Hadeeth Cards
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'Abdur-Rahman ibn Abu Laila narró: «Me encontré con Ka'b ibn 'Uyra y me dijo: ¿Quieres que te haga un regalo? El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— vino a nosotros y le preguntamos: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, hemos aprendido a enviarte el saludo de paz, pero ¿cómo deberíamos invocar las bendiciones de Al-lah sobre ti?". Respondió: "Digan: 'Al-lahumma sal-li 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad kama sal-laita 'ala Ibrahima wa 'ala āli Ibrahim innaka hamidum mayid. Al-lahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad kama barakta 'ala Ibrahima wa āli Ibrahima innaka hamidum mayid' (¡Oh, Al-lah!, exalta a Muhammad y a la familia y seguidores de Muhammad como exaltaste a Ibrahim y a la familia y seguidores de Ibrahim; ciertamente Tú eres Alabado y Glorificado. ¡Oh, Al-lah!, bendice a Muhammad y a la familia y seguidores de Mohammad como bendijiste a Ibrahim y a la familia y seguidores de Ibrahim; ciertamente Tú eres Alabado y Glorificado)"».
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Los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le preguntaron sobre cómo invocar las bendiciones de Al-lah sobre él después de haber aprendido a enviarle el saludo de paz en «at-tahiyyat» (saludo durante la oración): «As-salam 'alaika, ayyuha-n-nabi, wa rahmatul-lahi wa barakatuh [...]». El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— les respondió entonces cómo hacerlo; y su significado es: «Al-lahumma sal-li 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad»; exáltalo elogiándolo ante la asamblea más elevada de los ángeles, así como a sus seguidores en la religión, los creyentes y sus familiares. «Kama sal-laita 'ala Ibrahima wa 'ala āli Ibrahim»; al igual que concediste Tu favor a la familia de Abraham —la paz sea con él—, que incluye a Abraham, Ismael, Isaac, la descendencia de todos ellos, sus seguidores y los creyentes, extiende Tu favor a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—. «Innaka hamidum mayid»; Tú eres digno de ser alabado en Tu esencia, atributos y acciones, y Tu grandeza, poder y generosidad son inmensos. «Al-lahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala āli Muhammad kama barakta 'ala Ibrahima wa āli Ibrahim»; concédele los más altos bienes y honores, auméntaselos y reafírmaselos.
'Ubada ibn As-Samit —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah dijo: «La oración de quien no recita en ella la sura "al fatiha" es inválida»
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El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que la oración no es válida si no se recita la sura «al fatiha», pues es un pilar de cada unidad o «raka'» de la oración.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Aquel que se bañe igual que si hubiera mantenido relaciones conyugales antes de ir al rezo del viernes y vaya a la mezquita a primera hora es como quien ha sacrificado un camello para la causa de Al-lah y hubiera donado su carne; quien vaya a segunda hora es como si hubiera sacrificado y donado una vaca; quien vaya a tercera hora, es como si hubiera sacrificado y donado un carnero adulto; quien vaya a cuarta hora, es como si hubiera sacrificado y donado una gallina; y quien vaya a quinta hora, es como si hubiera donado un huevo. Pues, cuando salga el imam, se presentarán los ángeles para escuchar el recuerdo y la mención de Al-lah”.
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El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, eseñó las virtudes de ir al rezo del viernes con el cuerpo lavado completamente y llegar temprano a la mezquita, asimismo también especificó los distintos grados de preferencia. Dijo que quien se lave el cuerpo completo antes de ir al rezo del viernes y vaya a la mezquita a primera hora es como quien ha sacrificado un camello por la causa de Al-lah y hubiera donado su carne; quien vaya a la segunda hora es como si hubiera sacrificado y donado una vaca; quien vaya a la tercera hora, es como si hubiera sacrificado y donado un carnero adulto; quien vaya a la cuarta hora, es como si hubiera sacrificado y donado una gallina; y quien vaya a la quinta hora, es como si hubiera donado un huevo. Pues, cuando sale el imam a pronunciar el sermón del viernes, los ángeles encargados de anotar por escrito los nombres de todos aquellos que han asistido, dejan de hacerlo para entregarse a escuchar el recuerdo y la mención de Al-lah. Por lo tanto, quien haya venido después, no será inscrito con los siervos que han sacrificado y donado por la causa de Al-lah.
De Abdullah Ibn Umar, Al-lah esté complacido con ambos, “que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: ‘quién de ustedes vaya a la oración del viernes que se lave todo el cuerpo antes’”.
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La congregación para la realización de la oración del viernes es una localización extraordinaria, y una ocasión excelente en la que se reúnen todos los musulmanes, puesto que vienen a realizarla procedentes de toda la región en la que habitan. En una ocasión tan señalada como esta, en la que se exhibe el lema del Islam y la grandeza de los musulmanes, el que participe en ello debe estar en el mejor aspecto, con la mejor de las fragancias y con el cuerpo muy limpio. Los compañeros del Mensajero de Al-lah, Él esté complacido con ellos, en los inicios del Islam, solían padecer la pobreza y la necesidad extrema. Vestían lana y trabajaban para ganarse la vida, por lo que llegaban a la mezquita llenos de polvo y con los cuerpos sudorosos. A esto se sumaba el hecho de que la mezquita era pequeña, así que eso hacía que sudaran más, por lo que unos molestaban a otros con su mal olor. Por ello, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, ordenó lavarse el cuerpo por completo antes de ir a la mezquita para realizar la oración del viernes. De este modo se evita molestar a los demás orantes ni a los ángeles que se encuentran presentes atendiendo al sermón del viernes y a la mención de Al-lah.
Narró Abu Huraira -Al-lah este complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "Quien asiste a la oración del difunto hasta que se rece por él tendrá (una recompensa como) un Quirat, y quien asiste y se queda hasta que es enterrado tendrá dos Quirat, le preguntaron: ¿Que son dos Quirat? dijo: son como dos grandes montañas" en la versión de Muslim dice: "La más pequeña de ella es como la montaña de Uhud".
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Al-lah -Enaltecido sea- es Tolerante con sus siervos, Les facilita las formas de conseguir el perdón, es por ello que participar en la oración del difunto y presenciar el entierro, la súplica que se hace (por el difunto) es un gran motivo para merecer la misericordia de Al-lah, le ha concedido a quien participa en la oración un Quirat de bendiciones, y a quien participa en la oración y se queda hasta que es enterrado un Quirat adicional, esto es una recompensa muy grande, su tamaño solo la conoce Al-lah, cuando los Sahabas -Al-lah este complacido con ellos- no conocían el tamaño de la recompensa, el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se los explicó para que pudieran entenderlo, les dijo que un Quirat es como una gran montaña, y lo merece ya que ha cumplido con el derecho de su hermano musulmán, ha súplicado por él, ha acompañado y dado apoyo a sus familiares, entre otros beneficios.
De Abu Umáma IIyas Ibn Zaalaba Al-Harizí, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “A quien se apodere de los derechos de un musulmán por medio de un falso juramento, Al-lah le impondrá el Fuego y le impedirá la entrada en el Jardín”. Un hombre preguntó: ‘¿Aunque sea algo insignificante, Mensajero de Al-lah?’ Dijo: ‘Aunque sea una ramita de arak’”.
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El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, informó de que quien se apodere de los derechos de un musulmán por medio de un falso juramento, Al-lah le impondrá el Fuego y le impedirá la entrada en el Jardín. Un hombre preguntó a este respecto: “¿Aunque sea algo insignificante, Mensajero de Al-lah?” El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le contestó: “Aun que sea un palito de Siwak”.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “A quien hace el wudú completamente, es decir, en toda regla; después va a la oración del viernes para escuchar y prestar toda su atención, le son perdonadas sus faltas desde ese día hasta el viernes siguiente. Y tres días más. Y quien se entretuvo jugueteando perdió, pues, su recompensa. ”.
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A quien hace la ablución (wudú) de forma plena y completa, respetando todas sus normas, y después va a la mezquita para realizar la oración del viernes, escuchar y prestar toda su atención a la jutba (sermón) del viernes, sin llegar a proferir palabras malsonantes, le son perdonadas sus faltas menores desde ese día hasta el viernes siguiente, y las faltas de tres días más. Y quien se entretuvo en la minucias del suelo sin prestar atención a la jutba perdió, pues, su recompensa de ese viernes.
Narró Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “A aquel que acude a la mezquita por la mañana o por la tarde, Al-lah le tendrá presentes preparados en el Jardín, cada vez que acuda por la mañana y por la tarde.”.
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Quien vaya a la mezquita por la mañana o por la tarde, ya sea para el rezo, el conocimiento y el aprendizaje, o por otros motivos de buenas acciones, a cambio de ello, Al-lah le tendrá preparada una acogida en el Jardín cada vez que acuda a la mezquita.
Abû Musa Al-Asha’ari, que Al-lah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien pase por nuestras mezquitas o mercados llevando alguna flecha que la cubra con la palma de su mano, de forma que no pueda herir a ninguno de los musulmanes”.
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Quien pase por las mezquitas; mercados o cualquier lugar donde se reúnen los musulmanes llevando alguna flecha que cubra muy bien la punta con la palma de su mano, para que no herir a ningún musulmán.
