Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, передается, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Когда вы увидите новолуние, начинайте пост, а когда вновь увидите его, прекращайте пост. Если же он [месяц] будет скрыто от вас облаками, то отсчитайте тридцать дней"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил признак наступления и окончания месяца рамадан, сказав: «Когда вы увидите новолуние рамадана, начинайте пост. Если же между вами и ним окажутся облака и он будет скрыт от вас, то отсчитайте тридцать дней месяца ша‘бан. И когда вы увидите новолуние шавваля, прекращайте пост. Если же между вами и ним окажутся облака и он будет скрыт от вас, то отсчитайте тридцать дней месяца рамадан».
От Абу аль-Хаура аль-Са‘ди передаётся, что он сказал: Я спросил у аль-Хасана ибн Али, да будет доволен Аллах им и его отцом: “Что ты запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Он ответил: “Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, следующее: «Оставь то, что внушает тебе сомнения, и обратись к тому, что не вызывает сомнений, ибо истина приносит спокойствие, а ложь порождает сомнение».
Передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ахмад
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел оставлять то, в чём возникают сомнения — будь то слова или поступки, относительно которых не ясно, являются ли они запретными или дозволенными. Следует обращаться к тому, в чём сомнений нет, к тому, что ты достоверно знаешь как дозволенное и благое, ведь сердце обретает в этом покой и умиротворение. А также то, что не вызывает сомнение, не тревожит сердце и не вселяет в него беспокойство.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва, совершённая человеком вместе с общиной, превосходит молитву, совершённую им у себя дома или на рынке на двадцать с лишним степеней. Если любой из вас совершит омовение должным образом, а затем придёт в мечеть с единственной целью совершить молитву и ничто, кроме молитвы, не будет побуждать его к этому, то, пока он не войдёт в мечеть, за каждый сделанный им шаг он обязательно будет возвышаться на одну ступень и с него будет сниматься одно прегрешение. А когда человек войдёт в мечеть, будет считаться, что он занят молитвой всё то время, пока только она будет удерживать его там, и ангелы будут продолжать благословлять любого из вас всё то время, пока он будет оставаться на месте совершения своей молитвы, говоря: “О Аллах, помилуй его, о Аллах, прости его, о Аллах, прими его покаяние”, пока он не причинит кому-либо беспокойство или не осквернится».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что участие мусульманина в коллективной молитве лучше, чем его молитва дома или на рынке, в двадцать с лишним раз. Затем он упомянул о причине этого, сказав, что когда человек совершает малое омовение должным образом, а затем отправляется в мечеть исключительно ради молитвы, то за каждый шаг возвышается его степень и стирается одно из его прегрешений. А когда он входит в мечеть и сидит в ожидании молитвы, то ему записывается награда как за совершение молитвы всё то время, которое он проводит в ожидании её, и всё то время, что он пребывает на месте, на котором совершает молитву, ангелы обращаются к Аллаху с мольбами за него. Они говорят: «О Аллах, прости ему! О Аллах, помилуй его! О Аллах, прими его покаяние!» Это продолжается до тех пор, пока не нарушится его омовение или пока он не совершит что-то из того, что причиняет неудобство людям или ангелам.
От Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кровь мусульманина является недозволенной, кроме как в трёх случаях: наказание прелюбодея, совершившего это, будучи женатым или состоявшим в браке; убийство за убийство; и казнь вероотступника, оставившего свою религию и покинувшего мусульманскую общину».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк да благословит его Аллах и приветствует разъяснил, что кровь мусульманина неприкосновенна, кроме случаев, когда он совершает одно из трёх деяний. Первое: тот, кто совершил прелюбодеяние, находясь в законном браке — его казнь допускается путём побиения камнями. Второе: тот, кто умышленно лишил жизни невинного человека, не имея на то права, — подлежит казни при соблюдении установленных условий. Третье: тот, кто выходит из общины мусульман — либо полностью, отрёкшись от ислама и став вероотступником, либо частично, без акта вероотступничества, как, например, мятежники, разбойники и вооружённые нарушители порядка и безопасности из числа хариджитов и им подобных.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы людям давали [то, на что они претендуют] просто на основе их утверждений, то одни люди [ложно] заявили бы свои права на имущество и жизнь других… Но истец обязан привести доказательства, а ответчику на [предъявленное ему необоснованное обвинение] достаточно поклясться [в своей невиновности]».
Передал аль-Байхаки
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что если бы людям давали всё, на что они претендуют, без каких-либо доказательств и подтверждений, то непременно нашлись бы люди, претендующие безосновательно на имущество других людей и покушающиеся на их жизнь без права. Поэтому истец обязан предоставить доказательства правомочности и обоснованности своих притязаний. Если же он не может предоставить доказательства, то если, ознакомившись с иском, поданным против него, ответчик отвергает притязания истца, то он должен принести соответствующую клятву, и тогда иск отклоняется.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Если Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пропускал свою ночную молитву из-за болезни или по иной причине, то он совершал днём двенадцать дополнительных ракятов».
передал Муслим
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пропускал свою обычную ночную молитву из-за болезни или по другой причине, то он совершал днём двенадцать дополнительных ракятов, потому что обычно Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал ночью одиннадцать ракятов, включая витр. Если же он не совершал витр по причине сна или иной причине, то он восполнял эту ночную молитву днём, однако, поскольку время витра уже вышло, он должен был сделать число ракятов чётным.
От Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто ел чеснок или лук, пусть сторонится нас - или сказал: пусть сторонится нашей мечети - и пусть сидит у себя дома». И передается, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли котел, в котором были овощи, и он почувствовал от них запах, затем спросил, и ему сообщили, какие овощи там были. Тогда он сказал: «Поднесите это некоторым из его сподвижников, которые были с ним». Когда же он увидел, что тот не желает есть это, сказал: «Ешь, ведь я веду беседы с тем, с кем ты не ведешь». И у Муслима от Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается: «Кто ел из этого растения - чеснок, - а в другой раз сказал: кто ел лук, чеснок и лук-порей, пусть не приближается к нашей мечети, ибо ангелам причиняет страдания то же, что причиняет страдания сынам Адама».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил тому, кто ел чеснок или лук, приходить в мечеть, чтобы не причинять неудобства своим братьям, присутствующим на коллективной молитве, из-за их запаха. Этот запрет является нежелательностью в отношении прихода в мечеть, а не запретом на их употребление, поскольку они относятся к дозволенной пище. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли сосуд, в котором были овощи, и когда он почувствовал от них запах и ему сообщили, что в нем, он воздержался от их употребления и поднес его одному из своих сподвижников, чтобы тот поел. Тот же не захотел есть, следуя его примеру, и тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ешь, ведь я беседую с ангелами посредством откровения». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что ангелы испытывают неудобства от неприятных запахов, так же как и люди.
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «За вещами Пророка (мир ему и благословение Аллаха) присматривал человек по имени Киркира, и этот человек умер, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, он — в Огне!” И люди стали искать причину этого и обнаружили одежду, которую он присвоил из военной добычи».
Передал аль-Бухари
За вещами Пророка (мир ему и благословение Аллаха) присматривал человек по имени Киркира, и этот человек умер. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что он подвергается наказанию в Огне за свой грех, или же он имел в виду, что этот человек попадёт в Огонь, если Аллах не простит его. Сподвижники стали искать причину этого и обнаружили одежду, которую этот человек украл из военной добычи.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как вы думаете, если бы у дома любого из вас текла река и он омывался в ней пять раз в день, осталась бы на нём какая-нибудь грязь?» Они ответили: «Никакой грязи на нём не осталось бы». Он сказал: «А это подобно пяти обязательным молитвам, посредством которых Аллах стирает грехи».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сравнил пять обязательных молитв, совершаемых в течение дня и ночи и устраняющих собой малые грехи, с рекой, которая протекает у дома человека, так что он омывается в ней пять раз на дню и на нём не остаётся в результате никакой грязи.
