Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากอิบนุ มัสอูด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า: ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “ฉันได้พบกับอิบรอฮีมในคืนที่ฉันถูกพาตัวออกเดินทางในยามค่ำคืน และเขากล่าวว่า : โอ้ มุฮัมมัด โปรดกล่าวคำทักทายของฉันไปยังประชาชาติของท่านและบอกพวกเขาว่าสวรรค์นั้นมีดินดี น้ำใส และเป็นที่กว้างใหญ่ และการเพาะปลูกในสวรรค์คือการกล่าวว่าซุบฮานัลลอฮ์ (ความว่า "มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์") วะอัลฮัมดุลลาฮ์ (ความว่า"ขอบคุณอัลลอฮ์") วะลา อิลาฮะ อิลลาลลอฮฺ (ความว่า " "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์") วัลลอฮฺ อักบาร์( ความว่า"อัลลอฮ์ทรงใหญ่ยิ่ง") สวรรค์มีดินที่ดีและน้ำที่บริสุทธิ์ “พื้นดินราบเท่ากัน ไม่มีต้นไม้ และพืชของมัน คือ ความว่า: มหาบริสุทธิ์แห่งพระเจ้า การสรรเสริญจงมีแด่พระเจ้า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้า และพระเจ้าทรงยิ่งใหญ่”
บันทึกโดย อัต-ติรมีซีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกว่าเขาได้พบกับอิบรอฮีม อัล-คอลีล อะลัยฮิสสลาม ในคืนแห่งการเดินทางอิสรออ์และมิอ์รอจ และท่านได้กล่าวแก่เขาว่า โอ้ มูฮัมหมัด จงกล่าวคำทักทายของฉันด้วยเถิด และจงสอนพวกเขาว่าสวรรค์มีดินดี น้ำบริสุทธิ์และไม่มีความเค็ม และสวรรค์นั้นกว้างขวางและราบเรียบ ไม่มีต้นไม้ การปลูกในสวรรค์คือคำพูดที่ดี และนั่นคือคำที่คงอยู่ตลอดไป คือ คำกล่าวที่ว่า ความว่า:ซุบฮานัลลอฮ์ (ความว่า "มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์") วะอัลฮัมดุลลาฮ์ (ความว่า"ขอบคุณอัลลอฮ์") วะลา อิลาฮะ อิลลาลลอฮฺ (ความว่า " "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์") วัลลอฮฺ อักบาร์( ความว่า"อัลลอฮ์ทรงใหญ่ยิ่ง") ทุกครั้งที่มุสลิมพูดและกล่าวซ้ำ เมล็ดพืชจะถูกหว่านสำหรับเขาในสวรรค์
จากท่านอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า: ชายคนหนึ่งได้กล่าวขึ้นว่า “โอ้ ท่านเราะซูลุลลฮ์ ฉันมีญาติๆ ที่ฉันเชื่อมสัมพันธ์กับพวกเขาขณะที่พวกเขาตัดขาดฉัน ฉันทำดีกับพวกเขาขณะที่พวกเขาทำไม่ดีกับฉัน ฉันต้องอดทนกับพวกเขา แต่พวกเขาก็ไม่สนใจฉัน” ท่านก็กล่าวว่า “หากท่านเป็นไปตามที่กล่าวมา ก็เหมือนกับท่านกำลังป้อนขี้เถ้าร้อนๆใส่ปากพวกเขา และจะยังคงมีการสนับสนุนจากอัลลอฮ์คอยช่วยท่านเหนือพวกเขาตราบใดที่ท่านยังคงดำเนินการเช่นนี้”
บันทึกโดย มุสลิม
มีชายคนหนึ่งมาร้องทุกข์กับท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม ว่ามีญาติพี่น้องที่เขาปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดี แต่พวกเขากลับตอบแทนเขาด้วยสิ่งตรงข้าม เขาพยายามเชื่อมความสัมพันธ์กับพวกเขาและไปเยี่ยมพวกเขา แต่พวกเขากลับตัดสัมพันธ์กับเขา เขาทำดีด้วยการแสดงความรักและความภักดี แต่พวกเขากลับปฏิบัติกับเขาด้วยความทารุณและเย็นชา เขาอดทนและอภัยให้กับพวกเขา แต่พวกเขากลับใช้ถ้อยคำและการกระทำที่ไม่ดีต่อเขา คำถามคือ เขาควรจะยังคงรักษาความสัมพันธ์กับพวกเขาต่อไปในสถานการณ์เช่นนี้หรือไม่? ท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม กล่าวว่า: "หากเป็นเช่นที่ท่านกล่าวมา ท่านก็จะทำให้พวกเขาละอายและดูถูกตัวเอง เหมือนกับท่านกำลังกินเถ้าถ่านร้อนๆ เพราะการทำดีของท่านและการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขาต่อท่านจะทำให้พวกเขารู้สึกอับอายในตัวเอง และจะยังคงมีความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ที่สนับสนุนท่านและปกป้องท่านจากความชั่วร้ายของพวกเขา ตราบใดที่ท่านยังคงทำความดีต่อพวกเขา ในขณะที่พวกเขายังคงกระทำไม่ดีต่อท่าน."
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ไม่มีชนกลุ่มใดที่ลุกขึ้นมาจากการชุมนุมโดยที่พวกเขาไม่ได้รำลึกถึงอัลลอฮ์ เว้นเสียแต่ว่าพวกเขาจะลุกขึ้นเหมือนซากลา และมันจะเป็นความโศกเศร้าแก่พวกเขา"
บันทึกโดย อบูดาวูด
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า ไม่มีผู้ใดนั่งอยู่ในที่ประชุมแล้วลุกขึ้นจากที่นั่น และไม่เอ่ยถึงพระผู้เป็นเจ้าในนั้น เว้นแต่พวกเขาจะลุกขึ้นเหมือนคนที่รวมตัวกันรอบซากลา มีกลิ่นเหม็นและความโสโครก นี่คือตอนที่พวกเขากำลังยุ่งอยู่กับการพูดที่นอกเหนือจากการรำลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า ผลที่ตามมาคือที่ประชุมดังกล่าวจะกลายเป็นความเศร้าโศกในวันกิยามะห์ และเป็นการขาดทุนและความเสียใจที่ตามมาสำหรับพวกเขา
จากอบูมูซา เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้รำลึกถึงพระเจ้าของเขากับผู้ที่ไม่รำลึกถึงพระเจ้า เปรียบเสมือนหนึ่งคนที่มีชีวิตกับผู้ที่เสียชีวิตไปแล้ว สำนวนที่บันทึกโดยมุสลิม ว่า: “อุปมาบ้านที่มีการรำลึกถึงพระเจ้า และบ้านที่ไม่มีการรำลึกถึงพระเจ้านั้น อุปไมดังเช่น คนเป็นและคนตาย"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อธิบายความแตกต่างระหว่างผู้ที่รำลึกถึงพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพกับผู้ที่ไม่รำลึกถึงพระองค์ นั้นคือเหมือนกับความแตกต่างระหว่างคนเป็นกับคนตายในด้านประโยชน์และรูปลักษณ์ที่ดีของเขา โดยอุปมาของผู้รำลึกถึงพระเจ้าของเขานั้น อุปไมยดังคนมีชีวิตซึ่งภายนอกถูกประดับด้วยแสงสว่างแห่งชีวิต และภายในของเขาเต็มไปด้วยแสงสว่างแห่งความรู้ และประโยชน์ และอัลลอฮ์ทรงกล่าวถึงอุปมาผู้ที่ไม่รำลึกถึงอัลลอฮ์อุปไมยดังคนตายซึ่งภายนอกนั้นไร้ประโยชน์ และสิ่งที่อยู่ภายในนั้นว่างเปล่าโดยไม่มีประโยชน์อะไรเลยในนั้นเลย เช่นเดียวกัน บ้านก็ถูกเรียกว่า "บ้านที่มีชีวิต" หากผู้อยู่อาศัยในบ้านนั้นระลึกถึงอัลลอฮ์ แต่ถ้าไม่ระลึกถึงพระองค์ ก็ถือได้ว่าเป็น "บ้านที่ตาย" เนื่องจากผู้อยู่อาศัยไม่มีการระลึกถึงอัลลอฮ์ ซึ่งการเรียกว่าบ้านมีชีวิตหรือบ้านตายนี้หมายถึงผู้อยู่อาศัยในบ้านนั้นนั่นเอง
จากอบูสะอีด อัลคุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: วันหนึ่งท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้นั่งบนมิมบัร ในขณะที่พวกเรานั่งล้อมรอบท่าน ท่านกล่าวว่า :"สิ่งหนึ่งที่ฉันกังวลสำหรับพวกท่านหลังจากฉัน คือความหรูหราและความสุขสบายของโลกที่ถูกเปิดให้กับพวกท่าน"มีชายคนหนึ่งถามว่า: "โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ! ความดีจะนำมาซึ่งความชั่วได้หรือ?"แต่ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมไม่ตอบ และมีคนกล่าวกับชายผู้นั้นว่า:"เกิดอะไรขึ้นกับท่าน? ท่านถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แต่ท่านไม่ตอบ"จากนั้นพวกเราเห็นว่าเหมือนกับวะฮีถูกประทานลงมายังท่าน ท่านจึงเช็ดเหงื่อของท่านและถามว่า: "ใครคือผู้ถาม?" เสมือนว่าท่านสรรเสริญพระเจ้า และกล่าวว่า: "ความดีที่แท้จริงจะไม่ก่อให้เกิดความชั่ว แต่ว่า บางสิ่งที่งอกงามในฤดูใบไม้ผลิอาจนำไปสู่ความตายหรือใกล้จะถึงจุดนั้น ยกเว้นสัตว์ที่กินหญ้าสีเขียว มันกินจนเต็มท้อง เมื่อสะโพกของมันขยายใหญ่ มันจะหันหน้าไปสู่แสงแดด จากนั้นก็ถ่ายของเสียและปัสสาวะ และกลับไปเล็มหญ้าอีก แท้จริง ทรัพย์สินนั้นเป็นสิ่งที่เขียวขจีและหวานฉ่ำ ดังนั้นทรัพย์สินที่ดีที่สุดสำหรับผู้ศรัทธาคือทรัพย์ที่เขานำไปช่วยเหลือคนยากจน เด็กกำพร้า และผู้เดินทาง - หรือดังที่ท่านนบี ﷺ ได้กล่าวไว้ - แต่ผู้ที่ได้มาซึ่งทรัพย์โดยมิชอบเปรียบเสมือนคนที่กินแต่ไม่อิ่ม และในวันกิยามะฮฺ ทรัพย์สินนั้นจะกลายเป็นพยานที่กล่าวโทษเขา"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
วันหนึ่งท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม นั่งบนธรรมาสน์พูดคุยกับสหายของเขา โดยกล่าวว่า: แท้จริง สิ่งที่ฉันกังวลและกลัวสำหรับพวกท่านมากที่สุดหลังจากฉัน คือสิ่งที่ถูกเปิดออกให้แก่พวกท่านจากความจำเริญของผืนแผ่นดิน ความงดงามของโลก ความหรูหรา ความรื่นรมย์ และสิ่งต่างๆ ที่อยู่ในนั้น เช่น เครื่องนุ่งห่ม พืชผล และอื่นๆ ที่ผู้คนภาคภูมิใจในความงดงามของมัน ทั้งที่มันเป็นสิ่งที่มีอายุสั้น ชายคนหนึ่งพูดว่า: ความเจริญของโลกคือความโปรดปรานจากพระเจ้า ความโปรดปรานนี้จะกลับมาและกลายเป็นคำสาปและการลงโทษหรือ?! แล้วผู้คนตำหนิชายผู้ถามคำถามนั้น เมื่อพวกเขาเห็นว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมเงียบไป และพวกเขาคิดว่าท่านไม่พอใจเขา ปรากฏชัดว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมกำลังรับวะฮยู (การประทานวิวรณ์) จากอัลลอฮ์ จากนั้นท่านก็เริ่มเช็ดเหงื่อบนหน้าผากของท่าน และกล่าวว่า 'ผู้ถามอยู่ที่ไหน? เขากล่าวว่า : ฉันเอง ดังนั้นท่านจึงสรรเสริญพระเจ้า แล้วท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ความดีที่แท้จริงจะมาพร้อมกับความดีเท่านั้น แต่ดอกไม้เหล่านี้ไม่ใช่ความดีล้วน เพราะมันนำไปสู่ความวุ่นวาย การแข่งขัน และการหมกมุ่นจนทำให้หลงลืมการมุ่งไปสู่ชีวิตหลังความตาย จากนั้นท่านจึงยกตัวอย่างว่า พืชในฤดูใบไม้ผลิและพืชสีเขียว เป็นหนึ่งในพืชซึ่งสัตว์เลี้ยงชื่นชอบ แต่จะทำให้มันตายจากการกินมากเกินไปจนท้องบวมหรือเกือบจะตาย ยกเว้นสัตว์ที่กินหญ้า จนท้องของมันเต็มทั้งสองข้าง แล้วหันหน้าตามแดดและปล่อยสิ่งที่มันกลืนลงไปเป็นของเหลวหรือมีมูก ออกมา หลังจากนั้นมันก็ย่อยสิ่งที่มันกลืนไปและกลืนมันลงไปใหม่ แล้วจึงกลับมากินอีกครั้ง. ทรัพย์สมบัตินั้นเปรียบเสมือนผักใบเขียวที่สดหวาน ซึ่งอาจทำให้เสียชีวิตหรือเกือบถึงแก่ความตายได้หากสะสมไว้มากเกินไป ยกเว้นเพียงแต่ว่าเขาจะใช้มันในปริมาณเล็กน้อยตามที่จำเป็นและเพียงพอเพื่อสนองความต้องการโดยชอบธรรม ซึ่งจะไม่ก่อให้เกิดโทษแต่อย่างใด และทรัพย์สินนั้นก็เป็นเพื่อนที่ดีของผู้ศรัทธา หากเขานำมันไปช่วยเหลือผู้ยากไร้ เด็กกำพร้า และคนเดินทางที่ขัดสน และผู้ใดที่ได้มันมาอย่างถูกต้อง ทรัพย์นั้นก็จะได้รับความจำเริญแก่เขา แต่ผู้ใดได้มันมาโดยมิชอบ ก็เปรียบเสมือนคนที่กินแล้วไม่รู้จักอิ่ม และทรัพย์นั้นจะกลายเป็นพยานเอาผิดเขาในวันกิยามะฮ์
จากอันนุอ์มาน บิน บะชีร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้ที่ได้รับความทรมานน้อยที่สุดจากชาวนรกคือ ผู้ที่สวมรองเท้าและเชือกของมันนั้นทำมาจากไฟ ซึ่งทำให้สมองของเขาเดือดพล่านเหมือนหม้อต้มเดือด และเขาไม่คิดว่าจะมีผู้ใดรุนแรงไปกว่าเขาในการลงโทษนี้ และแท้จริงมันเป็นการลงโทษที่น้อยที่สุดในหมู่พวกเขา”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกเราว่าบุคคลที่จะถูกทรมานน้อยที่สุดในวันฟื้นคืนชีพคือผู้ที่สวมรองเท้าและเชือกของมันที่ทำให้สมองนั้นเดือดเนื่องจากความร้อนของทั้งสอง เช่นเดียวกับหม้อทองแดงที่เดือดพล่าน และเขาไม่เห็นว่ามีใครได้รับความทรมานมากไปกว่าเขา แท้จริงมันเป็นการทรมานที่น้อยที่สุด เป็นการทรมานทั้งทางกายและจิตใจรวมเข้าด้วยกัน
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ผู้ที่ขับขี่ยานพาหนะควรให้สลามแก่ผู้ที่เดินเท้า ผู้ที่เดินเท้าควรให้สลามแก่ผู้ที่นั่ง และกลุ่มคนที่น้อยกว่าควรให้สลามแก่กลุ่มคนที่มากกว่า" และในสำนวนของอัลบุคอรีย์: "เด็กควรให้สลามแก่ผู้ใหญ่ ผู้ที่เดินผ่านควรให้สลามแก่ผู้ที่นั่ง และกลุ่มคนที่น้อยกว่าควรให้สลามแก่กลุ่มคนที่มากกว่า"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ชี้นำถึงมารยาทในการให้สลามระหว่างมนุษย์ด้วยกัน โดยให้กล่าวว่า "อัสสลามุอะลัยกุม วะเราะห์มะตุลลอฮ์ วะบะเราะกาตุฮ์" ดังนั้น เด็กควรให้สลามแก่ผู้ใหญ่ ผู้ที่ขับขี่ยานพาหนะควรให้สลามแก่ผู้ที่เดินเท้า ผู้ที่เดินเท้าควรให้สลามแก่ผู้ที่นั่ง และกลุ่มคนที่น้อยกว่าควรให้สลามแก่กลุ่มคนที่มากกว่า
อัน-เนาวัส บิน สิมอาน อัล-อันศอรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันได้ถามท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เกี่ยวกับความความดีและบาป และท่านกล่าวว่า: “ความดีคือมีมารยาทที่ดี ส่วนบาปคือสิ่งที่ทำให้ใจของเจ้ากระวนกระวาย และเจ้าไม่ต้องการให้ผู้คนรับรู้ถึงสิ่งนั้น"
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถูกถามเกี่ยวกับความดีและบาป และท่านตอบว่า: คุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความความดีคือการประพฤติตนที่ดีต่อพระเจ้าด้วยความยำเกรงต่อพระองค์ และต่อผู้คนผ่านการอดทนต่ออันตราย การยังยั้งความโกรธ ใบหน้าที่ร่าเริง คำพูดที่ดี การเชื่อมความสัมพันธ์ เชื่อฟัง และมีความสุภาพอ่อนโยน ใจกว้าง และการอยู่ร่วมกันอย่างดีและเป็นมิตร ส่วนบาปนั้นคือสิ่งที่ก่อให้เกิดความรู้สึกกระวนกระวายในจิตใจจากสิ่งที่น่าสงสัยและลังเล โดยไม่มีความสบายใจเกิดขึ้นในใจ นำมาซึ่งความเคลือบแคลงสงสัยในหัวใจ และกลัวว่าสิ่งนั้นอาจเป็นบาป และไม่ต้องการเปิดเผยให้ผู้คนเห็น เพราะมันเป็นสิ่งที่ไม่ดีในสายตาของผู้มีเกียรติและบุคคลผู้เพียบพร้อม เนื่องจากโดยธรรมชาติแล้ว จิตใจของมนุษย์ย่อมชอบให้ผู้อื่นรับรู้ถึงความดีของตน ดังนั้น หากจิตใจไม่ต้องการให้คนอื่นเห็นในบางการกระทำของตน ก็แสดงว่าสิ่งนั้นเป็นบาป ไม่มีความดีอยู่ในนั้น
จากอบูมูซา อัลอัชอะรีย์ เราะฎิยัลลอฮ์อันฮุ รายงานว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “แท้จริง อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ในเวลากลางคืน เพื่อรับการสำนึกผิดของผู้กระทำความผิดในตอนกลางวัน และทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์ในตอนกลางวันเพื่อรับการสำนึกผิดของผู้กระทำผิดในตอนกลางคืน จนกระทั่ง ดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันตก"
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: แท้จริงอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงตอบรับการเตาบะฮ์ (การสำนึกผิด) จากปวงบ่าวของพระองค์ ดังนั้น หากบ่าวทำบาปในตอนกลางวันและสำนึกผิดในตอนกลางคืน อัลลอฮ์จะทรงยอมรับการสำนึกผิดของเขา และหากเขาทำบาปในเวลากลางคืนและสำนึกผิดในตอนกลางวัน อัลลอฮ์จะทรงยอมรับการสำนึกผิดของเขา และอัลลอฮ์จะทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์เพื่อยอมรับการสำนึกผิด แสดงถึงความชื่นชมยินดีและยอมรับมัน และประตูแห่งการสำนึกผิดยังคงเปิดอยู่จนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นจากทิศตะวันตก เป็นการส่งสัญญาณถึงการสิ้นสุดของโลกนี้ เพราะหากดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันตกแล้วเมื่อไร ประตูแห่งการกลับใจก็ถูกปิดลงเมื่อนั้น
