Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta: << Aquele que encontrar seus bens idênticos diante de um homem - ou um ser humano - que já faliu; ele mais direito do que outro >>.
Acordado
Aquele que vender sua propriedade para alguém, depositou, emprestou ou algo similar, e então o comprador ou alguém similar falir, como se seus bens não suprissem suas dívidas; o vendedor pode levar a sua mercadoria caso encontrar idêntica, pois ele tem mais direito que outro.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - através do profeta: << Aquele que vender uma tamareira em reprodução, seus frutos são do vendedor, a não ser que o comprador coloque uma condição >>. E noutra narração: << Aquele que comprar um escravo, seus bens são para aquele que vendeu, a não ser que o comprador coloque uma condição >>.
Acordado
Quem tem direito do reproduzido é o vendedor, e o fruto foi adicionado pelo facto ter começado sua causa, que é a reprodução, a não ser que o comprador condicione que o fruto será para ele - em caso da tamareira estar fértil - e antes do vendedor deste, se entenderem sobre o que combinaram. Assim como o escravo no qual o seu senhor colocou bens sob sua responsabilidade, caso ele (senhor) vendê-lo, os bens pertencem a seu senhor (anterior), porque o acordo não entram (os bens), a não ser que o comprador coloque esta condição de ter os bens, ou parte deles, então entra na compra (junto com o escravo).
Segundo Abdullah ibn Abbas - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou: <<O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu as vendas sem a presença do produto ou sem saber o preço, e proibiu que o vendedor local tome os produtos do vendedor vindouro para revender aos poucos com um preço mais elevado. Disse: Eu perguntei ao Ibn Abbas: O que significa o dito "vendedor local para o vindouro >> Respondeu: Aquele que pega os produtos dos outros e revende.
Acordado
Neste hadith o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proíbe acerca de alguns tipos de vendas ilícitas, pelo que há de prejuízo voltado ao vendedor ou o comprador ou além deles. Primeiro: A proibição de ir ao encontro daqueles (beduínos) que vem de outras regiões (deserticas) vender suas mercadorias e animais, antecipá-los antes deles chegarem ao mercado, e comprar deles aquilo obtêm, então por ignorância quanto aos preços, talvez fraudam nas suas vendas, e impedindo-os assim o restante de sustento deles pelo qual eles cansaram e atravessaram em razão disso desertos, assumiram riscos, então tornou-se um alimento frio para aquele que não se esforçou nisso. Segundo: Que o beduíno ou o vendedor que vem de fora leve sua mercadoria para a aldeia para vender com o preço daquele dia e volte, ou com o preço que ele necessita e é suficiente, então aparece-lhe o nativo e diz: coloque para mim para eu vender aos poucos por um acréscimo no preço, e isso é prejuízo para os moradores da aldeia. Portanto, a shariah veio proteger o direito do vendedor que é estranho na aldeiia e proteger o direito dos moradores da aldeia.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu vender algo conhecido pelo desconhecido da sua espécie: se for tamareira é proibido vender os frutos (que ainda estão na árvore) em troca de quilos de tâmaras; se for videira proibe-se vender seus frutos (ainda na árvore) em troca de passas de uva; e se for produção agrícola, proibe-se vendê-la em troca de quilos de alimentos >>.
Acordado
O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu vender algo conhecido pelo desconhecido da sua espécie, pelo que há de prejuízo nessa venda, e pelo que há de desconhecido, em razão das vendas conduzirem à usura e já demos exemplos para a sua explanação e explicação. E isso é como vender frutos de seu pomar de tamareiras com quilos de tâmaras, se for videira, vender com quilos de passas, e se for produção agrícola, vendê-lo com quilos de alimentos de sua espécie, tudo isso foi proibido, pelo que há de males e prejuízos.
Segundo Abdullah bin Omar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que: << O mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - proibiu acerca de "ash-shigaar" (matrimônio em que o pai faz casar a filha a um homem sem cobrar o dote (mahr da filha) com a condição deste homem dar em troca a sua filha para casar com aquele pai)
Acordado
A eesência ao se contrair matrimônio é que este não se torna completo sem o dote para a mulher, correspondente ao que ela deseja ser oferecida. Por isso, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu este matrimônio do tempo da ignorância em que os tutores injustiçam suas filhas, pois fazem-as casar sem cobrar dote, que é benefício para elas; eles apenas oferecem as filhas em troca daquilo que agrada seis anseios e prazeres, então entregam para o casamento, com a condição de seus tutores fazerem casar sem cobrança de dote. E isso é injustiça e é usufruir o íntimo delas contrariando o que Allah revelou, e se for assim é ilícito e inválido.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse proibiu a venda da filhote (da camela) ainda na ventre, era tipo de venda que ocorria entre os povos na época da ignorância; o homem comprava o filhote que só recebia quando a camela dar luz, em seguida deixava até dar a luz o que estava na sua ventre. Diz-se que ele vendia o maior deles (camelo com 2 anos) pelo filhote que está na ventre da sua camela.
Acordado
Este é um dos tipos de vendas proibidas, e são duas das mais conhecidas interpretações desta venda: 1- Que seu significado seja pendente, e isso é como se vendesse algo por preço antecipado com um prazo que termina quando a camela dar a luz, em seguida o que está na ventre dá a luz; esta foi proibida pelo desconhecimento do preço antecipado, e a antecipação tem influência no preço quanto ao seu longo e curto (tempo. 2- Que seu significado seja venda de algo desconhecido, e isso é como vender o feto que está na ventre da camela (com 2 anos), foi proibido pelo que há de grandes prejuízos e desconhecimento, pois não se sabe: se será fêmea, se serão dois ou três, se estará vivo ou morto. E o desconhecimento do tempo de seu alcance - e estas são uma das vendas desconhecidas, que muitas vezes cresce seu prejuízo e sua alerta, o que leva à disputas. Significa: A questão passou a ter quatro visões: Primeira: Vender a camela prenha. Segunda: Vender o filhote grávida que vai nascer, isso é devido a ignorância acordado. Terceiro: Antecipar a mercadoria (vendida), isto é, antecipar o tempo que tal coisa passará a ser posse do comprador quando a camela dar a luz ou o filhote que está na ventre dar a luz. Quarto: Que a mercadoria (vendida) seja eterna, mas o preço é antecipado por tempo desconhecido.
Segundo Aisha bint Abubakr - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - comprou alimento de um judeu e empenhou um escudo (de defesa) de ferro.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - comprou de um judeu alimento feito de cevada, e empenhou aquilo que ele mais necessitava para a luta no caminho de Allah, para elevar a Sua palavra, era o seu escudo que usava nas guerras, para se proteger da espada do inimigo e suas armadilhas, após a proteção de Allah - o Altíssimo -.
segundo Jabir que Allah esteja satisfeito com ele,o Profeta,que a paz e benção estejam com ele,proibiu o arrendamento da terra com o pagamento de uma parte especifica que sai dela e, isto não é justo, de grosso modo proibiu a venda (escambo) do trigo na sua espiga com o trigo limpo, o escambo de tãmaras secas por tâmaras frescas (nas àrvores) e, a venda de frutos até o seu amadurecimento e excepcionou a troca de tâmaras frescas por secas (depois de estimadas)
Acordado
o Profeta,que a paz e benção estejam com ele,proibiu alguns tipos de transações ligados aos produtos agricolas, por haver neles incerteza a uma das partes envolvidas e dentre elas, o arrendamento da terra com o pagamento de uma parte especifica que sai dela e, isto não é justo, de grosso modo proibiu a venda (escambo) do trigo na sua espiga com o trigo limpo, o escambo de tãmaras secas por tâmaras frescas (nas àrvores) e, a venda de frutos até o seu amadurecimento e excepcionou a troca de tâmaras frescas por secas (depois de estimadas),desde que seja uma quantidade equivalente a cinco Wasq (medida de pesagem) ou menos, consoante outros hadiths que abordam sobre isso
Consta de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, disse: "o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, chegou onde eu encontrava-me presente, enquanto eu estava na companhia de um homem e ele perguntou: oh Aisha quem é esta pessoa? eu respondi: é o meu irmão de leite. e em seguida ele disse: oh Aisha verificai bem quem são os vossos irmãos, pois o leite (que faz com que exista a irmandade) é aquele tomado para se tirar a fome"
Acordado
O Profeta, o Profeta, saudações e bençãos de Deus estejam com ele, chegou a casa de Aisha e encontrou-a na companhia de seu irmão de leite e, ele não sabia que se tratava de seu irmão de leite, que por conseguinte seu rosto envermelhou-se, por chatear-se de tal situação e de ciúmes de sua família. no mesmo instante ela percebeu da razão da alteração do seu rosto(estado) e lhe informou que tratava-se de seu irmão de leite e,em seguida ele disse: oh Aisha verifiquem e certifiquem, pois existe um tipo de amamentação que não cria os laços, sendo assim deverá ser o aleitamento que a partir dela aumenta o corpo e fortalecem-se os ossos, e isto só acontece se for dado pela fome, quando a criança precisa do leite e prescinde de outros alimentos, e diante dessa realidade a tal criança torna-se uma parte de quem amamenta, tornando tal qual seus filhos e, nasce assim o laço de familiaridade, que consiste em ser mahram de que amamenta e seus familiares, que não precisa cobrir-se diante deles, pode ficar a sós com ela, estar na sua companhia durante a viagem e isto abrange até ao esposo da babá, seus filhos, irmãos, seus pais e suas mães
