Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Tarik b. Šihab el-Bedželi el-Ahmesi, radijallahu anhu, pripovijeda da je jedan čovjek, koji je već bio stavio nogu u uzengije, upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Koji je džihad najbolji?" Poslanik mu reče: "Istinita riječ u lice vladaru nasilniku."

Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi imam Ahmed line

Jedan čovjek koji se već spremio za putovanja upitao je Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, o tome za koji se džihad dobiva najveći sevap, pa mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao da je najbolji džihad narediti nepravednom vladaru da čini dobro ili mu zabraniti zlo. Džihad nije specifičan samo kada se radi o borbi i ratu protiv nevjernika, nego on ima svoje stepene, a ovdje se spominje onaj koji donosi najveći sevap, s obzirom da pri ovom džihadu postoji vjerovatnoća da čovjek bude ubijen ili zatvoren od nepravednog vladara i zbog toga što mali broj ljudi vodi ovakvu borbu.

Džerir b. Abdullah, radijallahu anhu, pripovijeda: "Dao sam prisegu Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, na svjedočanstvo da nema istinskog boga mimo Allaha, da je Muhammed Njegov poslanik, na obavljanje namaza, davanje zekata, na poslušnost i pokornost vladarima i iskren odnos prema svakom muslimanu."

متفق عليه

Istaknuti ashab, Džerir ibn Abdullah, nam kazuje da je dao prisegu i ugovor Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da će ispoljavati tevhid i da će obavljati pet obaveznih namaza tokom dana i noći, vodeći računa o njihovim šartovima, ruknovima, vadžibima i sunnetima. Također, obavezao se i da će davati propisani zekat koji predstavlja obavezni materijalni ibadet. On se uzima od bogatih i daje siromašnima i drugima kojima je namijenjen. Pored toga, on se obavezao i da će biti poslušan vladarima, te da će imati iskren odnos prema svim muslimanima, radeći ono što im koristi i odagnavajući od njih ono što im šteti.

Muaz b. Džebel, radijallahu 'anhu, prenosi da ga je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, uzeo za ruku, te rekao: "O Muaze, ja te, tako mi Allaha, uistinu volim. Oporučujem ti, o Muaze, nemoj propustiti da nakon kraju svakog namaza proučiš: 'Allahumme e'inni 'ala zikrike ve šukrike ve husni ibadetike – Allahu moj, pomozi mi da Te spominjem, da Ti budem zahvalan i da Te na najljepši način obožavam!'"

رواه أبو داود والنسائي وأحمد line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne prilike uzeo je Muaza, r.a., za ruku i kazao mu: "Tako mi Allaha, ja te volim, i zato ti oporučujem sljedeće: O Muaze, nemoj da se desi da klanjaš ijedan namaz, a da na njegovom kraju ne proučiš ovo: 'Allahumme e'inni 'ala zikrike – Allahu moj, pomozi mi da Te spominjem, odnosno daj mi snage da činim svako djelo i da izgovaram svaku riječ koja će me približiti pokornosti Tebi; ve šukrike – da Ti budem zahvalan na svim blagodatima koje mi daruješ i zbog toga što me čuvaš i štitiš od svih poteškoća i nedaća; ve husni ibadetike – i da Te na najljepši način obožavam.', tj. iskreno i skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem."

Ebu Hurejre, Abudllah b. 'Amr i Aiša, radijallahu 'anhum, prenose od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Teško se petama od vatre."

Hadis bilježi imam Muslim - Hadis je mutefekun alejh, sa svoja dva lanca prenosilaca line

Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas upozorava na zapostavljanje i neupotpunjavanje abdesta, i podstiče nas na brigu o njemu i njegovom upotpunjavanju, jer u većini slučajeva do zadnjeg dijela noge ne doseže voda, pa time abdest i namaz ne budu potpuni, te nas je obavijestio da će onaj ko ne vodi o tome računa biti kažnjen.

Abdullah b. Abbas, radijallahu 'anhuma, pripovijeda: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odgodio je jaciju do u mrklo doba noći, pa je Omer izašao i rekao mu: 'Namaz, o Allahov Poslaiče, pospale su i žene i djeca.' Tada je on izašao a niz lice mu je kapala voda, pa reče: 'Da se ne bojim da ću otežati svome ummetu naredio bih im da obavljaju ovaj namaz u ovo doba.'"

Muttefekun alejh line

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je odgodio jaciju namaz toliko dugo da je prošao veći dio noći, a žene i djeca su već pospali jer nisu imali snage da toliko dugo čekaju, pa mu je došao Omer, radijallahu 'anhu i rekao: "Namaz, o Allahov Poslaiče, pospale su i žene i djeca." Tada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, izašao a niz lice mu je kapala voda od uzetog abdesta i objasnio da je bolje odgoditi jaciju namaz, ukoliko se time ne otežava onima koji je čekaju, govoreći: "Da se ne bojim da ću otežati svome ummetu naredio bih im da obavljaju ovaj namaz u ovo doba."

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah Uzvišeni kaže: 'Svako djelo koje uradi sin Ademov pripada njemu, osim posta! Uistinu, post je Moj i Ja nagrađujem za njega.' Post je štit! Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi i neka ne diže glas, raspravljajući se. Ako ga neko bude vrijeđao ili se sukobio s njim, neka kaže: 'Ja postim!' Tako mi Onoga u Čijoj je ruci Muhammedova duša, zadah iz usta postača kod Allaha je ljepši od mirisa miska! Postač ima dvije radosti: kada se iftari i kada sretne svoga Gospodara, radovat će se svome postu."

متفق عليه

U ovom hadisu, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavještava nas da je Allah Uzvišeni u hadisi kudsiju rekao: "Sva dobra djela koja čovjek čini uvećavaju se od deset do sedam stotina puta, osim posta, jer on pripada Meni, u njemu nema pretvaranja i Ja ću za to posebnu nagradu dati, nagradu čiju samo vrijednost Ja poznajem." Zatim je rekao: "Post je štit", tj. njime se štiti od Vatre, s obzirom da se kroz post suzdržavamo od prohtjeva i grijeha, a Vatra je prekrivena "okružena" prohtjevima i strastima. "Kada neko od vas bude postio, neka ne govori ružne riječi (la jerfus - لا يرفث)", odnosno izraz refes koji se ovdje spominje može da ukazuje na spolni odnos i sve što vodi ka njemu, te ga se postač treba kloniti, a isto tako može da se odnosi na svaki ružan govor. "...i neka ne diže glas...", raspravljajući se, tj. neka ne galami i neka ne ulazi u rasprave i prepirke. "Ako ga neko bude psovao ili se sukobio s njim", tokom ramazana, neka kaže: "Ja postim", jer možda će ovaj prestati i povući se. Međutim, ukoliko ovaj nastavi i napadne ga, postač će se postepeno braniti, shodno tome kako situacija zahtijeva. Zatim se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zakleo Onim u Čijoj ruci je njegova duša, da je promjena mirisa usta postača zbog posta draža Allahu na Sudnjem danu od mirisa miska, te da je za to veća nagrada od korištenja miska koji se preporučuje petkom i u skupovima zikra. Postač ima dvije radosti: kada iftari, radostan je zbog svog iftara jer su nestali glad i žeđ, pošto mu je dozvoljeno da prekine post, i radostan je zbog toga što je upotpunio svoj post i završio svoj ibadet, a to je Allahova blagodat, Koji mu je olakšao sve to, i Koji će ga pomoći u narednom postu. "...i kada sretne svoga Gospodara, radovat će se svome postu.", tj. post će mu donijeti velike nagrade i sevape.

Prenosi se od Aiše, radijallahu anha, da bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao noćni namaz dok je ona ležala ispred njega. Kada bi ostao samo vitr-namaz, on bi je probudio, i ona bi klanjala. (Muslim) U drugoj verziji stoji: „Kada bi ostao vitr-namaz, on bi kazao: 'O Aiša, ustani i klanjaj vitr.'“

Muttefekun alejh line

U verziji koju su zabilježili Buhari i Muslima stoji: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi noćni namaz, a Aiša bi ležala ispred njega", tj. između njega i pravca kible, poput umrloga. Kada bi Poslanik završio noćni namaz, a prije početka vitra, probudio bi Aišu da klanja vitr. U verziji koju je zabilježio Muslim stoji: „Kada bi ostao vitr-namaz, on bi kazao: 'O Aiša, ustani i klanjaj vitr.'“ U verziji koju je zabilježio Ebu Davud stoji: “Kada bi želio da klanja vitr, probudio bi je kako bi i ona klanjala vitr." Aiša bi klanjala ovaj namaz čim bi je Poslanik probudio kako ga zbog pospanosti ne bi izostavila.

Prenosi se da je Aiša, radijallahu anha, kazala: "Jedne večeri primijetila sam da nema Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u krevetu. Počela sam da ga tražim, pa sam ga pronašla na mjestu gdje obično klanja. Napipala sam njegova stopala, koja bijahu ispravljena. Govorio je: ‘Allahumme e'uzu bi ridake min sehatike, ve bi mu'afatike min 'ukubetike, ve e'uzu bike minke, la uhsi senaen 'alejke, ente kema esnejte 'ala nefsike!’ (‘Zaštiti me Tvojim zadovoljstvom od Tvoje srdžbe, Tvojim oprostom od Tvoje kazne, Tobom od Tebe. Ja ne umijem izraziti svoju hvalu prema Tebi, Ti si onakav kako si Sebe pohvalio!’)."

رواه مسلم

Aiša, radijallahu anha, je rekla: "Spavala sam pored Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te sam jedne noći primijetila da ga nema. Onda sam rukom opipala mjesto gdje je klanjao u sobi, pa sam ga našla na sedždi. Njegove noge su bile uspravne, a on je govorio: "Zaštiti me Tvojim zadovoljstvom od Tvoje srdžbe", tj. Tebi se obraćam i kod Tebe utočište tražim za mene i moj ummet. "i tvojim oprostom od Tvoje kazne", tj. molim Te da me sačuvaš Tvojim ogromnim oprostom od Tvoje kazne. Utječem se Tobom od Tebe, odnosno, obraćam Ti se svojstvima Tvoje ljepote od svojstava Tvojeg veličanstva. Samo me Ti možeš sačuvati od Sebe, nema utočišta ni kod koga osim kod Tebe. Ja ne umijem izraziti svoju hvalu prema Tebi, ne mogu se izraziti niti pohvalu brojem obuhvatiti, jer sam nemoćan da prebrojim sve blagodati koje daruješ. Nisam u stanju da Ti se zahvalim onako kako zaslužuješ, bez obzira koliko se trudio. Ti si onakav kako si Sebe pohvalio, odnosno Ti si se sam pohvalio onako kako Ti dolikuje, pa ko nakon toga može da ispuni u potpunosti tu obavezu i da Te pohvali kako zaslužuješ?!"

Od Džabira se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o najboljem namazu, pa je odgovorio: „Onaj na kome se dugo stoji.“

Hadis bilježi imam Muslim line

Ashabi, radijallahu 'anhum, su upitali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Koji je namaz najbolji?", i ovo pitanjesu postavili zbog svoje težnje da učine što više dobrih djela. Značenje pitanja je: Koja vrsta namaza je najbolja?, ili: Koja djela namaza su najbolja, je li to stajanje, ruku', sedžda? Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ih je obavijestio da je najbolje dugo stajanje u namazu.