waarin mijn terugkeer is) en mijn terugkeer naar jouw ontmoeting, door het verrichten van goede daden. Moge Allah mij leiden tot ware aanbidding, oprechtheid en een mooi afloop. En de profeet (vrede zij met hem) heeft het hiernamaals na dit leven geordend; want het eerste is een middel om het tweede te rectificeren. Degene die zijn wereldse leven rechtvaardig leidt volgens Allah Zijn wil, zal ook zijn hiernamaals rechtvaardig en gelukkig vinden. (En maak het leven) en lang leven (voor mij een verlenging van alle goede daden), waarin ik meer kan toenemen. (En maak de dood) en zijn spoed, (een verlossing voor mij van alle kwaad) beproevingen, verleidingen door zonden en nalatigheid, als een bevrijding van de moeilijkheden van deze wereld en haar zorgen en een bereiking van rust.
Aboe Moessa (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) dit gebed uitsprak: "O mijn Heer, vergeef mij mijn zonden en mijn onwetendheid, mijn buitensporigheid in al mijn zaken, waarvan U beter op de hoogte bent dan ik. O Allah, vergeef mij mijn fouten, mijn opzettelijke daden en mijn onwetendheden en alles wat bij mij is. O Allah, vergeef mij wat ik in het verleden heb gedaan en wat ik in de toekomst zal doen, wat ik openlijk heb gedaan en wat ik in het geheim heb gedaan. U bent de Eerste en de Laatste, en U hebt macht over alle dingen."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
O Heer, vergeef mij mijn fouten en mijn zonden, mijn onwetendheid en alles wat mij is overkomen zonder kennis. "O Heer, vergeef mij mijn fouten" en "mijn zonden", "mijn onwetendheid" en alles wat mij is overkomen zonder kennis. "En mijn buitensporigheid in al mijn zaken" en mijn tekortkomingen en mijn overschrijding van de grenzen. "En wat U beter weet dan ikzelf" wat U weet, O Allah, en wat ik ben vergeten. "O Allah, vergeef mij mijn fouten en mijn opzettelijke daden" en wat voortkomt uit mijn opzettelijke daden en mijn kennis van de zonden. "En mijn ernst en mijn lichtzinnigheid" en wat er van mij is voorgekomen in beide toestanden. "En dat alles is bij mij", waar ik alles heb samengebracht wat genoemd is van zonden en tekortkomingen. "O Allah, vergeef mij wat ik heb gedaan" in het verleden, "en wat nog moet komen" in de toekomst. "en wat ik in het geheim heb gedaan" en heb verborgen "en wat ik openlijk heb gedaan" en heb getoond. "U bent de Eerste en de Laatste." U brengt voor wie van Uw schepselen U wilt naar Uw genade door Uw welbehagen en U vertraagt wie U wilt daarvan door Uw verlating van hem. Er is niemand die Uw uitstel kan versnellen en niemand die Uw vooruitgang kan uitstellen van zaken. "En U bent Almachtig over alle dingen", volledig in kracht en perfect in wilskracht en U bent de Handelende in alles wat U wenst.
Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) verzuimde deze smeekbeden niet, zowel 's ochtends als 's avonds te verrichten: "O Allah, ik vraag U om welzijn in deze wereld en in het hiernamaals . O Allah, ik vraag U om vergeving en welzijn in mijn religie, mijn wereldse zaken, mijn familie en mijn bezit. O Allah, bedek mijn tekortkomingen en kalmeer mijn angsten. O Allah, bescherm mij van voren, van achteren, van rechts, van links en van boven. En ik zoek toevlucht in Uw grootsheid tegen verraderlijke aanvallen van onder mij".
Overgeleverd door Aboe Dawoed, An-Nasa'i in al-Kubra, Ibn Maja en Ahmed
De profeet (vrede zij met hem) verzuimde deze smeekbeden niet, zowel 's avonds als 's ochtends te verrichten: (O Allah, ik vraag U om welzijn) en om bescherming tegen ziekten, rampen en wereldse moeilijkheden, evenals tegen de verlangens en beproevingen die mijn geloof kunnen aantasten, zowel in dit leven als in het hiernamaals. (Ik vraag U om vergeving) en het uitwissen van zonden en het voorbijzien daarvan (en welzijn) en bescherming tegen gebreken (in mijn religie) tegen afgoderij, innovaties en zonden, (in mijn wereldse zaken) tegen rampspoed, leed en kwaad (mijn familie) mijn vrouwen, kinderen en verwanten (mijn bezit) mijn eigendommen en mijn werk. (O Allah, bedek mijn gebreken) en wat er in mij is aan fouten, tekortkomingen en onvolkomenheden en wis mijn zonden uit, (en stel mij gerust) tegen mijn angst en vrees. (O Allah, bescherm mij) en weer rampen van mij af, tegen alle schadelijke en kwade zaken (van voren, van achteren, van mijn rechterzijde, van mijn linkerzijde en van boven mij) waarbij hij vroeg dat Allah hem zou beschermen van alle kanten, want rampen en kwalen kunnen een mens van elke kant treffen. (En ik zoek toevlucht in Uw grootsheid tegen verraderlijke aanvallen van onder mij) en dat ik niet onverwachts gegrepen word en dat ik niet te gronde ga door onoplettendheid (van onder mij) zodat ik niet door de aarde verzwolgen word.
