Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Енеса бин Малика, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Дова између езана и икамета се не одбија.“
رواه أبو داود والترمذي والنسائي
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, објаснио је вредност дове између езана и икамета, наглашавајући да се та дова не одбија и да ће засигурно бити услишана. стога, молите Аллаха у том периоду.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Господару мој, сачувај ми веру моју у коју се поуздам, овај свет на којем живим и ахирет на који се враћам, и нека ми живот буде повећање сваког добра, а смрт олакшање од сваког зла.“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у својој дови замолио је за темељне врлине морала које треба употпунити. Ове врлине обухватају добробит у вери, на овом и на оном другом свету. У овој краткој, али сажетој дови, нагласио је важност исправности у ове три сфере, почевши од исправности вере, јер с њом долази спас и успех на оба света. „Господару мој, сачувај ми веру моју“, тј. упути ме да поступам према правилима вере на најбољи начин. „Сачувај ми веру у коју се поуздам (у којој је моја заштита)“, тј. веру која чува све моје ствари и послове. Ако се исквари моја вера, поквариће се и све што је везано за мене, и тада ћу бити изгубљен и на губитку. Такође, исправност и потпуност вере не могу се остварити без поправљања стања на овом свету. Зато је учио: „...и овај свет...“ дајући ми здравље, сигурност, опскрбу, добру супругу, племениту децу и све што ми је потребно, а да буде халал и да ми помаже у послушности Теби. Након тога, образложио је дову везану за овај свет, рекавши: „...на којем живи...“ тј. овај свет на којем боравим за време свога живота. Такође, молио је за добро онога света, рекавши: „...ахирет на који се враћам...“, тј. мој повратак Теби, а то се постиже исправним делима, као и тиме да нас Аллах упути искреном робовању и да нам подари лепу завршницу на овом свету. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, споменуо је овај свет након онога, јер је овај свет средство које нас води ка успеху на оном другом. Онај ко буде устрајан у чињењу онога што му је Узвишени Аллах наредио на овом свету, биће спашен и срећан у будућем животу. „...и нека ми живот“ који живим на овом свету буде „повећање сваког добра“, односно да што више чиним добра дела, „а смрт“, односно њен скори долазак, „нека буде олакшање од сваког зла“, од искушења, немарности, те спас од потешкоћа и брига.
Ебу Муса ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, молио Аллаха довом: „Господару, опрости ми грехе и незнање, претеривање у поступцима мојим, и оно што Ти боље знаш од мене самога. Господару, опрости ми збиљу и шалу, погрешку и намеру, јер све то је при мени. Господару, опрости ми пријашње и касније грехе, оно што учиних тајно и јавно и оно што Ти боље знаш од мене самога. Ти Своjoј милости приближујеш онога кога Ти хоћеш, а од њега удаљујеш онога кога хоћеш, и Ти над свим имаш моћ.“
متفق عليه
Једна од свеобухватних Посланикових, нека је Аллахов благослов и мир на њега, дова, била је и ова, а њено значење је следеће: Господару, опрости ми моје грехе и моје незнање, а и све оно што учиним у незнању. Опрости ми мој преступ у свему што чиним и у свему где пређем границу. Опрости ми и оно што Ти знаш боље од мене самог, јер Ти знаш, а ја заборављам. Господару, опрости ми моје грешке, а и оно што учиним намерно, знајући да је то грех. Опрости ми све што учиним, било озбиљно или у шали, тј. опрости ми моје грехе које урадим у стању збиље и у стању када сам неозбиљан. Опрости ми јер све то припада мени, тј. све те грехе ја поседујем. Господару, опрости ми моје прошле и будуће грехе, тј. све оно што сам раније урадио, а и све оно што ћу у будућности урадити. Опрости ми и оно што сам учинио тајно и јавно, односно све оно што сакријем и што јавно испољим. Ти приближаваш онога кога хоћеш и удаљаваш онога кога хоћеш, тј. онога кога желиш Ти приближиш Својој милости и упутиш га ка ономе што волиш, али и удаљиш од Себе кога хоћеш, тако што му даш неуспех и не подржиш га. Нико не може приближити оно што Ти удаљиш, нити може удаљити оно чему Ти даш предност. Ти си над свима моћан, односно Ти поседујеш потпуну снагу и апсолутну вољу, те радиш све што желиш.
Од Ибн Омера, Аллах био задовољан њима, се преноси да је рекао: „Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, није остављао ове речи када би омркнуо и oсвануо: Аллаху мој, тражим од Тебе здравље у мојој вери, овосветским пословима, породици и иметку. Аллаху мој, покриј моје недостатке и умири моје страхове, и сачувај ме с моје предње и стражње стране, и са десне и са леве стране, и изнад мене, а Твојом се величином утичем да будем зграбљен одоздо.“
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, није остављао ову дову када би омркнуо и oсвануо: „Аллаху мој, тражим од Тебе благостање“, здравље од свих болести и искушења, као и удаљеност од свих греха и порока. „Аллаху мој, молим Те за опрост“, да ми избришеш грехе и пређеш преко њих, и молим Те за спас, тако што ћеш ме сачувати од свих мана, било да су оне у практиковању моје вере, као што су многобоштво, новотарије и греси, или да су везане за овосветске послове, који могу бити пропраћени недаћама и потешкоћама. Молим Те да ме заштитиш када је реч о мојој породици, супружнику, деци и родбини, или о мом иметку и послу. Аллаху мој, покриј моје срамоте, грехе и недостатке и умири моје страхове, и отклони од мене искушења са свих страна. Аллаху, сачувај ме и удаљи од мене невоље и штете (спреда, страга, с моје десне стране, с леве стране и одозго). Овим је замолио да га Узвишени Аллах сачува са свих страна, јер невоље и несреће долазе човеку с једне од ових страна. Утичем се Твојој величини да будем зграбљен одоздо, тј. да не будем изненада уништен, па да ме задеси пропадање тла.
Преноси се од Аише, мајке правоверних, Аллах био задовољан њоме, да ју је Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега, подучио овој дови: „Аллаху мој, тражим од Тебе свако добро, пре (на овоме свету) и касније (на ономе свету), оно што знам од њега и оно што не знам, и Теби се утичем од сваког зла, пре (на овоме свету) и касније (на ономе свету), онога што знам од њега и онога што не знам. Аллаху мој, од Тебе тражим добро које од Тебе тражи твој роб и веровесник и Теби се утичем од зла од којег је уточиште тражио твој роб и веровесник. Аллаху мој, од Тебе тражим Џеннет и оно што приближава њему од речи и дела, и тражим уточиште код Тебе од Ватре и онога што приближава њој од речи и дела. И тражим од Тебе да учиниш сваку одредбу добром за мене.“
رواه ابن ماجه وأحمد
Подучио је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, Аишу, Аллах био задовољан њоме, овим речима које садрже веома корисне поруке и добро, а састоје се од четири дове: Прва дова: Она садржи свако добро: Аллаху мој, тражим од Тебе свако добро које постоји, било оно у скорије или неко долазеће време које је далеко, оно што знам од њега, а чему си ме Ти подучио, као и оно што не знам, а што је у Твоме знању. Ова дова указује на препуштање свега Узвишеном Аллаху Који све зна и Који је о свему обавештен, да би Он одабрао за муслимана оно што је најбоље. Затим је молио: и Теби се утичем, односно код Тебе тражим заштиту од сваког зла, пре (на овоме свету) и касније (на будућем свету), онога што знам од њега и онога што не знам. Друга дова: Њоме се штити од претеривања у дови: Аллаху мој, од Тебе тражим и молим Те за добро које је од Тебе тражио твој роб и веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и Теби се утичем и код Тебе тражим заштиту од зла од којег је уточиште тражио твој роб и веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Ово је дова да Узвишени Аллах подари ономе ко моли оно што је тражио посланик Мухаммед, нека је Аллахов благослов и мир на њега, за себе, без навођења различитих врста онога што је молио и тражио. Трећа дова: Овим се тражи улазак у џеннет (рај) и удаљеност од ватре (пакла), а то је циљ сваког муслимана: Аллаху мој, од Тебе тражим да ме уведеш у џеннет и да ми олакшаш оно што приближава њему, од речи и дела којима си Ти задовољан. И тражим уточиште код Тебе од ватре, јер нема заштите осим уз Твоју помоћ и милост и молим Те да ме спасиш онога што приближава њој, од речи и дела која изазивају Твоју срџбу. Четврта дова: То је дова да нам Узвишени Аллах подари задовољство Његовом одредбом: И тражим од Тебе да учиниш сваку одредбу добром за мене.
Абдуллах бин 'Амр, Аллах био задовољан њима, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, учио ову дову: „Господару мој, тражим од Тебе заштиту од нестанка Твојих благодати, непостојања Твоје заштите, Твоје изненадне казне и Твоје велике срџбе.“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, утицао се Узвишеном Аллаху од четворо: Прво: Аллаху мој, утичем Ти се од нестанка Твоје благодати, било да је у вери или овосветским благодатима, и молим Те да устрајем у исламу, и да се удаљим од греха који ће узроковати нестанак благодати. Друго: И молим Те да се благостање које дајеш не измени, па да постане недаћа. Зато Те молим за трајно благостање и сигурност од свих болова и невоља. Треће: И молим Те да ме спасиш од Твоје изненадне казне, недаће и невоље, јер када ова казна наступи изненада, човек нема времена да се покаје и зато је у још већој невољи онај који њоме буде погођен на такав начин. Четврто: И молим Те да ме сачуваш од сваке Твоје срџбе и свега што је узрокује, јер губитник је онај на кога се Ти расрдиш. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, употребио је израз у множини како би обухватио све разлоге Аллахове срџбе, било да долазе од речи, дела и веровања.
Преноси се од Абдуллаха бин Амра бин ел-Аса, Аллах био задовољан њима, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, учио следећу дову: „Аллахумме инни е'узу бике мин галебетид-дејни, ве галебетил-'адувви, ве шематетил-е'адаи“ - „Аллаху мој, утичем Ти се од тога да ме надвлада дуг, да ме надвлада непријатељ и ликовања непријатеља.“
رواه النسائي وأحمد
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, тражио је уточиште код Аллаха од следећих ствари: Прва: Аллаху мој, утичем Ти се и тражим заштиту код Тебе, а не код неког другог, од прекомерног дуга, бриге и тегобе коју он доноси, и молим Те за помоћ да га отплатим и решим га се. Друга: Молим Те да ме сачуваш надмоћи непријатеља и његове власти, молим Те да ме заштитиш од штете коју може нанети и да ми подариш победу над њим. Трећа: Заштити ме од ликовања непријатеља, њихове радости због несреће и невоље која задеси муслимане.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, када би освануо, говорио: „Аллаху, Ти дајеш да осванемо, Ти дајеш да омркнемо, Ти дајеш да живимо, Ти дајеш да умиремо, и Теби се враћамо.“ А када би омркао, рекао би: „Аллаху, Ти дајеш да омркнемо, Ти дајеш да живимо, Ти дајеш да умиремо и Теби се враћамо.“ А некада би рекао: „Теби ћемо се вратити.“
رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, када би наступило јутро, у почетку дана са појавом зоре, учио би дову чије значење је следеће: Аллаху мој, Ти си дао да осванемо, обавијени Твојом заштитом, окружени Твојим благодатима, заузети Твојим спомињањем, тражећи помоћ спомињући Твоје име, под Твојим надзором и упутом, крећући се Твојом снагом и моћи. Ти си дао и да омркнемо, дајеш да живимо и умиремо, што значи исто као претходно, али у контексту вечери: Аллаху мој, Ти дајеш да омркнемо, с Твојим именом живимо и с Твојим именом умиремо и Теби се враћамо, након смрти, када будемо окупљени. Наше стање је овакво у свим временима и свим ситуацијама, и од њега се нећу одвојити нити ћу га напустити. Када би наступио постикиндијски период, учио би: Аллаху, Ти дајеш да омркнемо, Ти дајеш да осванемо, Ти дајеш да живимо, Ти дајеш да умиремо и Теби се враћамо. У том смислу, Теби припадамо на овом свету, а наш коначни повратак је Теби, на будућем свету. Ти оживљаваш и Ти усмрћујеш.
Од Енеса, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, најчешће Аллаху упућивао следећу дову: "Аллахумме раббена атина фид-дунја хасенетен ве фил-ахирети хасенетен ве кина 'азабен-нар. (Аллаху, Господару наш, подари нам добро на овом и добро на оном свету, те нас сачувај ватре у Паклу).“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, често је Аллаху упућивао садржајне дове. Једна од њих је: "Аллахумме раббена атина фид-дунја хасенетен ве фил-ахирети хасенетен ве кина 'азабен-нар. (Аллаху, Господару наш, подари нам добро на овом и добро на оном свету, те нас сачувај ватре у Паклу).“ Ова дова, наиме, обухвата добро овога света што укључује халал и обилату опскрбу, честиту супругу, дете које уноси радост, смирај, корисно знање, добро дело и тако даље. Поред тога, овде тражимо и добро онога света што подразумева сигурност од казне у гробу, на Судњем дану и у Паклу; те и стицање задовољства Узвишеног, остварење вечног ужитка и близину са Милостивим Господаром.
