Hadeeth Cards
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Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Se um homem convida sua esposa para sua cama e ela se recusa, então ele passa a noite zangado com ela, os anjos vão amaldiçoá-la até de manhã. "
Acordado
Este Hadīth indica que uma mulher deve atender ao pedido de seu marido de ter relações sexuais com ela, ou então ela se expõe à maldição dos anjos. Isso é restringido, no entanto, pela raiva do marido, como na narração de Al-Bukhāri. Se ele não se opõe à recusa dela, não há problema. Isso também se aplica se a esposa tiver uma desculpa legítima, como estar muito doente para fazer sexo ou ter outra desculpa que a impeça de ir para a cama do marido. Fora isso, ela tem que responder a ele. Por outro lado, o marido tem que suprir as necessidades sexuais de sua esposa, se ele perceber que ela deseja ter relações sexuais ou lhe pedir que o faça. Allah diz: {E viva com elas com bondade.} [Sūrat An-Nisā ': 19].
Abdullah bin Umar, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, narrou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou a mulher que conserta extensões de cabelo (para outra) e a mulher que as consertou para ela, e a mulher que faz tatuagens e a mulher que as fez para ela.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez súplicas de maldição, expulsão e afastamento da misericórdia de Allah sobre quatro categorias de pessoas: A primeira: A mulher que acrescenta cabelo ao seu próprio cabelo ou ao de outra pessoa com cabelo falso ou natural. A segunda: A mulher que solicita a outra pessoa que adicione cabelo ao seu próprio cabelo. A terceira: A mulher que realiza tatuagens, perfurando a pele em partes do corpo, como o rosto, as mãos ou o peito, aplicando tinta ou algo semelhante, de modo que a marca se torne azulada ou esverdeada, buscando adornos e beleza. A quarta: A mulher que pede para ser tatuada. Essas práticas são consideradas pecados graves (kaba'ir).
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quem tiver duas mulheres e dar preferência a uma delas, virá no Dia do Julgamento enquanto com um dos flancos inclinados”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa que aquele que tiver mais de uma esposa e não pratica a justiça possível entre elas — em relação à igualdade nos gastos, moradia, vestuário e tempo de convivência — será castigado no Dia do Juízo com metade de seu corpo inclinado, como retribuição por sua parcialidade no tratamento delas.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Allah perdoou minha Ummah pelos pensamentos que lhes vêm à mente, a menos que ajam de acordo com eles ou os expressem.”
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que o muçulmano não é responsabilizado pelos pensamentos de maldade que surgem em sua mente antes de agir ou falar sobre eles, pois Allah removeu a dificuldade e perdoou. Ele não responsabiliza a nação de Muhammad, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, pelo que surge na mente e oscila no coração sem que a pessoa se sinta em paz com isso ou que tais pensamentos se estabeleçam em seu coração. No entanto, se esses sentimentos se enraizarem no coração, como o orgulho, a vaidade ou a hipocrisia, ou se a pessoa agir com seus membros ou falar com a língua, ela será responsabilizada por isso.
Aly (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: A caneta foi levantada sobre três (tipos de pessoas): aquela que está dormindo até acordar, a criança até atingir a puberdade e a pessoa que sofre das faculdades mentais, até recuperar a sua sanidade mental.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai em Al-Kubra, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que a responsabilidade (taklif) é imposta sobre todos os filhos de Ádam exceto para três grupos: A criança pequena, até que cresça e atinja a puberdade. A pessoa que perdeu a sanidade mental (louco), até que recupere a sua mente. A pessoa que está dormindo, até que acorde. A responsabilidade foi lhes removida, e os pecados que elas cometem não são registrados contra elas. No entanto, a bondade é registrado para uma criança, mas não para uma que nao goza das suas faculdades mentais ou a pessoa que está a dormir, pois eles não possuem a capacidade de realizar atos de adoração válidas devido à ausência de consciência.
Jābir (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Que nenhum homem passe a noite no lugar de uma mulher previamente casada, a menos que seja seu marido ou seu Mahram . "
Relatado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proíbe passar a noite na casa de uma mulher com quem não se seja casado, especialmente a de uma mulher que já foi casada, pois ela costuma ser acessível. As virgens, entretanto, evitam os homens. Se os homens são proibidos de acessar as não virgens, que geralmente são acessíveis, então eles são ainda mais proibidos de acessar as virgens. A exceção aqui se aplica à esposa e aos parentes consanguíneos, como sua mãe; filha; irmã; parentes por meio de adoção, como a mãe lactante; e parentes por meio do casamento, como a sogra. "Passar a noite" não significa que um homem pode ficar recluso com uma mulher que não seja mahram durante o dia. De acordo com Sahīh Al-Bukhāri, a interdição é geral e não se restringe ao período noturno. Se um Mahram, entretanto, não é confiável, uma mulher que não seja Mahram deve estar acompanhada por outras mulheres.
Ā'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "É ilegal derramar o sangue de um muçulmano que testifica que não existe outro deus senão Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, exceto em um dos três casos: uma pessoa casada que comete adultério deve ser apedrejada; aquele que sai para lutar contra Allah e Seu Mensageiro, deve ser morto, crucificado ou exilado da terra; ou aquele que comete homicídio, pelo qual é morto em retribuição. "
Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud
Este Hadīth destaca a inviolabilidade do sangue dos muçulmanos que testemunham que não há nenhum deus além de Allah e que Muhammad é Seu mensageiro e não cometem nenhum dos atos que constituem uma violação dos testemunhos do Isslam. O Wise Lawgiver defendeu a salvaguarda e proteção de vidas. Assim, Ele tornou essa proteção e salvaguarda parte de Sua legislação. Além disso, Ele declarou que o pecado mais grave após o politeísmo é matar uma alma que Allah proibiu de matar. Conseqüentemente, é proibido matar um muçulmano que afirme os dois testemunhos, a menos que ele cometa uma das três coisas: 1. Cometer relações sexuais ilegais após Allah ter concedido castidade a ele em virtude de um casamento válido. 2. Matar alguém cuja vida é protegida pela Shariah, por injustiça e agressão. A justiça exige que o assassino seja morto para dissuadir os transgressores de sua agressão. 3. Desassociar-se da comunidade muçulmana e sair em rebelião contra Alá e Seu Mensageiro cometendo assaltos, assustando pessoas e espalhando corrupção na terra. O perpetrador deve ser morto, crucificado ou exilado para que o povo fique a salvo de sua maldade e transgressão. Essas três categorias de pessoas devem ser mortas, pois matá-las mantém a segurança da religião, da vida e da honra.
Sa'īd ibn Zayd relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Quem é morto em defesa de sua riqueza é um mártir. Quem é morto em defesa de sua família, de si mesmo ou de sua religião é um mártir. "
Relatado por Attirmidhi - Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad
Este Hadīth indica que se uma pessoa é atacada por um ladrão ou usurpador que tenta tomar sua propriedade à força sem base legal, então ela tem o direito de lutar contra o intruso em defesa de sua propriedade. Se ele for morto enquanto defende sua propriedade, ele será um mártir aos olhos de Allah, o Exaltado, e receberá a mesma recompensa dos mártires. No entanto, isso não significa que ele deva ser tratado como uma pessoa morta em um campo de batalha, no sentido de que seu cadáver não deve ser lavado. Da mesma forma, o mesmo se aplica a uma pessoa que morre enquanto se defende ou sua honra contra uma pessoa que deseja violar a honra de sua esposa ou Mahrams. Essa pessoa receberá a recompensa de mártires de Allah, o Exaltado. Este Hadīth é uma evidência primária para juristas em questões jurídicas conhecidas como repelir o intruso ou atacante.
Anas ibn Mālik (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Allah enviou o versículo em que Ele proibia o álcool numa época em que não havia outra bebida (intoxicante) em Madinah, exceto aquela preparada com tâmaras.
Relatado por Musslim
Neste Hadīth, Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) diz que quando Allah, o Todo-Poderoso, revelou o versículo que tornava o álcool ilegal, não havia bebida em Madīnah da qual o álcool era produzido, exceto tâmaras. Isso indica que o álcool é proibido porque causa intoxicação, não por causa da substância de que é feito.
