Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Ibnu 'Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai nuôi con chó không phải để săn bắn hoặc để canh giữ gia súc, sẽ mất đi hai Qirat ân phước từ hành động công chính của anh ta mỗi ngày.} Salim nói: Và Abu Huroiroh nói: {hoặc để canh giữ vườn tược}, và ông là chủ của một mảnh vườn.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cảnh báo không được nuôi chó, ngoại trừ nhu cầu săn bắn, canh gác gia súc và mùa màng; và ai nuôi chúng với mục đích khác, ân phước hành động ngoan đạo và thiện tốt của người đó mỗi ngày sẽ bị mất đi hai Qirat, và đó là một mức lượng được biết ở nơi Allahh Tối Cao.
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ bước vào Masjid và một người đàn ông bước vào và hành lễ Salah. Sau đó, người đàn ông đó chào Salam đến Thiên Nabi ﷺ và Người đáp lại và nói: {Hãy thực hiện lại hành lễ Salah, vì người chưa hành lễ Salah.} Sau đó, người đàn ông quay lại hành lễ Salah giống như đã thực hiện rồi đến chào Salam Nabi ﷺ nhưng Người nói: {Hãy thực hiện lại hành lễ Salah, vì người chưa hành lễ Salah.} Và lần thứ ba, người đàn ông nói: “Tôi thề bởi Đấng đã sai Người đến với lẽ thật, tôi không thể làm tốt hơn thế, vì vậy xin Người hãy dạy tôi.” Nabi ﷺ nói: {Khi nào ngươi đứng để hành lễ Salah, hãy nói 'Ol lo hu ak bar', sau đó hãy đọc thuộc lòng những gì dễ dàng đối với ngươi từ Kinh Qur'an, sau đó hãy cúi gập người cho đến khi ngươi cảm thấy mình đã cúi gập người, sau đó hãy đứng dậy cho đến khi ngươi cảm thấy mình đã đứng thẳng, sau đó hãy cúi đầu quỳ lạy cho đến khi ngươi cảm thấy mình đã cúi đầu quỳ lạy, sau đó hãy ngồi dậy cho đến khi ngươi cảm thấy mình đã ngồi, và ngươi hãy làm như vậy trong toàn bộ hành lễ Salah của ngươi.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ vào Masjid, và sau đó, một người đàn ông bước vào và hành lễ Salah hai Rak'ah một cách nhanh chóng. Người đàn ông đó thực hiện hành lễ Salah một cách không nghiêm trang và từ tốn, anh ta đã thực hiện một cách hấp tấp và vội vã từ tư thế đứng, cúi mình và quỳ lạy của anh ta, và Nabi ﷺ đã quan sát người đàn ông đó thực hiện hành lễ Salah của mình, vì vậy khi người đàn ông đó đến chào Salam Người ﷺ trong lúc Người đang ngồi ở một góc của Masjid, Người đáp lại lời chào Salam và nói với anh ta: Hãy thực hiện lại hành lễ Salah của ngươi bởi vì ngươi chưa hành lễ Salah. Người đàn ông quay đi thực hiện lại hành lễ Salah một cách vội vã giống như đã thực hiện trước đó, rồi đến chào Salam Nabi ﷺ, và Người lại bảo anh ta: Hãy thực hiện lại hành lễ Salah của ngươi bởi vì ngươi chưa hành lễ Salah. Sau khi thực hiện ba lần như thế, người đàn ông nói: Tôi thề bởi Đấng đã sai Người đến với lẽ thật, tôi không thể làm tốt hơn thế, vì vậy xin Người hãy dạy tôi. Thế là Người ﷺ nói với anh ta: Khi ngươi đứng để lễ hành lễ Salah, hãy đọc Takbir Al-Ehram, sau đó đọc bài Al-Fatihah và những gì mà dễ dàng ghi nhớ được từ Qur'an, sau đó hãy cúi gập người cho đến khi ngươi cảm thấy mình thực sự đã cúi gập người bằng cách đặt lòng bàn tay lên đầu gối và duỗi thẳng lưng sao cho đầu, lưng, mông như trên một đường thẳng, sau đó hãy cúi đầu quỳ lạy cho đến khi ngươi cảm thấy mình đã thực sự cúi đầu quỳ lạy bằng cách đặt trán, mũi, hai bàn tay, đầu gối và bụng các ngón chân trên nên đất, sau đó hãy ngồi dậy cho đến khi ngươi cảm thấy mình thực sự đã ngồi, ngươi hãy thực hiện đúng như thế trong mỗi Rak'ah của hành lễ Salah của ngươi.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Khi một người bề tôi Muslim - hoặc một người có đức tin - rửa mặt, mọi tội lỗi của gương mặt do cặp mắt đã nhìn (điều tội lỗi) sẽ rời khỏi mặt anh ta theo nước (được rửa) - hoặc theo giọt nước cuối cùng-; khi anh ta rửa tay, mọi tội lỗi mà tay của anh ta phạm đều theo nước từ tay của anh ta - hoặc theo giọt nước cuối cùng -, và khi anh ta rửa chân, mọi tội lỗi mà chân anh ta phạm đều theo nước rời đi - hoặc theo giọt nước cuối cùng -, cứ như vậy cho đến khi anh ta sạch hết tội lỗi.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng khi một người Muslim hoặc một người có đức tin làm Wudu, lúc anh ta rửa mặt, mọi tội lỗi nhỏ mà anh ta nhìn bằng mắt sẽ rời khỏi mặt anh ta cùng với nước rơi xuống sau khi rửa hoặc với giọt nước cuối cùng; lúc anh ta rửa tay, thì mọi tội lỗi nhỏ mà tay anh ta phạm phải sẽ rời đi khỏi tay anh ta cùng với nước rơi xuống sau khi rửa hoặc với giọt nước cuối cùng; và lúc anh ta rửa chân, tội lỗi nhỏ do chân anh ta phạm phải sẽ rời khỏi chân của anh cùng với nước rơi xuống sau khi rửa hoặc với giọt nước cuối cùng, cứ như vậy, cho đến khi anh ta sạch hết tội lỗi nhỏ khi đã kết thúc Wudu.
Ông Jabir bin 'Abdullah thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã dạy chúng tôi Istikharah (cầu xin quyết định một sự việc) trong các vấn đề giống như Người ﷺ dạy chúng tôi một chương Kinh Qur'an, Người nói: {Khi ai đó trong các ngươi lo âu về một vấn đề, y hãy hành lễ Salah hai Rak'ah ngoài lễ nguyện Salah bắt buộc, rồi cầu nguyện, nói: 'Ol lo hum ma in ni as ta khi ru ka bi 'il mi ka, wa as taq đi ru ka bi quđ ro ti ka, wa as a lu ka min fadh li kal 'a zhim, fa in na ka taq đi ru wa la aq đir, wa ta' lâm wa la 'a lâm, wa anh ta 'al la mul ghu dub. Ol lo hum ma in kun ta ta' la mu anh na ha zdal âm ro, khoi run li fi đi ni wa ma 'a shi wa 'a qi ba ti am ri' (hoặc nói: 'a ji li âm ri wa a ji li hi), faq đur hu li wa das sir hu li thum ma ba rik li fi hi, wa in kun ta ta' la mu anh na ha zdal âm ru shar run li fi đi ni, wa ma 'a shi wa a qi ba ti âm ri' (hoặc nói: 'a ji li âm ri wa a ji li hi), fas rif hu 'anh ni was rif ni 'anh hu, waq đur li al khoi ro hây thu ka na, thum ma ar dhi ni'.} Người nói: {Rồi hãy đề cập đến nhu cầu của mình.}
Do Al-Bukhari ghi
Nếu một người Muslim muốn làm điều gì đó mà anh ta không biết đâu là đúng, thì người đó được yêu cầu nên hành lễ Salah Istikharah, khi mà Nabi ﷺ dạy cho các Sahabah của Người lễ nguyện Salah này giống như Người đã dạy họ một chương Kinh Qur'an. Đó là hành lễ Salah hai Rak'ah ngoài hành lễ Salah bắt buộc, sau đó cầu xin Allah và nói: "Ol lo hum ma in ni as ta khi ru ka": Lạy Allah, bề tôi xin Ngài điều tốt đẹp giữa hai vấn đề, "bi 'il mi ka"; với kiến thức rộng lớn và bao quát mọi thứ của Ngài bề tôi cầu xin Ngài "wa as taq đi ru ka bi quđ ro ti ka": Làm cho bề tôi có khả năng bởi vì không quyền năng và sức mạnh nào ngoài quyền năng và sức mạnh của Ngài, không có gì làm Ngài bất lực, "wa as a lu ka min fadh li kal 'a zhim": Bề tôi cầu xin Ngài từ hồng phúc vĩ đại của Ngài, "fa in na ka taq đi ru wa la aq đir": Bởi vì Ngài Toàn Năng trên mọi thứ còn bề tôi yếu đuối và bất lực, bề tôi không thể làm bất cứ điều gì ngoại trừ có sự hỗ trợ của Ngài, "wa ta' lâm wa la a' lâm": Ngài biết mọi thứ còn bề tôi không biết gì ngoại trừ những gì Ngài cho biết, "wa an ta 'al la mul ghu dub": Và Ngài là Đấng biết mọi điều vô hình. Sau đó, người Muslim cầu xin Thượng Đế của mình, và đề cập đến nhu cầu cần cầu xin, nói: "Ol lo hum ma in kun ta ta' la mu an na ha zdal am ro" có nghĩa là, lạy Allah, nếu Ngài biết vấn đề này "nêu nhu cầu cần cầu xin" chẳng hạn như việc mua ngôi nhà này hoặc việc mua chiếc ô tô này, hoặc việc kết hôn với người phụ nữ này, hoặc những gì khác ... "khoi run li fi đi ni wa ma a shi wa a qi ba ti am ri": Tốt cho tôn giáo của bề tôi, cuộc sống của bề tôi và kết cuộc cho vấn đề của bề tôi; hoặc nói "a ji li am ri wa a ji li hi": Trên cuộc sống này và Đời Sau, "faq đur hu li wa das sir hu li": Xin Ngài để bề tôi có khả năng về nó và làm nó dễ dàng cho bề tôi, "thum ma ba rik li fi hi: Sau đó xin Ngài ban phúc lành cho bề tôi về nó, "wa in kun ta ta' la mu an na ha zdal âm ru shar run li fi đi ni wa ma 'a shi wa a qi ba ti âm ri" : Còn nếu Ngài biết sự việc này xấu cho tôn giáo, cuộc sống của bề tôi và kết cuộc sự việc của bề tôi, hoặc nói "a ji li am ri wa a ji li hi": Trên cuộc sống này và Đời Sau, "fas rif hu an ni was rif ni an hu, waq đur li al khoi ro hây thu ka na, thum ma ar dhi ni": Xin Ngài khiến nó rời xa bề tôi và khiến bề tôi rời xa nó, và xin Ngài ban cho bề tôi những gì tốt đẹp ở bất cứ nơi nào, và sau đó hãy làm hài lòng bề tôi với điều đó.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Hỡi Abu Sa'ed, bất cứ ai hài lòng Allah là Thượng Đế, Islam là tôn giáo và Muhammad là Nabi, Thiên Đàng chắc chắn dành cho người đó.} Abu Sa'ed thích thú về điều đó và nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, và Người hãy lặp lại điều đó cho tôi. Thiên Sứ ﷺ đã làm như vậy, sau đó Người ﷺ nói: {Và một điều khác nữa mà nếu người bề tôi thực hiện nó sẽ được nâng lên một trăm cấp trên Thiên Đàng, và khoảng cách giữa mỗi cấp giống như khoảng cách giữa trời và đất.} Abu Sa'ed nói: Đó là gì thưa Thiên Sứ của Allah? Người ﷺ nói: {Chiến đấu cho con đường của Allah, chiến đấu cho con đường của Allah.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ nói với Abu Sa'ed Al-Khudri rằng bất cứ ai tin vào Allah và hài lòng Ngài là Thượng Đế, là Đấng Thờ Phượng, Đấng Chúa Tể, Đấng Chủ Nhân, Đấng Chỉ Đạo; và hài lòng Islam là một tôn giáo, phục tùng và tuân thủ mọi mệnh lệnh và sự cấm đoán của nó; và hài lòng Muhammad ﷺ là một Nabi bằng cách tin và làm theo tất cả những gì Người đã được cử phái đến và truyền đạt; Thiên Đàng chắc chắn được xác nhận cho người đó. Abu Sa'ed thích thú về điều đó, vì vậy ông nói: Hãy lặp lại điều đó cho tôi, Hỡi Thiên Sứ của Allah, và Người ﷺ đã làm như vậy. Sau đó Người ﷺ nói: Có một điều khác nữa mà nếu một người bề tôi thực hiện thì Allah sẽ nâng người đó lên một trăm cấp trong Thiên Đàng, và khoảng cách giữa mỗi hai cấp cũng giống như khoảng cách giữa trời và đất. Abu Sa'ed nói: Đó là gì thưa Thiên Sứ của Allah? Người ﷺ nói: Chiến đấu vì con đường của Allah.
Ông Abu Sa'ed Al-Khudri thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai nhịn chay một ngày vì con đường của Allah, Allah sẽ giữ mặt người đó cách xa Hỏa Ngục bảy mươi mùa thu.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng bất cứ ai nhịn chay một ngày trong Jihad (cuộc chiến vì Allah), và có lời giải thích là trong Jihad và hoàn cảnh khác, vì Allah một cách chân thành với mong muốn tìm kiếm phần thưởng từ Ngài, thì với ân điển của Ngài, Ngài sẽ giữ người đó cách xa Hỏa Ngục bảy mươi năm.
Ông Sahl bin Sa'd thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Mọi người sẽ vẫn có điều tốt lành khi mà họ nhanh chóng xả chay.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ nói cho biết rằng mọi người sẽ tiếp tục có được sự tốt lành miễn là họ nhanh chóng xả chay khi xác minh rằng mặt trời đã lặn. Điều này tuân thủ Sunnah và tuân thủ các giới hạn của nó.
Ông Sa'ed Al-Khudri thuật lại: Trong thời của Thiên Sứ ﷺ, chúng tôi xuất Zakah Al-Fitri thay cho trẻ nhỏ, người già, tự do và nô lệ, một Sa' thực phẩm hoặc một Sa' Aqit hoặc một Sa' lúa mạch hoặc một Sa' chà là hoặc một Sa' nho khô. Chúng tôi đã không dừng lại việc xuất Zakah cho đến khi Mu'awiyah bin Abi Sufyan đến với chúng tôi như một người đi Hajj hoặc 'Umrah, và ông ấy đã nói chuyện với mọi người trên bục giảng, và trong những điều ông ấy nói với mọi người, có lời: Tôi thấy rằng hai Mud lúa mì của xứ Sham tương đương với một Sa' chà là, và mọi người áp dụng sự đo lường đó. Abu Sa'ed nói: Còn tôi vẫn chỉ đạo theo cách tôi đã từng chỉ đạo, chừng nào tôi còn sống.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Người Muslim thường xuất Zakah Al-Fitri trong thời đại của Thiên Sứ ﷺ và thời đại của các Khalifah chính trực sau Người ﷺ, thay cho trẻ con và người già, với một Sa' thực phẩm. Thức ăn của họ (lúc bấy giờ thường) là lúa mạch, nho khô, và aqit: sữa chua khô và chà là. Một Sa' tương đương với bốn Mud, và một Mud tương đương với một nắm từ hai lòng bàn tay của một người đàn ông trung bình. Khi Mu'awiyah đến Madinah và ông lúc đó là Khalifah, và lượng lúa mì của Syria rất dồi dào, ông ấy đã có bài phát biểu và nói: Tôi thấy rằng hai Mud lúa mì Syria (nửa Sa') là tương đương với một Sa' chà là, và mọi người đã áp dụng điều đó. Ông Abu Sa'ed Al-Khudri nói: Về phần tôi, tôi sẽ tiếp tục xuất Zakah Al-Fitri với mức lượng như tôi đã từng xuất trong thời của Thiên Sứ ﷺ miễn là tôi còn sống.
Ông Zaid bin Thabith thuật lại: Chúng tôi đã ăn bữa Sahur với Thiên Sứ ﷺ sau đó Người đứng dậy cho lễ nguyện Salah. Tôi (Anas) nói: Khoảng thời gian giữa Azdan và Sahur là bao lâu? Ông ấy nói: Khoảng năm mươi câu Kinh.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Một số Sahabah đã dùng bữa Sahur cùng với Thiên Sứ của Allah ﷺ và sau đó Người ﷺ đã đứng dậy để thực hiện lễ nguyện Salah Fajr. Anas nói với Zaid bin Thabit: Khoảng thời gian giữa Azdan của lễ nguyện Salah Fajr và bữa Sahur kết thúc là bao lâu? Zaid nói: Thời gian tương đương với việc đọc được năm mươi câu Kinh Qur'an ở mức trung bình, không dài cũng không ngắn, không nhanh cũng không chậm.
