Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ibn ‘Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Allah kommer inte att titta på den som högmodigt släpar sitt plagg."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ varnade för att låta sina plagg, oavsett om det är ett tyg, byxor, eller annan beklädnad, hänga nedanför anklarna på grund av arrogans och högmod. Den som gör detta har gjort sig förtjänt av den allvarliga varningen att Allah inte kommer att se på honom med barmhärtighet på domedagen.
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Det finns två välsignelser som många människor går miste om: hälsa och fritid."
Återberättad av al-Bukhari
Profeten ﷺ berättar här om två av de största välsignelser som Allah skänkt människan: hälsa och fritid. Många går miste om dem genom att inte använda dem på rätt sätt. När en människa har både god hälsa och fritid, men ändå är för lat för att lyda Allah. Den som däremot använder sin hälsa och fritid i lydnad till Allah är den verkliga vinnaren, för denna värld är en förberedelse för nästa värld. Det som sås nu kommer senare att skördas, det är här handeln sker, vars verkliga vinst visar sig i det eviga livet. Fritid följs av upptagenhet, hälsa av sjukdom, och om inget annat, så kommer en person ändå att genomgå allt vad ålderdomen medför.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) återberättade: "När Allahs sändebud ﷺ befann sig i Sujud brukade han säga: 'Allah! Förlåt mig alla mina synder, små som stora, de första och de sista, de öppna och de dolda.'”
Återberättad av Muslim
När profeten ﷺ befann sig i Sujud brukade han säga: ”Allah! Förlåt mig alla mina synder”, det vill säga: täck dem, skydda mig från dess konsekvenser, och ha överseende med mig och skänk mig din förlåtelse. ”Alla” omfattar: – Små: de mindre och till synes obetydliga synderna. – Stora: de allvarliga och många. – De första: det första brottet. – De sista: det som begicks sist, och allt däremellan. – De öppna och de dolda: både det som gjorts synligt och det som ingen känner till utom Allah.
Abu al-Darda (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: ”De som ständigt uttalar förbannelser kommer inte att vara vittnen eller förebedjare på domedagen.”
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ klargör här att den som ofta förbannar andra på ett oberättigat sätt möter två allvarliga följder. För det första: Han får inte vara ett vittne på domedagen. Det innebär att han inte får vittna om att sändebuden förmedlat sina budskap till sina folk. Hans vittnesmål betraktas inte heller som pålitligt i detta liv, och han berövas dessutom martyrskap, vilket innebär att dö för Allahs skull. För det andra: Han förvägras möjligheten att vara förebedjare på domedagen, då de troende ges tillåtelse att vädja till Allah för sina syskon, som förtjänar att träda in i helvetet.
Salman (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”Er Herre är blygsam i sitt ädelmod och generös. Han blygs, när hans tjänare lyfter sina händer till honom, att låta dem återvända tomhänta.”
Återberättad av Abu Dawud, at-Tirmidhi och Ibn Majah
Profeten ﷺ uppmuntrar här till att höja händerna i bön. Han förklarar att Allah, som är blygsam i sitt ädelmod, aldrig lämnar tjänaren utan att ge. Han gör gott för sin tjänare, ger det som gläder honom och avvärjer det som skadar honom. Han är generös och skänker även utan att bli tillfrågad, hur mycket mer då när hans tjänare ber honom! Allah, i sitt ädelmod, blygs att låta den troendes uppsträckta händer återvända tomhänta och utan svar.
Juwairiyah, de troendes moder (må Allah vara nöjd med henne), berättade: "Profeten ﷺ lämnade henne tidigt på morgonen efter att ha bett Fajr, och hon satt kvar på platsen där hon brukade be. Efter att solen hade stigit upp och det hade blivit förmiddag återvände han, och hon satt fortfarande kvar. Han ﷺ sa: ”Har du suttit kvar i samma tillstånd som när jag lämnade dig?” Hon svarade: ”Ja.” Då sa profeten ﷺ: ”Jag har sagt fyra fraser efter att jag lämnade dig, tre gånger vardera, som, om de vägdes med allt du har sagt sedan i morse, skulle de väga tyngre: 'Subhanallahi wa bihamdih, ‘adada khalqih, wa rida nafsih, wa zinata ‘arshih, wa midada kalimatih' (Fri är Allah från alla brister och prisad vare han; lika många gånger som antalet av hans skapelse, lika många gånger som gör honom nöjd, lika mycket som hans tron väger, och lika många gånger som hans ords vida antal).”
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ lämnade sin hustru Juwairiyah (må Allah vara nöjd med henne) tidigt på morgonen efter Fajr, medan hon satt kvar på sin böneplats. När han återvände senare på förmiddagen satt hon fortfarande på samma plats. Han ﷺ sa: ”Har du suttit kvar här ända sedan jag gick?” Hon svarade: ”Ja.” Då sa profeten ﷺ: "Jag sa fyra fraser efter att jag lämnade dig", och han ﷺ upprepade dessa tre gånger. Om dessa fraser jämfördes när det kommer till belöning med vad du sa under hela tiden du satt där, skulle de väga tyngre. Dessa fraser är: "Subhan Allah"; att förklara Allah fri från alla brister. "Wa bihamdih"; och att prisa honom med allt det goda han förtjänar. "‘Adada khalqih"; lika många gånger som antalet av alla hans skapelser, vilket ingen kan räkna utom han. "Wa rida nafsih"; i den mängd som motsvarar det som gör honom nöjd, något vars omfattning ingen kan omfatta. "Wa zinata ‘arshih"; i den tyngd som motsvarar hans tron, den största och tyngsta av alla skapelser. "Wa midada kalimatih"; i den mängd som motsvarar bläcket för att skriva hans ord, och hans ord har ingen ände. Det första handlar om antal och mängd, det andra om egenskap och beskaffenhet, och det tredje om storhet och tyngd.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: ”När människor sitter i en sammankomst och inte nämner Allah eller sänder hyllning över sin profet, blir det en källa till ånger för dem. Om Allah vill, straffar han dem, och om han vill, förlåter han dem.”
رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى
Profeten ﷺ varnade för att glömma att åminnas Allah. Om människor sitter i en sammankomst och inte nämner Allah eller sänder hyllning över hans sändebud ﷺ, blir den sammankomsten en anledning till ånger, förlust och brist på domedagen. Allah kan, om han vill, straffa dem för deras tidigare synder och försummelser, eller förlåta dem av sin nåd och barmhärtighet.
Jabir (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”De av er som är mest älskade för mig och som sitter närmast mig på domedagen är de av er som har den bästa karaktären. Och de av er som är mest avskydda för mig och som sitter längst bort från mig på domedagen är de som pratar överdrivet mycket, och de som pratar på ett tillgjort och uppblåst sätt, och de som talar högdraget.” De sa: ”Allahs sändebud! Vi känner till vilka som pratar för mycket och vilka som pratar tillgjort, men vilka är de som talar högdraget?” Han svarade: ”De arroganta.”
Återberättad av at-Tirmidhi
Profeten ﷺ berättade att de av er som är mest älskade av honom i detta liv, och de som kommer att sitta närmast honom på domedagen, är de av er som har den bästa karaktären. Och att de som är mest avskydda för honom i detta liv, och de som kommer att sitta längst bort från honom på domedagen, är de av er som har den sämsta karaktären. Dessa personer är de som pratar överdrivet mycket, tillgjort och inte håller sig till sanningen. Det innefattar även dem som talar på ett sätt där de försöker imponera på andra, talar uppblåst och skrytsamt, utan eftertanke eller återhållsamhet, och även de som talar högdraget. De sa: ”Allahs sändebud! Vi känner till vilka de är som pratar överdrivet mycket och de som talar tillgjort, men vilka är de som talar högdraget?” Han sa: ”De arroganta som hånar människor, de som breder ut sina ord och talar med ett uppblåst och överlägset manér.”
'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”Framgång får den som har underkastat sig Allah, fått tillräcklig försörjning, och som Allah har gjort nöjd med vad han har gett honom.”
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ klargjorde att den sanna vinnaren är den som har underkastat sig sin Herre, funnit vägledning och framgång att följa islam. Och att han får tillåten försörjning i den mängd som täcker hans behov, varken mer eller mindre, och att Allah gör honom nöjd och tillfreds med det han har skänkt honom.
