Hadeeth Cards
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Mahmud Ibn Labíd, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Uthman Ibn Affan, que ALLAH esteja satisfeito com ele, queria reconstruir a Mesquita (do Profeta), mas as pessoas não gostaram da ideia e desejavam que a mantivesse como estava. Então, ele disse: Ouvi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele dizer: “Quem constrói uma Mesquita para ALLAH, ALLAH construirá para ele algo igual no Paraíso”.
Bukhari e Musslim
Uthman Ibn Affan, que ALLAH esteja satisfeito com ele, queria reconstruir a Mesquita do Profeta de uma forma melhor do que o seu estado anterior. Mas as pessoas não gostaram, pois implicaria uma mudança daquilo que era as condições da estrutura da Mesquita na era do Profeta. A Mesquita era feita de tijolos de barro e o seu teto era feito de ramos de palmeira. Uthman, entretanto, queria construí-la com pedras e gesso. Então, Uthman, que ALLAH esteja satisfeito com ele, informou-os que ouviu o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele, dizer: Quem constrói uma Mesquita para adquirir a satisfação de ALLAH, o Altíssimo, não para se exibir ou reputação, ALLAH conceder-lhe-á a melhor recompensa pelo mesmo tipo da sua ação. A recompensa é que ALLAH construirá para ele algo semelhante no Paraíso. .
Abu Huraira, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Um Swaláh feito nesta minha Mesquita é melhor do que mil Swaláts em qualquer outra Mesquita, exceto na Mesquita Sagrada (Makkah)”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, destacou o mérito do Swaláh na sua Mesquita e que este traz uma recompensa superior a mil Swaláts observados em qualquer outra Mesquita do Mundo, exceto na Mesquita Sagrada de Makkah, onde o Swaláh é melhor do que o Swaláh observado na sua Mesquita (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele).
Abu Qatadah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Quando qualquer um de vós entrar na Mesquita, deverá efetuar dois Rak'ahs antes de se sentar.”
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, encoraja aqueles que vão à Mesquita e nela entram, a qualquer hora e para qualquer propósito, a efetuarem dois Rak’ahs antes de se sentarem. Estes dois Rak’ah são os dois Rak’ahs de saudação à Mesquita.
Abu Humayd ou Abu Ussaid narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: «Quando um de vós entrar na Mesquita, que diga: “ALLAHUMA IFTAH LI ABWÁBA RAHMATIKA” (Ó ALLAH! Abre para mim as portas da Tua misericórdia. E quando sair, que diga: “ALLAHUMA INNI ASS'ALUKA MIN FADHLIKA” (Ó ALLAH! Eu Te peço da Tua generosidade».
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, orientou a sua Ummah em relação à súplica a ser dita ao entrar na Mesquita: (Ó ALLAH! Abre para me as portas da Tua misericórdia). Ele pede a ALLAH, o Altíssimo, que lhe conceda os meios para alcançar a Sua misericórdia. E quando ele quiser sair, deve dizer: (Ó ALLAH! Eu Te peço da tua generosidade). Ele pede a ALLAH da Sua graça e mais benevolência em conceder sustento lícito.
Sálim Ibn Abi Al-Ja'd, narrou: Um homem disse: “Gostaria de ter efetuado Swaláh e obtido conforto.” Quando pareceu que as pessoas desaprovaram a sua declaração, ele disse: «Ouvi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dizer: “Ó Bilal, faça o Iqámah para o Swaláh; dê-nos conforto com isso”».
Narrado por Abu Daud;
Um homem dos Companheiros disse: Gostaria de ter efetuado Swaláh e obtido conforto. Aqueles que o rodeavam pareciam desaprovar a sua declaração. Então, ele disse: Ouvi o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dizer: Ó Bilal, faz o chamamento para o Swaláh e proclama o seu início para que possamos obter conforto com isso. Isso porque o Swaláh inclui a comunicação privada com ALLAH, o Altíssimo, e proporciona alívio para a alma e o coração.
Abu Házim Ibn Dinar narrou: Alguns homens vieram ter com Sahl Ibn Sa’d As-Sa'idi. Perguntavam-se de que tipo de madeira era feito o púlpito. Então, perguntaram-lhe sobre isso, e ele disse: Por ALLAH, eu sei de que é feito. Vi-o no primeiro dia em que foi montado, e no primeiro dia o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, sentou-se nele. O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, enviou à fulana de tal - uma mulher do Ansar cujo nome foi mencionado por Sahl - dizendo-lhe: Diz ao teu escravo carpinteiro para me fazer alguns pedaços de madeira onde me posso sentar quando falo com as pessoas. Então, ela ordenou-lhe, e ele fez isso com madeira Tamarisco de Al-Ghabah (um lugar perto de Madinah). Depois, trouxe-o e foi enviado ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, que ordenou que fosse instalado aqui. Depois, vi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, efetuar Swaláh sobre ele e pronunciar o Takbír enquanto estava sobre ele, e depois ele fez o Ruku enquanto estava sobre ele, e depois desceu para trás e prostrou-se na base do Púlpito; e depois ele voltou. Ao terminar, voltou-se para as pessoas e disse: “Ó gente, só fiz isto para que pudessem seguir o meu exemplo e aprender o modo como eu efetuo o Swaláh”.
Bukhari e Musslim
Alguns homens foram ter com um dos Companheiros e perguntaram-lhe sobre o Púlpito do Profeta, aquele que o Mensageiro de ALLAH (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) usava, e do que era feito. Eles debateram e discutiram sobre isso. Então, ele mencionou-lhes que o Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, enviou à uma mulher do Ansar que tinha um escravo carpinteiro, dizendo-lhe: Diz ao teu escravo para me fazer um púlpito onde eu possa sentar-se quando falo com as pessoas. A mulher obedeceu e disse ao seu escravo para fazer para o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, um púlpito de madeira de tamargueira. Quando terminou o púlpito, a mulher enviou-o ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, que ordenou que fosse colocado no seu lugar na Mesquita. Depois, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, efetuou Swaláh sobre ele, pronunciou o Takbír enquanto estava nele e efetuou o Ruku enquanto estava nele. Depois, desceu de costas sem virar o rosto para trás e prostrou-se junto à base do Púlpito, e depois voltou. Ao terminar o Swaláh, voltou-se para as pessoas e disse: Ó gente, só fiz isso para que sigam o meu exemplo e aprendam o modo como eu efetuo o Swaláh.
Hittan Ibn Abdullah Ar-Raqáshi narrou: Observei o Swaláh com Abu Mussa Al-Ash'ari, e quando ele estava no Tashahhud, alguém entre as pessoas disse: “O Swaláh tornou-se obrigatório juntamente com a benevolência e o Zakah.” Quando Abu Mussa terminou o Swaláh e fez o Tasslím, virou-se para as pessoas e disse: “Quem de entre vós disse tal e tal coisa?” Um silêncio abateu-se sobre as pessoas. Ele disse novamente: “Quem de entre vós disse tal e tal coisa?” Um silêncio abateu-se sobre as pessoas. Ele disse: “Ó Hittan, talvez o tenhas pronunciado.” Hittan disse: “Não, não disse isso. Temia que pudesses ficar irritado comigo por causa disso.” Uma das pessoas disse: “Fui eu que o disse e não tive qualquer intenção com isso para além do bem ”. Abu Mussa disse: “Não sabeis o que têm a dizer nas vossos Swaláts? Na verdade, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) dirigiu-se a nós, explicando-nos a nossa Sunnah e ensinando -nos o nosso Swaláh, e disse: Quando efetuardes o Swaláh, endireitai as vossas fileiras e deixai um de vós liderar o Swaláh, e quando ele pronunciar o Takbír, dizei Allauhu Akbar; quando recitar {Não o (daqueles) sobre quem caiu a (Tua) ira, e nem dos desviados} [Surat Al-Fátihah: 7], dizei ‘Amím’; e ALLAH responder-vos-á. E quando ele pronunciar o Takbír e efetuar o Ruku, pronunciai também o Takbír e fazei o Ruku, pois o Imám efetua o Ruku antes de vós e levanta-se antes de vós. Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: 'Isto é equivalente a isto. E quando ele disser: ‘Sami’a Allahu liman hamidah’ (ALLAH ouve aquele que O louva), deveis dizer: ‘Allahumma rabbana laka al-hamd’ (Ó ALLAH, nosso Senhor, todo louvor pertence a Ti), e ALLAH vos ouvirá, pois ALLAH, Glorificado seja e Altíssimo, disse através da língua do Seu Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele): ALLAH ouve aquele que O louva. E quando ele pronunciar o Takbír e se prostrar, devereis também pronunciar o Takbír e prostrar, pois o Imám prostra-se antes de vós e levanta-se antes de vós.» Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: 'Isto é equivalente a isto. E quando ele se sentar para Tashahhud, as primeiras palavras de todos vós devem ser: ‘At-Taḥiyyat at-ṭayyibat aṣ-ṣalawátu lillahi, assalámu ‘alayka ayyuhan-nabiyyu wa raḥmatullahi wa barakátuh, assalámu’ alayna wa ‘ala ‘ibadillahi aṣ-ṣáliḥín. Ash'hadu an lá 'ilaha illa Allah wa ash'hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh.' (Todas as saudações, coisas boas e orações são para ALLAH. A paz esteja contigo, ó Profeta, e a misericórdia e as bênçãos de ALLAH. A paz esteja connosco e com os servos justos de ALLAH. Testemunho que não há divindade senão ALLAH e que Muhammad é o Seu servo e o Seu Mensageiro).”
Narrado por Musslim
O companheiro Abu Mussa Al-Ash’ari (que ALLAH esteja satisfeito com ele) efetuou Swaláh. Quando estava sentado para o Tashahhud, um dos que efetuava Swaláh atrás dele disse: O Swaláh é mencionada no Alcorão juntamente com a benevolência e o Zakah. Quando Abu Mussa (que ALLAH esteja satisfeito com ele) terminou o Swaláh, perguntou aos que estavam no Swaláh: Quem de entre vós fez esta declaração: O Swaláh é mencionada no Alcorão juntamente com a benevolência e o Zakah?! As pessoas ficaram em silêncio e nenhuma delas falou. Ele repetiu a pergunta novamente e ninguém lhe respondeu. E quando ninguém lhe respondeu, Abu Musssa (que ALLAH esteja satisfeito com ele) disse: Talvez tu, Hittan, o tenhas dito! Isso porque ele era corajoso e próximo dele, de modo que a sua suspeita em relação a ele não o magoaria e levaria o verdadeiro autor a admitir o que disse. Hittan negou e disse: Tive medo que me pudesses acusar por pensar que eu disse isso. Então, uma das pessoas disse: Eu disse isso e não tive qualquer intenção a não ser o bem ao dizê-lo. Abu Mussa, para o ensinar, disse: Não sabes o que deves dizer nos teus Swaláts?! Ele pretendia mostrar desaprovação. Então, Abu Mussa informou que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) se dirigiu a eles um dia, explicando-lhes a Shariah deles e ensinando-lhes o Swaláh deles, e disse: Ao efetuardes Swaláh, endireitai as vossas fileiras, ficai de pé e deixai que uma das pessoas deve dirigir o Swaláh. Quando o Imám pronunciar o Takbír de Ihrám, pronunciai o Takbír como ele, e quando ele recitar Al-Fátihah e alcançar {Não o (daqueles) sobre quem caiu a (Tua) ira, e nem dos desviados} [Surat Al-Fátihah: 7], dizei 'Amín '. Se o fizerdes, ALLAH responderá à vossa súplica. Quando ele pronunciar o Takbír e efetuar o Ruku, pronunciai o Takbír e efetuai o Ruku, pois o Imám efetua o Ruku antes de vós e levanta-se antes de vós; portanto, não deveis antecipá-lo. Isso porque o momento em que o Imám já está no Ruku por ter vos antecipado é compensado pelo momento em que vos ainda permanecem no Ruku depois de ele se levantar do Ruku’. Este momento é equivalente a este, e assim o vosso Ruku ‘é igual ao Ruku dele’. E quando o Imám disser: "ALLAH ouve aquele que O louva", dizei: "Ó ALLAH, nosso Senhor, todo louvor pertence a Ti." Se os que estiverem no Swaláh disserem isso, ALLAH, Glorificado seja, ouvirá as vossas súplicas e declarações, pois ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo, disse através da língua do Seu Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele): ALLAH ouve aquele que O louva. Depois, quando o Imám pronuncia o Takbír e se prostra, aqueles que efetuam Swaláh atrás dele devem pronunciar o Takbír e prostrar-se, pois o Imám prostra-se antes deles e levanta-se antes deles. Este momento é equivalente a este momento. Assim, a prostração dos que estão atrás do Imám é igual à do Imám. E quando se senta para o Tashahhud, as primeiras palavras dos que estão atrás do Imám devem ser: “Todas as saudações, coisas boas e orações são para ALLAH”. O domínio, a existência eterna e a grandeza são todos para ALLAH, o Altíssimo; da mesma forma, os cinco Swaláts são todos para ALLAH. “A paz esteja contigo, ó Profeta, e a misericórdia e as bênçãos de ALLAH. A paz esteja connosco e com os servos justos de ALLAH.” Suplicai a ALLAH por segurança contra todos os defeitos, deficiências, imperfeições e corrupção. Damos uma saudação especial ao nosso Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele), e depois saudamo-nos a nós próprios. De seguida, testemunhamos que não divindade senão ALLAH e que Muhammad é o Seu servo e Mensageiro.
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Que costumava pronunciar o Takbír em todos os Swaláts obrigatórios e facultativos durante o Ramadhán e fora dele. Pronunciava o Takbír quando se levantava e pronunciava o Takbír quando fazia o Ruku. Depois, dizia: “Sami'allahu liman hamidah” (ALLAH ouve aquele que O louva). Depois, dizia: “Rabbana wa lakal-hamd” (Nosso Senhor, todo louvor pertence a Ti) antes de se prostrar. Depois, dizia: "Allahu Akbar" (ALLAH é o Maior) enquanto descia para a prostração. Depois, pronunciava o Takbír ao levantar a cabeça da prostração, depois pronunciava o Takbír ao prostrar-se e depois pronunciava o Takbír ao levantar a cabeça da prostração. Depois, pronunciava o Takbír ao levantar-se da posição sentada das duas vezes. Ele fazia isso em cada Rak'ah até terminar o Swaláh. Depois, ele dizia ao sair: “Por Aquele em Cujas Mãos está a minha alma, eu sou o mais próximo entre vós do Swaláh do Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele). Tal era o seu Swaláh até ele partiu deste mundo.
Bukhari e Musslim
Abu Hurayrah (que ALLAH esteja satisfeito com ele) descreve parte do Swaláh do Profeta. Informa que quando se levantava para efetuar Swaláh, pronunciava o Takbíratul-Ihrám (Takbír de abertura). Depois, pronunciava o Takbír nos seguintes casos: quando se curvava para Ruku, quando se prostrava e levantava a cabeça da prostração, quando fazia a segunda prostração, quando levantava a cabeça ao levantou-se das duas primeiras, depois de se sentar para o primeiro Tashahhud no Swaláh de três ou quatro Rak’ah. E repetia isso durante todo Swaláh até terminar. Dizia ao levantar as costas de Ruku: Samiallahu liman Hamiah (ALLAH ouve aquele que O louva). E, enquanto estava de pé, dizia: Rabbana Lakal-Hamd (Nosso Senhor, todo o louvor pertence a Ti). Abu Hurayrah dizia depois de terminar o Swaláh: Por Aquele em Cujas Mãos a minha alma está, eu sou o mais próximo entre vós do Swaláh do Mensageiro de ALLAH (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele). Esse foi o seu Swaláh até partir deste mundo.
Abú Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “O pior dos ladrões entre as pessoas é aquele que rouba do seu Swaláh.” Ele disse: “Como ele rouba do seu Swaláh? (O Profeta) respondeu: “Ele não efetua o seu Ruku e o seu Sajdah na perfeição (i.e. corretamente)”.
Narrado por Ibn Hibbán
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) salientou que o pior ladrão entre as pessoas é aquele que rouba do seu Swaláh. Isto porque quando uma pessoa tira o dinheiro dos outros, pode utilizá-lo na vida mundana, ao contrário deste ladrão, que rouba a sua parte da recompensa. Eles disseram: Ó Mensageiro de ALLAH! Como é que ele rouba do seu Swaláh? Ele disse: Ele não executa o seu Ruku ou prostração na perfeição; curva-se e prostra-se com pressa, então não os executa corretamente
