Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Um dia subi em cima da casa de Hafssá, e vi o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - atendendo suas necessidades fisiológicas virando-se para Chaam dando costas o kaaba.>> Noutra narração: << virando-se para Bait Al-Maqdiss >>.
Acordado
O filho de Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - citou que um dia veio para casa da sua irmã Hafssá, esposa do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -, então subiu em cima da casa dela, e viu o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - atendendo suas necessidades fisiológicas dirigindo-se a direção de Chaam, dando costas o quibla. E o filho de Umar - Que Allah estejha satisfeito com ele - disse isso respondendo àqueles que dizem: Não se pode virar para Bait Al-Maqdiss no momento de atender as necessidades fisiológicas, e dai o compilador trouxe a segunda narração: < virando-se para Bait Al-Maqdiss (norte de Jrusalem) >. E se a pessoa dirigir-se à quibla enquanto está dentro de casa, não importa.
Segundo Abdullah ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Na Peregrinação de despedida o profeta fez tawaf montado no camelo, apontava o rukn (canto da pedra preta) com bengala.>>
Acordado
Na Peregrinação de despedida o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - circundou a kaaba, e as pessoas se aglomeraram nele: alguns queriam ver como é o seu tawaf e outros queriam ver o seu lado de pessoa generosa; então tumultuaram sobre ele, e pela perfeição de sua compaixão por sua nação e igualdade entre eles: montou em cima do camelo e começou fazer tawaf; para que as pessoas vissem de forma igual, e com ele tinha uma bengala com a cabeça curva, apontava com ela o canto da pedra preta e em seguida, beijava a bengala; conforme vem este hadith na narração de Muslim.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Nunca vi o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - tocando a kaaba senão nos dois cantos (canto que antecede a pedra preta e o próprio canto com a pedra preta.>>
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - nunca tocava os quatro cantos da kaaba, excepto o canto da pedra preta e rukn al-yamani (canto que antecede o da pedra preta), e a kaaba possui quatro cantos; para os cantos da parte oriental há dois méritos: 1. Por estar sobre o alicerce de Abrão. 2. Por ter a pedra preta. E o rukn al-yamani tem um mérito, que é de estar sobre o alicerce de Abrão. E não existe nada disso para Chaam e Iraque, porque a edificação deles está fora da edificação de Abrão, pois tirou-se a pedra da kaaba de seus lados. Por isso, permite-se tocar a pedra preta e beijá-la, e permite-se tocar o rukn al-yamani sem beijá-la, e para os restantes dois cantos não é permitido tocá-los e nem beijá-los, e a shariah ergue-se seguindo, não por invenção e inovação. E para Allah na sua shariah há regras e segredos.
Anass bin Málik (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Mensageiro de Allah - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - entrava no banheiro, e eu e outro rapaz levava um recipiente com água e bengala; e ele higienizava-se com a água.
Bukhari e Musslim
Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) relata que ele e um servo de idade próxima à sua costumavam seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) quando ele saía para atender suas necessidades. Eles levavam consigo um bastão com uma ponta semelhante à de uma lança, para servir como barreira sobre a qual poderiam pendurar um tecido para proporcionar privacidade, ou como marcador para sua oração. Além disso, eles carregavam um pequeno recipiente de couro cheio de água, e quando o Profeta (que a paz esteja sobre ele) terminava suas necessidades, um deles lhe entregava o recipiente, e ele fazia sua purificação com a água.
Segundo Anass ibn Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Um beduíno veio e urinou nos cantos da mesquita, as pessoas o repreenderam e o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - impediu-os - quando o beduíno terminou de urinar o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou que derramassem um balde de água sobre a urina. >>
Acordado
Dentre o costume dos beduínos é a antipatia e ignorância, por se absterem de aprender aquilo que Allah revelou para Seu mensageiro - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -. Enquanto o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - estava com seus companheiros na mesquita do profeta, apareceu um beduíno e urinou em um dos cantos da mesquita, pensando ele que era como o deserto, então aquilo se tornou penoso para os companheiros do profeta (sahabas) - Que Alllah esteja satisfeito com eles - por ser grandiosa a nobreza das mesquitas. Então, eles o repreenderam enquanto ele urinava, mas o dono da generosa conduta, aquele que foi enviado para dar boas novas e facilitar, impediu-os nessa repreensão, pelo que ele sabe da situação dos beduínos, para que não sujasse em muitos cantos da mesquita, para que não sujasse seu corpo ou sua roupa e para que não o prejudicasse ao interrompê-lo a sua urina, e para que seja convocado para aceitar o conselho e o aprendizado quando o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - o ensina, e ordenou-lhes a purificarem o lugar que ele urinou derramando um balde de água sobre a urina.
Segundo Anass ibn Sirin disse: << Encontramos Anass enquanto voltava de Chaam, no lugar chamado "Ain Tamr", e vi rezando montado no camelo, e seu rosto direcionado à esquerda do quibla - então, eu disse:Te vi rezando sem se dirgir ao quibla? Ele disse: Se eu não visse o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - fazendo isso, não faria >>.
Acordado
Anass ibn Málik voltou de Chaam, e pela grandeza de sua capacidade e o amplo conhecimento, as pessoas foram o receber, assim está a narração de Muslim. Significa: Encontramos na sua volta quando foi a Chaam, pois elas sairam de Basrá para encontrá-lo na volta de Chamm. O relator - que é um dos que foi recebe-lo - diz que viu o Anass rezando montado no seu camelo, deixando o quibla pelo seu lado esquerdo, então perguntou acerca daquilo, então ele informou-as que viu o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - fazendo aquilo, e que se ele não visse fazendo isso, também não faria.
Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - disse: << Ummu Habibah teve hemorragia durante sete anos, perguntou ao mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - acerca isso e ordenou-a a tomar banho >>. Ela disse: Tomava banho para cada oração.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou a Ummu Habibah quando perguntou o que era necessário para ela no banho da sua hemorragia (vaginal), e ela tomava banho para cada oração, ela sangrou durante sete anos, e a hemorragia (vaginal) é algo pouco exposto nas mulheres, a essência é a menstruação que ocorre em dias determinados num mês e é acompanhada por sinais conhecidos pelas mulheres. E ela tomava banho para cada oração como algo facultativo para ela.
Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou através do profeta: << Nenhum de vós deve urinar em água parada, em seguida tomar banho da mesma >>. Noutra narração: << Nenhum de vós deve tomar banho em água parada enquanto estiver junub (impureza por relações sexuais).>>.
Relatado por Musslim - Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu urinar na água parada; porque isso leva a poluição com impureza (najassah) e as doenças que a urina possui e assim acaba prejudicando todo aquele que usar a água, e talvez o mesmo indivíduo que urinou pode usá-la e tomar banho dela, e como urina daquilo que será sua purificação mais tarde! Assim como proibiu que o impuro (através de relação sexual) tome banho na água parada; porque isso polui a água com sujidades e impurezas de janabah.
Segundo Imran ibn Hussain - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - viu um homem isolado, não rezou no seu povoado, então, disse: Ó fulano! O que te impediu em rezar no povoado? O homem respondeu: Ó mensageiro de Allah! Estou com janabah (impureza em razão da relação sexual), e não há água. O profeta disse: << Use a terra (areia), pois ela bastate >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - rezou a oração da alvorada (al-fajr) com os seus companheiros, quando terminou sua oração viu um homem que não rezou com eles, e foi pela perfeita bondade do profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e a boa convocação para o caminho de Allah, que ele não foi severo (com o homem) por ter contrariado o grupo até saber o motivo disso. Então, ele disse: Ó fulano, o que te impediu em rezar com povo? O homem explicou a sua justificativa - na sua alegação - para o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - que ele estava no estado de janabah e não há água diante dele, então atrasou a oração até encontrar água e se purificar. O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: Por certo, Allah, o Altíssimo - pela Sua bondade - tornou para ti o que substitui o lugar da água na purificação, que é a terra, então faça com ela, pois basta-te no lugar da água.
