Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Overgeleverd door Aboe Sa'id al-Khoedri (moge Allah tevreden zijn met hem), die zei: "Op een dag zat de Profeet (vrede zij met hem) op de minbar en wij zaten om hem heen. Hij zei: 'Wat ik na mijn overlijden het meest voor jullie vrees, is dat jullie de verleidingen en versieringen van de wereld zullen najagen.' Een man vroeg: 'O Boodschapper van Allah, brengt het goede dan soms ook kwaad met zich mee?' De Profeet (vrede zij met hem) zweeg. Men zei tegen hem: 'Waarom vraag je de Profeet iets en hij antwoordt je niet?' We dachten dat er openbaring tot hem neerdaalde. Toen wiste hij het zweet van zijn voorhoofd en zei: 'Waar is de vraagsteller?' Het leek alsof hij hem prees en hij zei: "Het goede brengt geen kwaad voort, maar het is de lente die het gewas doet groeien, dat uiteindelijk verstikt en doodt, behalve het groen dat blijft eten tot haar buik uitzet. Dan wendt zij zich naar de zon, ontlast zich en graast weer verder. Deze rijkdom is zoet en verleidelijk. De beste omgang ermee is wanneer de moslim ervan geeft aan de arme, de wees en de reiziger. Maar wie het onrechtmatig vergaart, is als iemand die eet en nooit verzadigd raakt en het zal op de Dag des Oordeels tegen hem getuigen".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Op een dag zat de Profeet (vrede zij met hem) op de minbar en sprak tot zijn metgezellen: "Wat ik het meest voor jullie vrees na mijn overlijden, is wat er voor jullie zal worden ontsloten aan de zegeningen van de aarde, de verleidingen van de wereld, haar pracht, opsmuk en de vreugde die zij biedt, met al haar verschillende vormen van luxe, kleding, gewassen en al het andere waar mensen zich op beroemen, ondanks hun korte duur." Een man vroeg toen: "De pracht van de wereld is een zegen van Allah, maar kan deze zegen een vloek of straf worden?!" De mensen berispten de vraagsteller, omdat ze zagen dat de Profeet (vrede zij met hem) stil bleef en dachten dat hij boos was geworden. Het bleek echter dat er openbaring tot de Profeet (vrede zij met hem) neerdaalde. Vervolgens veegde hij het zweet van zijn voorhoofd en vroeg: "Waar is de vraagsteller?" De man antwoordde: "Dat ben ik." De Profeet (vrede zij met hem) loofde Allah en prees Hem en zei toen: "Het echte goede brengt alleen maar het goede voort, maar deze pracht van de wereld is niet puur goed, omdat zij kan leiden tot beproeving, wedijver en afleiding van de volledige toewijding aan het Hiernamaals." Vervolgens gaf hij een voorbeeld: "Het lentegras en het groene gewas, dat de dieren bekoort, kan hen doden door overmatige vraatzucht, behalve de dieren die het groen eten tot hun zijden vol zijn en dan naar de zon keren, hun darmen ontlasten en vervolgens verder grazen, of hun voedsel herkauwen en weer inslikken, waarna ze opnieuw gaan eten." Deze rijkdom is als het zoete, groene gewas dat doodt of bijna doodt door overvloed, behalve wanneer men zich beperkt tot het noodzakelijke, dat in zijn behoefte voorziet en op een toegestane manier wordt verkregen, want dan schaadt het niet. Het is een goede metgezel voor de moslim die daarvan geeft aan de arme, de wees en de reiziger. Wie het op rechtmatige wijze verkrijgt, zal erin gezegend worden, maar wie het onrechtmatig vergaart, is als iemand die eet en nooit verzadigd raakt en het zal op de Dag des Oordeels tegen hem getuigen.
Nu'man ibn Bashir (moge Allah tevreden zijn over hem) die zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "De minst gekwelde persoon in de Hel zal degene zijn die twee sandalen en twee riemen van vuur heeft. Het bloed in zijn hoofd zal koken zoals water in een kookpot, terwijl hij niet denkt dat iemand meer lijdt dan hij. Toch is hij de minst gekwelde van allen".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft ons geïnformeerd dat degene die het minste lijdt in de Hel op de Dag des Oordeels, degene is die twee sandalen en twee riemen van vuur heeft. Het bloed in zijn hoofd zal koken door de hitte van deze riemen, zoals water in een koperen pot. Hij zal denken dat niemand meer lijdt dan hij, terwijl hij toch de minst gekwelde is, omdat hij zowel lichamelijk als geestelijk leed ondergaat.
Van Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (moge Allah vrede en zegeningen op hem zijn) zei: ''De ruiter begroet de voetganger, de voetganger begroet degene die zit, en de kleinere groep begroet de grotere groep'. Volgens Al-Boekhari: "De jongere begroet de oudere, degene die loopt begroet degene die zit, en de kleinere groep begroet de grotere groep".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) adviseerde over de etiquette van het begroeten onder de mensen met de woorden 'Vrede zij met jullie, en de Barmhartigheid van Allah en Zijn zegeningen". De jongere begroet de oudere, de ruiter begroet de wandelaar, de wandelaar begroet de zittende persoon en de kleine groep begroet de grote groep.
Aboe Nawwas ibn Sim'aan al-Ansari (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde: Ik vroeg de boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede met hem geven) naar de betekenis van 'deugd' en 'zonde'. Hij antwoordde:"Deugd is een goede karaktereigenschap en zonde is wat zich in je hart heeft gewroet en je twijfelt of je wilt dat anderen het weten".
Overgeleverd door Moeslim
De boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede met hem geven) werd gevraagd naar de betekenis van deugd en zonde. Hij legde uit: De belangrijkste kenmerken van deugd zijn een goed karakter, wat zich uit in godsvrucht jegens Allah, geduld bij tegenslag, een kalme aard, een vriendelijke uitstraling, aangename woorden, relaties met anderen, gehoorzaamheid, vriendelijkheid, goede omgang en steun. Wat betreft zonde: dit is hetgeen dat je innerlijk onrustig maakt en je hart niet in vreugde doet opveren. Het is iets waar je twijfels over hebt en waar je je zorgen over maakt of het een zonde is. Je wilt niet dat anderen het te weten komen, omdat je het als iets onreins beschouwt. De natuur van de mens is namelijk zo dat hij graag zijn goede daden aan anderen toont. Als je dus iets verbergt omdat je het als verwerpelijk beschouwt, dan is dat zeker een zonde zonder goedheid.
Abu Musa Al-Ash'ari, moge Allah tevreden zijn met hem, zei dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Voorwaar, Allah de Verhevene strekt Zijn hand uit 's nachts zodat de zondaar van de dag tot berouw kan komen, en Hij strekt Zijn hand uit overdag zodat de zondaar van de nacht tot berouw kan komen, totdat de zon vanuit haar westen opkomt."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) informeert ons dat Allah de Verhevene berouw aanvaardt van Zijn dienaren. Als een dienaar overdag zondigt en 's nachts berouw toont, aanvaardt Allah zijn berouw. En als een dienaar 's nachts zondigt en overdag berouw toont, aanvaardt Allah zijn berouw. Hij strekt Zijn hand uit voor berouw, verheugd en accepterend, en de deur tot berouw blijft open tot de zon opkomt vanuit haar westen, wat het einde van de wereld markeert. Wanneer dat gebeurt, wordt de deur tot berouw gesloten.
Abi Masoed (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De profeet (vrede zij met hem) zei: "Eén van de wijsheden die de mensen hebben overgeleverd uit de vroegere profetieën is: 'Als je geen schaamte hebt, doe dan wat je wilt".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De profeet (vrede zij met hem) heeft aangegeven dat één van de overleveringen van de vroegere profeten, die door de mensen onderling werd doorgegeven en van generatie op generatie werd overgeleverd tot het begin van deze gemeenschap, is als volgt: Bekijk wat je wilt doen; als het iets is waarvoor je je niet hoeft te schamen, doe het dan. Maar als het iets is waarvoor je je zou schamen, laat het dan. Schaamte is namelijk wat iemand weerhoudt van slechte daden. Wie geen schaamte kent, zal zich overgeven aan elke schanddaad en verwerpelijkheid.
Van Abdoellah ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hen beiden): De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wees in deze wereld als een vreemdeling of een voorbijganger". En Ibn Omar placht te zeggen: Als de avond aanbreekt, wacht dan niet op de ochtend en als de ochtend aanbreekt, wacht dan niet op de avond. Maak gebruik van je gezondheid vóór je ziekte en van je leven vóór je dood.
Overgeleverd door Al-Boekhari
Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) heeft verhaald dat de profeet (vrede zij met hem) zijn schouder vastgreep en tegen hem zei: 'Wees in deze wereld als een vreemdeling of een passant. Stel je voor dat je een land betreedt waar je geen huis hebt om in te wonen, geen bewoner die je vermaakt, vrij van familiebanden en verwantschappen die je afleiden van de Schepper. Wees zelfs vreemder dan de vreemdeling die langs de weg reist, op zoek naar zijn thuisland. Want de vreemdeling kan in vreemde landen verblijven en er zijn leven opbouwen, in tegenstelling tot degene die doorreist naar een bestemming. Voor hem is het van belang om voortdurend voort te gaan zonder te stoppen, met de wens om zijn bestemming te bereiken. Net zoals een reiziger niet meer nodig heeft dan wat hem naar zijn reisbestemming brengt, zo heeft ook een gelovige in deze wereld niet meer nodig dan wat hem genoeg is voor zijn tijdelijke verblijfplaats." Ibn Omar volgde deze raad op en placht te zeggen: 'Wanneer je de ochtend bereikt, verwacht dan niet de avond, en wanneer je de avond bereikt, verwacht dan niet de ochtend. Beschouw jezelf als één van de bewoners van de graven, want het leven is niet vrij van zowel gezondheid als ziekte. Dus, gebruik de dagen van je gezondheid voor gehoorzaamheid, vóór het moment van ziekte aanbreekt. Grijp de gelegenheid aan om goede daden te verrichten tijdens je gezondheid, voordat ziekte zich tussen jou en die daden plaatst. Benut je leven in deze wereld, verzamel daarin wat jou na je dood zal baten.
Abdoellah ibn Boesr (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat een man tegen de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: 'De voorschriften van de Islam zijn veel voor mij geworden. Vertel mij iets waar ik me aan kan vasthouden.' Hij (vrede zij met hem) zei: "Laat je tong altijd vochtig blijven met het gedenken van Allah".
Overgeleverd door At-Tirmidhi, Ibn Maja en Ahmed
Een man klaagde bij de profeet (vrede zij met hem) dat optionele daden van aanbidding hem te veel waren geworden vanwege zijn zwakte. Vervolgens vroeg hij de profeet (vrede zij met hem) om hem te wijzen op een eenvoudige daad die veel beloning oplevert en die hij gemakkelijk kan volhouden. Daarop adviseerde hij (vrede zij met hem) om ervoor te zorgen dat zijn tong voortdurend in beweging blijft door voortdurend de naam van Allah te gedenken, geprezen zij Hij, op elk moment en in elke situatie; door middel van het uitspreken van lofprijzingen, glorificaties, smeekbeden, en dergelijke.
Annas bin Malik (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft gezegd dat de profeet, (vrede zij met hem), zei: "Niemand onder jullie gelooft echt, totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft duidelijk gemaakt dat het volledige geloof van een moslim niet gerealiseerd wordt totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst aan gehoorzaamheid en allerlei vormen van goedheid in zowel religieuze als wereldse zaken. Hij dient voor zijn broeder te haten wat hij voor zichzelf haat. Als hij bij zijn moslimbroeder een tekortkoming in zijn religie ziet, moet hij zich inspannen om hem te verbeteren. Als hij iets goeds in hem ziet, moet hij hem versterken, hem helpen en hem adviseren in zowel religieuze als wereldse zaken.
