Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Consta de Abdullai bin Omar, que Deus esteja satisfeito com eles, que disse:Omar obteve uma terra na zona de Khaibar e veio diante do Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, a fim de fazer-lhe a consulta a respeito dela e disse: ó Mensageiro de Deus eu consegui um bem na zona de Khaibar, cujo nunca tivera antes, então o que me ordenas? O Mensageiro respondeu: “se quiseres reserva a sua origem(parcela de terra) e tire em sadaqat daquilo que se tira dela no tempo da colheita.mas que saiba que a sua origem não se pode vender, oferecer e tão-pouco herdar-se.Ibn Omar diz: Omar deu em caridade aos pobres, a familiares, escravos, no caminho de Deus, viajantes e hospedes e não havia culpa nenhuma que a velasse que tomasse o seu sustento dela de forma condigna ou oferecer algo a um amigo, desde que não apodere-se (de sua parcela)
Acordado
Omar bin Alkhatab, que Deus esteja satisfeito com ele, obteve parcela de terra na zona de Khaibar, equivalente a dez porções e, era a sua riqueza mais apreciável, devido a sua qualidade e, como hábito dos companheiros, apressarem-se para a prática de boas obras, ele, que Deus esteja satisfeito com ele, veio diante do Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, com intuito de lograr a benesse mencionada no dito dO Altissimo (Jamais lograreis a benesse até que deias em caridade o que vós mais amais) e consultou-lhe a respeito do tipo de caridade que podia faze-lo para a satisfação de Deus, O Altíssimo e aquele indicou-lhe para um dos melhores meios de se dar em caridade, que consiste em reservar a parcela de terra e dar em waqf e, omar fe-lo e, tornou-se assim um patrimonio que não se vende, muito menos oferece-se ou herda-se ou algo do genero dentre as várias formas de procedimento que se dá com os bens, que neles ocorre a mudança de propriedade e deu em caridade o que sai dela para os pobres, necessitadas, escravos, familiares, para a libertação de escravos, pagamento de imdemnizações ajudando a quem a deve pagar, para o apoio aos combatentes no caminho de Deus, a guerras santas com vista a enaltecer a palavra de Deus e apoiar a sua religião, para alimentarem-se os viajantes, os quais acabou a sua provisão enquanto se encontram fora da sua cidade e para que dela sejam alimentados os hóspedes, visto que a questão de tratar o hóspede com hospitalidade faz parte da fé em Deus, O Altissimo. ademais visto que estas parcelas de terra necessitam de quem vele por elas e trabalhe com o regadio e trata-las, então estes podem consumir o que sai dela também de forma agradável e consome dela com base na necessidade e alimentar a um amigo sem tomar das parcelas algo acima das necessidade, pela razão dela ter sido reservada para fins filantropicos e não para o consumo apenas. NB: Waqf significa o muçulmano dar em caridade um activo, o qual gera dividendos que poderão ser canalizados para fins filantropicos e reserva-se a propriedade do tal activo, como por exemplo, uma horta dada em waqf aos pobres, seus frutos e tudo que colhe dela poderão ser entregues aos pobres e a horta continua pertencente a uma entidade
Consta de Anass bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, disse que o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, viu Abdu Rahman bin Auf, enquanto este tinha vestígios amarelos de um aromatizante e o Mensageiro perguntou: o que se passa? ele respondeu: Oh Mensageiro de Deus, eu casei-me com uma mulher e, perguntou-me: o que lhe deu em dote? eu respondi: uma quantidade de nawat (medida de pesagem) de ouro e, em seguida ele disse: "Que Deus derrame Suas bênçãos sobre si, faça o walimat( comida oferecida alusivo ao casamento) mesmo se for de um cabrito"
Acordado
Certa vez o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, viu Abdu Rahman bin Auf, enquanto este tinha vestigios amarelos de um aromatizante (açafrão) e, era do hábito dos homens usarem produtos que só fazia-se sentir o cheiro e não a sua cor,no entanto o Mensageiro perguntou-lhe: o que se passava? ele respondeu que acaba se tornar um recem-casado e, que eventualmente tenha tido apanhado da mulher, que aquele consentiu. ademais visto que o Mensageiro,saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, era sensivel e atencioso com os companheiros, importando-se com seus assuntos a fim de consentir os correctos e proibi-los dos pessimos, perguntou-lhe: o que tinha dado em dote? ele respondeu: uma quantidade de nawat (medida de pesagem) de ouro e, em seguida ele fez uma prece e o aconselhou a dar o walimat( comida oferecida alusivo ao casamento) mesmo que fosse de um cabrito
consta de Abi Said Alkhudry, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: certa vez Bilal veio ao encontro do Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, enquanto trazia consigo tamaras de boa qualidade, (oriunda de Medina) e aquele perguntou-lhe: onde conseguiste-nas? e Bilal respondeu: nós tinhamos tâmara de pessima qualidade e vendi-a dois saa (medida de pesagem) por um saa (de boa qualidade), com intuito de dar de come-la ao Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, e este disse no mesmo momento: "ai, ai, esta é a própria usura, não aceite-a, mas sim se quiseres comprar a (tamara de boa qualidade,então venda a tamara (de péssima qualidade) com outro produto (que não seja a tamara) e depois compre com ele a tal tamara (de boa qualidade)"
Acordado
certa vez Bilal veio ao encontro do Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, enquanto trazia consigo tamaras de boa qualidade, e o Mensageiro espantou-se da sua qualidade e perguntou-lhe: onde as conseguiste? e Bilal respondeu: nós tinhamos tâmara de pessima qualidade e vendi-a dois saa (medida de pesagem) por um saa (de boa qualidade), com intuito de dar de come-la ao Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, e isto foi tão horrivel ao Mensageiro e lamentou no momento, visto que o pecado para ele constituia uma das maiores desgraças e, disse esta sua prática é a própria usura, não aceite-a, mas sim se quiseres trocar a (tamara de boa qualidade,então venda a tamara (de péssima qualidade) com outro produto (que não seja a tamara) e depois compre com ele a tal tamara (de boa qualidade) para que assim não incorras no pecado
Segundo Abu Mass'ud Al-Badri - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele- considerou ilícito o preço cobrado pela venda do cão, o ganho da prostituta e o que recebe o advinho
Acordado
para a busca do sustento há meios descentes e desejáveis e, Deus colocou-os em substituição dos meios indescentes. e visto que no primeiro conjunto concretiza-se o bem estar, dispensando-se o segundo e, por serem desatrosas as consequencias do segundo, que jamais comparam-se aos benefícios, o Sharia proibiu os meios indescentes, que dentre eles estãos estes contratos: 1- o de venda de cão, por ser impuro 2- o ganho recebido pela mulher pelo acto de adultério e/ou fornicação, acto esse por ele espalha-se o mal na sociedade e na religião 3- o que ganham os detentores da mentira e perdição (advinhos) que alegam ter o conhecimento oculto e o que acontece no universo e enganam as pessoas a fim de aponderarem-se de seus bens, que vão ganhando ilicitamente e, todos estes meios são indescentes e proibidos, que não se permite pautar-se por eles, muito menos dar algo em troca por eles e Deus trouxe outros meios descentes em substituição deles
Consta de Jabir bin Abdullai, que Deus esteja satisfeito com eles, o qual narra: "que certa vez enquanto fazia a sua viagem montado do seu camelo, este mostro-se debilitado e aquele quis liberta-la e o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, encontrou-me e fez uma prece para mim e bateu carinhosamente no animal e ele tomou uma velocidade que jamais fora vista com ela e, em seguida o Profeta disse:vende-o para mim por um oquiah. e eu respondi negativamente e, em seguida ele pediu com insistencia e vendi para ele, condicionando que o uso do animal até a minha casa e quando lá cheguei fui entrega-lo o camelo e ele entregou-me o valor a pagar e, quando parti, enviou alguém a minha trá e perguntou: será que acha que eu o injusticei no preço a fim de tomar o seu camelo? leve o seu camelo e o dinheiro (em dirham), são todos seu
Acordado
Jabir bin Abdullai, que Deus esteja satisfeito com eles, estava na companhia do Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, numa das batalhas e estava montado no seu camelo, este mostrou-se debilitado e fraco para caminhar e seguir com a caravana até ao ponto de ele pretender liberta-la e seguir seu destino,por ser inútil e, o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, devido a sua piedade e compaixão pelos seus companheiros e todos, caminhava na última caravana do exército, a fim de auxiliar o fraco, o doente, o que esteja em dificuldade (de continuar com a viagem), entretanto, encontrou Jabir montado no seu animal debilitado e fez uma prece para ele e bateu carinhosamente no animal e ele tomou uma velocidade que jamais fora vista com ela e, em seguida o Profeta quis contentar o intimo de Jabir e conversar com ele, aproveitando-se da longa viagem, e disse:vende-o para mim por um oquiah.e ele teve mais espetativa de ganhar mais que isso e, rejeitou, uma vez que percebeu que não se tratava de uma diminuição na sua religião, de não vender-lhe o camelho, todavia o Profeta pediu com insistencia e ele vendeu-lhe a um Oquiah e condicionou o uso do animal até a sua casa e quando lá chegou foi entregar-lhe o camelo e ele o Profeta lhe deu o pagamento e, quando aquele partiu, enviou alguém a sua tráz e perguntou: será que acha que eu o injusticei no preço a fim de tomar o seu camelo? leve o seu camelo e o dinheiro (em dirham), são todos seu e, portanto isto não é incrivel sobre a sua generosidade, conduta e paixão, pois ele teve várias passagens brilhantes, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele
segundo Abi Saide Al-Qudri -que Allah esteja satisfeito com ele, foi mencionado ao Mensageiro de Allah- saudações e bênçãos de Deus estejam com ele- sobre o coito interrompido e ele perguntou o que leva a um de vos a fazê-lo? pois toda alma destinada a sua existência, Allah fará com que exista
Acordado
foi mencionado diante do Mensageiro de Allah- saudações e bênçãos estejam com ele- sobre o coito interrompido e ele perguntou a razão que os levava a fazê-lo, perguntou-o de forma repreensiva.e em seguida informou-lhes que o seu intento desta prática com uma resposta convincente, que é de Deus ter predestinado tudo e que a vossa prática esta não impediria a existencia de uma criatura, a qual foi destinada a sua existência por Deus, pois Este é que predestinou os meios e as coisas, que ao quiser com que exista um ser a partir do espermatozoide do homem, esta gameta percorre de uma forma que ele não percebe até atingir ao seu local de destino (óvulos)
segundo Saad Bin Abi Waqas -Allah que esteja satisfeito com ele,o Mensageiro de Allah- saudações e bênçãos de Deus estejam com ele- refutou a Ossman Bin Mazu'n a respeito do celibato,pois se fosse permito, haveriamo-nos castrado
Acordado
Said bin Abi Waqas, que Deus esteja satisfeito com ele, conta que Uthman bin Mazun, de tanta devoção e vontade para a prática de adoração, quis reserva-se mais para ela e distanciar-se dos prazeres mundanos e, assim quis pedir a permissão do Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, de distanciar-se das mulher e reservar-se para a obediencia a Deus,O Altíssimo, e não o permitiu, uma vez que o abandono dos prazeres mundanos e cinger-se a adoração, faz parte do extremismo na religião e faz parte do celibato proibido. Não obstante a religião correcta consiste na observância daquilo que Deus recomendou dentre as adorações e reservar um tempo para si, dando a alma a porção que ela merece dos prazeres mundanos, que por isso o profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, se de-se a permissão a Uthman bin Mazun, este seria seguido por muito dedicados na adoração
consta de Omar, bin Alhatab, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: "'Não compres, nem tomes de volta a tua caridade, mesmo que ele te dê a um dirham(moeda usada na altura)! Porque aquele que toma de volta a sua caridade é como quem volta a deglutir o seu próprio vômito."
Acordado
Omar bin Alkhatab, que Deus esteja satisfeito com ele, ajudou a homem no caminho de Deus, que ofereceu-lhe um cavalo a fim de usa-lo no combate e, este negligenciou na alimentação do animal e não cuidou bem dele, o tratou desumanamente e enfraqueceu e ficou debilitado, entretanto Omar quis compra-la de volta dele e sou que seria a um preço muito baixo devido a sua fraqueza e não a comprou até que fizesse uma consulta ao Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, a respeito disso, visto que hesitava em torno do assunto, e o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, proibe-lhe de o comprar, mesmo que se seja a um preço baixo, visto que este bem foi dado em nome de Deus, O Altissimo, então que o seu intimo não o siga e não fique ligado a ele e, também para que a pessoa oferecida não te trate com favoritismo, acabando assim em retornar para uma parte da tua caridade, enquanto foi algo que saiu de si e, foi a razão da expiação dos seus pecados e foi retirado se si as falhas e o impropérios,sendo assim não é digno que volte para si, que por essa razão denotou a compra de tomada de volta a sua caridade, apesar de ele o fará com o seu dinheiro e, comparou tal acto com o vomito,e o acto de toma-lo de volta comparou com o deglutir o vomito,isto para que mostre o quão horrivel e desprezivel é o tal procedimento,de tomar de volta a caridade
Consta de Abdullah bin Abass, que Deus esteja satisfeito com eles, a partir do Mensageiro: "Aquele que toma de volta a sua doação equipara-se a quem toma de volta o seu próprio vômito." e numa outra versão: " aquele que toma de volta a sua oferta, equipara-se ao cão que toma de volta o seu vómito"
Acordado
O Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, deu um exemplo arrepiante daquele que toma de volta sua oferta que é de assemelhar-se a um cão, o qual vomita e em seguida volta a deglutir o que vomitou, o que revela o quão horripilante é este procedimento e quanto baixaria reside em quem o faz
