Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ебу Се'ид ел-Худри и Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њима, преносе да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Гласник ће повикати: 'Заиста ћете вечно живети и нећете умирати! Увек ћете бити здрави и никада нећете осетити болест! Вечно ћете бити млади и нећете остарати! Живећете у благодатима и никада потешкоћу осетити нећете!’Тај Џеннет сте у наследство добили за оно што сте чинили!’“ [Ел-А'раф, 43].
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, споменуо је да ће се огласити гласник који ће дозвати становнике џеннета док буду уживали: ‘Здрави ћете бити и никада и нимало нећете оболети. Живећете и никада нећете умрети, чак ни ако спавате, јер је сан мала смрт. Увек ћете бити млади и никада нећете остарати. Имате да уживате и никада нећете туговати или бити у недаћама.’ На то се односи ајет: ‘Тај џеннет сте у наследство добили за оно што сте чинили!’“ [Ел-А'раф, 43]
Сухејб, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Када уђу становници Џеннета у Џеннет, упитаће их Узвишени Аллах: ‘Желите ли нешто више од овога да вам дам?’ Одговориће: ‘Зар нам ниси лица наша белим (светлим) учинио? Зар нас ниси увео у џеннет и спасио џехеннема?’ Па ће се подићи застор, и ништа што им је дато неће им бити драже од гледања у њиховог Господара“.
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је обавестио да када уђу становници џеннета у џеннет, Узвишени Аллах ће их упитати: „Желите ли нешто више од овога да вам дам?“ Затим ће рећи сви становници Џеннета: „Зар нам ниси лица белим (светлим) учинио? Зар нас ниси увео у џеннет и спасио џехеннема (ватре)?“ Тада ће Узвишени Аллах подићи застор, а Његов застор је светлост, и ништа што им је дато неће им бити драже од гледања у Лице њиховог Господара.
Од Џабира, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је рекао: „Чуо сам Посланика, нека су на њега мир и благослов Божији, како каже: ‘Заиста је шејтан изгубио наду да ће на Арапском полуострву бити обожаван од стране оних који обављају намаз, али није изгубио наду да ће их завадити.’“
رواه مسلم
Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, обавестио је да је Иблис изгубио наду да ће се верници вратити његовом обожавању и клањању идолима на Арапском полуострву. Међутим, он и даље жуди и наставља свој труд, напор и деловање у изазивању раздора међу њима, подстичући свађе, непријатељства, ратове и смутње и сличне ствари.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Две врсте становника Пакла нисам видео: мучитеље који ударају људе бичевима који личе на кравље репове и жене обучене, а голе, које у заблуду одводе и саме су у заблуди. Главе су им попут кривих грба камиле. Оне неће ући у Рај, нити ће осетити његов мирис, а његов мирис се осети на тој и тој удаљености.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас упозорава на две скупине људи који ће завршити у Паклу. Посланик их није видео будући да нису постојали у његовом времену, али ће се појавити након њега, а то су: Прва скупина: људи који носе бичеве дуге попут крављих репова којима ударају људе. То представља полицију и заступнике неправедних владара који ће бесправно тлачити људе. Друга скупина: жене које ће скинути одећу чедности и стида који су природно урођени код њих. Посланик је казао да су оне формално покривене, али у суштини су откривене. Оне, наиме, облаче прозирну одећу која оцртава њихово тело, или један део тела прекривају, а други откривају приказујући тиме своју лепоту. Осим тога, оне заводе мушка срца својим начином хода и облачења. Уз то оне се увијају током хода одводећи друге у искушење и заблуду у којој се саме налазе. Још једна њихова особина јесте да су им главе попут кривих грба камиле. Оне, наиме, мењају облик главе увећавајући је тако што умотавају тканину преко ње и томе слично. Посланик пореди њихове главе са грбама камиле зато што оне подижу косу и плетенице изнад њихових глава, а потом се та коса нагне на једну страну главе. На сличан начин се нагиње камиља грба. Према томе, силна претња следује оне жене при којима се налазе ове особине. Неће ући у Рај, нити ће му се приближити, а неће ни осетити његов мирис, иако се он осети на великој удаљености.
Од Ебу Се'ида ел-Худрија, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Нека мушкарац не гледа у стидни део тела другог мушкарца, а нека ни жена не гледа стидни део тела друге жене. Уз то нека мушкарац не лежи са другим мушкарцем под истим покривачем, а нека ни жена не лежи са другом под истим покривачем.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овом хадису забрањује да мушкарац гледа у стидно место другог мушкарца, те да жена гледа у стидно место друге жене. Стидно место представља сваки део тела од којег се човек стиди да му се пред другима покаже. Код мушкарца то је између пупка и колена. Што се тиче жена, цело њено тело је стидно место према мушкарцима који су јој странци. А ако се ради о другим женама и мушкарцима који су јој махреми, жена сме да показује онолико колико иначе показује приликом боравка у кући. На концу, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је да двојица мушкараца леже под истим покривачем, а исто то важи и за жене. То је забрањено, јер може довести да једно другом додирују стидна места. Додиривање туђег стидног места је забрањено као и гледање у њега, с тим што је додиривање још горе с обзиром да може проузроковати већу штету.
Од Енеса, радијаллаху анху, се преноси да је неки човек дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, те да му је рекао: ,,Аллахов Посланиче, нисам оставио ни један грех, а да га нисам учинио.” Посланик му на то рече: „Сведочиш ли да нема истинског бога мимо Аллаха и да је Мухаммед Његов роб и Посланик?” Три пута поновивши. „Да”, одговори човек. „То сведочење прелази преко тих греха,” одговори му Посланик.
رواه أبو يعلى والطبراني والضياء المقدسي
Неки човек је дошао Аллаховом Посланику, те му је рекао: „Аллахов посланиче, све што сам могао од греха да урадим, урадио сам. Нисам оставио ни један ни мали нити велики грех, а да га нисам урадио. Хоће ли ми бити опроштено?” Посланик му рече: „Сведочиш ли да нема истинског бога мимо Аллаха и да је Мухаммед Његов Посланик?” Три пута му је то питање поставио, а човек му је потврдно одговорио. Након тога, Посланик му је указао на вредност два шехадета (сведочења), како оно брише грехе, те како покајање брише оно што му је претходило.
Од Џабира бин Абдуллаха, Аллах био задовољан њима, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Не учите знање како бисте се надметали са учењацима, нити да бисте се расправљали са незналицама, нити да бисте заузимали прочеља на скуповима. Ко учини то - Џехеннем, Џехеннем!”
رواه ابن ماجه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упозорава нас да не стичемо знање како бисмо се надметали са учењацима, те како бисмо им истакли да смо и ми учењаци попут њих. Надаље, забрањено нам је тражити знање како бисмо се упуштали у расправу са онима који немају адекватно знање и на концу, упозорени смо да не стичемо знање како бисмо заузимали позиције надређених у скуповима. Ко учини нешто од тога, такав заслужује Ватру услед претварања којег је исказивао и неискрености у стицању знања.
Од Ен-Невваса бин Сем'ана ел-Енсарија, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Аллах наводи пример правог пута. Два зида се налазе на обе стране пута, а на тим зидовима су отворена врата преко којих су спуштене завесе. На почетку пута налази се један позивач који говори: ‘Људи, крените сви овим путем и немојте ићи на странпутицу!’ Други позивач налази се изнад пута и када човек жели да отвори било која прекривена врата овај позивач га упозори: ‘Тешко ти се, не отварај ова врата! Ако их само отвориш, неминовно ћеш и ући.’ Овај пут представља ислам, а два зида су Аллахове границе. Што се тиче отворених врата, то је оно што је Узвишени забранио, а позивач на почетку пута је Аллахова књига. На крају, позивач изнад пута је саветник од Аллаха којег сваки муслиман има у срцу.”
رواه الترمذي وأحمد
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам у овом хадису појашњава да је Аллах навео пример за ислам. Ислам је, наиме, попут правог пута на којем нема кривина. Са обе стране се налази по један зид током цијеле дужине пута. На тим зидовима се налазе отворена врата која представљају забране и на тим вратима се налазе завесе које не дозвољавају ономе ко пролази тим путем да види шта се налази иза њих. На почетку пута налази се позивач који људе усмерава и говори им да се држе правог пута, те да не скрећу са њега, а то је Аллахова књига. Други се позивач налази изнад пута, па муслиман када год помисли да макар и мало заклони завесу те да провири кроз врата овај га позивач укори и упозори га да ако склони завесу неминовно ће ући на та врата и неће се моћи суздржати. То је саветник од Аллаха који се налази у сваког муслимана.
Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Зар не бисте волели да, када се вратите кући, затекнете три крупне камиле?” Асхаби рекоше: „Волели бисмо.” „Три ајета (кур'анска цитата) које неко од вас проучи у молитви боље вам је од три крупне камиле”, поручи им Посланик.
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да је награда за три проучена ајета у молитви боља и вреднија него да човек затекне три крупне, носеће камиле.
