Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Темима ед-Дарија, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Ова вера је искрен однос.” Упитали смо: „Према коме?” Рекао је: „Према Аллаху, Његовој књизи, Његовом Посланику, и према вођама муслимана и обичним људима.”
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, казује нам да се вера састоји од искреног односа према свима и да се као таква мора испоштовати без икаквог одступања. Затим је упитан Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Према коме се треба испољавати тај искрен однос?” Па је одговорио: Прво: Искрен однос треба имати према Узвишеном Аллаху тако што ће се дела искрено ради Њега чинити без икаквих примеса идолатрије, те да ће се веровати у Његов рубубијјет (господарство), улухијјет (божанство) и Његова најлепша имена и савршена својства. Осим тога, нужно је да се велича оно што Он пропише и одреди, те да се остали људи позивају у то да у Њега поверују. Друго: Потребно је исказивати искрен однос и према Његовој књизи, Часном Кур'ану тако што ћемо веровати да је то Његов говор, да је он последња књига коју је Узвишени објавио и да је та књига дерогирала све претходне објаве. Поред тога, обавеза нам је да величамо Кур'ан, да радимо у складу са њим, да друге позивамо у то и да га бранимо од свих који га желе оскрнавити и његова значења изокренути. Треће: Искрен однос према посланику Мухаммеду, нека је Аллахов благослов и мир на њега, означава да будемо чрвсто убеђени да је он последњи посланик и да верујемо у све што нас је обавестио. Поврх тога, морамо му бити покорни у ономе што је наредио, морамо се клонити онога што је забранио, те га морамо бранити од свих који на њега насрћу и позивати људе да га следе. Четврто: Искрен однос и према вођама муслимана тако што ћемо их помагати у добру и тако што ћемо им исказивати послушност у ономе што представља покорност Узвишеном Аллаху. Пето: Искрен однос према обичним муслиманима обухвата чињење доброчинства према њима, отклањање онога што им штети и то да им помажемо у свему што је добро.
Аиша, Аллах био задовољан њом, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у мојој кући рекао: „Аллаху, ко преузме одговорност над неким питањима мога уммета, па му отежа, отежај и Ти њему! А онај ко преузме одговорност над неким питањима мога уммета, па им олакша, олакшај и Ти њему!“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упућивао је Узвишеном Аллаху дову против онога ко преузме одговорност над неким питањима муслимана, крупним или ситним, па им отежа. Нека му Аллах врати истом мером. Преузимање одговорности у овом хадису се односи и на највишу функцију, попут председника државе, и на ниже функције и задужења. С друге стране, онај ко олакша муслиманима, нека Аллах и њему олакша и побољша његово стање.
Од Ма'кила бин Јесара ел-Музенија, Аллах био задовољан њимe, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Нема ниједног роба коме је Аллах дао да буде претпостављени некоме па их буде варао, а да му Аллах неће, када умре, забранити улазак у Рај.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да свако онај коме је Аллах подарио надређено место, да ће бити одговоран за своје поданике. Ово се односи на врховну власт, попут владара муслимана, и на ниже нивое одговорности као што је однос мушкарца у браку, жене са својом децом и томе слично. Онај ко буде немаран у својим обавезама према поданицима и ко их буде варао и запостављао њихова верска и овосветска права, следује га силна казна на оном свету.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко изађе из покорности и напусти џем'ат (заједницу муслимана) па умре, његова смрт је паганска. Онај ко се буде борио ради неистине, љутио се ради припадности племену, позивао и помагао само на основу тога, па умре у таквом стању, и његова смрт је паганска. Онај ко устане против мог уммета убијајући и покорне и непокорне робове, не избегавајући вернике и не испуњавајући уговоре, такав није од мене, нити сам од њега.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да онај ко се повуче од покорности владарима и напусти заједницу муслимана, те умре на томе, умро је као паганин. То су они који не исказују послушност према владарима и не осећају се делом заједнице муслимана, већ су подељени у групице убијајући једни друге. Посланик нас је такође обавестио о ономе ко се бори под заставом за коју не зна да ли се њоме подржава истина или не. Такав се љути искључиво ради племенске припаднности, а не ради истине и ове вере. Када се тај бори и умре у том стању, и његова смрт ће бити паганска. Онај ко устане против уммета Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, убијајући побожне и грешнике, не презајући од убијања и наношења штете верницима и не испуњавајући потребне уговоре са владарима или са неверницима - учинио је велики грех. Ко се у ово упусти заслужује силну казну.
Од Арфеџеa, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: "Чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: ‘Ако сте окупљени заједно око једног човека, па вам приступи неко желећи да вас раздвоји и да немир међу вама унесе, убијте га!’“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да када се муслимани окупе око једног владара, а потом се појави неко ко жели да преузме власт или жели да наруши заједништво муслимана, њима је обавеза да му се одупру и да га убију како би спречили његово зло и како би заштитили крв муслимана.
Преноси се од Ебу Се'ида ел-Худрија, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Један од највећих видова џихада јесте рећи истину пред неправедним владаром.“
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да је једна од најкориснијих и најбољих врста борби на Аллаховом путу рећи реч истине и правде пред неправедним владаром или намесником. Тиме се поступа по начелу наређивања на добро и одвраћања од зла, свеједно да ли се то применило путем говора, дела, писма и томе слично.
Од Абдуллаха бин Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Присвајаће се туђе ствари у будућности (од стране владара) и биће ствари које ћете осуђивати.“ "Аллахов Посланиче, шта нам наређујеш?“, упиташе асхаби. "Извршавајте обавезу коју имате и тражите од Аллаха право које вам припада“, одговори им Посланик.
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да ће муслиманима завладати владари који ће присвајати њихову имовину и остале овосветске појединости. Користиће их онако како желе и узурпираће права муслимана на њих. Радиће дела која нису шеријатски прихватљива. Асхаби су упитали шта да муслимани раде у таквом стању. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, им скрену пажњу да их не треба навести то што им је право узурпирано од обавезе коју морају испунити према владарима. Стрпите се, будите послушни и покорни и немојте дизати устанке против њих. Потражујте од Узвишеног Аллаха право које вам припада и замолите Га да поправи владаре, те да вас сачува њиховог зла и неправде.
Од ен-Ну'мана бин Бешира, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Онај који се придржава Аллахових граница и онај који их нарушава су попут људи који плове једном лађом. Једни се налазе на палуби, а други у доњем делу лађе. Они који су се налазили у доњем делу лађе, када би осетили жеђ, одлазили би до оних на палуби и од њих тражили воду. Па су једном рекли: ‘Када бисмо ми себи у нашем делу направили отвор, да не узнемиравамо ове који су изнад нас.’ Ако би их пустили да учине оно што намеравају, сви би били упропаштени, а да их узму за руку (и посаветују), спасили би и њих и себе!“
رواه البخاري
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам наводи какав је пример, с једне стране, оних који се придржавају Аллахових граница, оних који наређују на добро и одвраћају од зла. А с друге стране, какав је пример оних који крше Аллахове прописе, не раде добро и чине лоше. Какав они утицај остављају на друштво? Они су попут људи који су се укрцали на лађу. Једни су заузели позиције на палуби, а други на доњем делу лађе. Када би ожедњели, они у доњем делу лађе би одлазили код оних на палуби. Једном приликом казаше: "Када бисмо ми себи у нашем делу направили отвор, да не узнемиравамо ове који су изнад нас.“ Ако би их ови на палуби пустили да то учине, сви би се утопили заједно са лађом, а ако би их спречили, сви би се спасили.
Преноси се да је Ебу Бекр ес-Сиддик, Аллах био задовољан њиме, рекао: "О људи, заиста ви погрешно разумете ајет: ‘О верници, брините се о себи; ако сте на правом путу, неће вам наудити онај ко је залутао.’ (Ел-Маида, 105.) Ја сам чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: ‘Заиста, када људи виде насилника и не спрече га у његовим делима, све их чека скора казна од Аллаха.’
رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وأحمد
Ебу Бекр, Аллах био задовољан њиме, казује да су људи учили овај ајет: "О верници, брините се о себи; ако сте на правом путу, неће вам наудити онај ко је залутао.“(Ел-Маиде, 105.) И да га разумевају како човек треба само да се брине о себи, а да му након тога неће наштетити онај ко је у заблуди, те да људи нису задужени ширењем добра и уклањањем зла. Он их је упознао да је такво тумачење неисправно и да је чуо Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како каже: Заиста, када људи виде насилника и не спрече га у његовим делима, а имају могућност за то, све их чека скора казна од Аллаха, како онога ко чини зло, тако и онога ко о њему ћути.
