Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: "اسلام با غربت آغاز شد و در آينده غريب خواهد شد، همانند روز آغاز، پس خوشا به حال غريبان".
مسلم روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که اسلام با غربت در میان عده ای معدود مردم و قلّت اهل آن آغاز شد، و با عده ای معدودی که آن را عملی می کنند غریب می شود، همانطوری که آغاز شد، پس غبطه می شوند غریبان و خوشا به حال آنان، که برای آنان باعث شادی و خنکی چشم می باشد.
از سهل بن سعد رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «از گناهان كوچک برحذر باشيد؛ زيرا گناهان کوچک مانند گروهی از مردم هست که در وسط دره پایین شده اند، پس یکی چوبی آورد و دیگری نیز چوبی آورد تا این که غذای خود را پخته نمودند، پس هرگاه گناهان کوچک صورت گیرد صاحبش را هلاک كند».
احمد روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم از سهلنگاری در ارتکاب گناهان صغیره، و ارتکاب زیادی آن که سبب هلاکت می گردد برحذر داشته است، و آن را به گروهی از مردم که در وسط دره پایین شده اند، یکی چوبی می آورد و دیگری نیز چوبی می آورد تا این که غذای خود را توسط چوب های جمع آوری شده پخته نمایند، پس هرگاه گناهان کوچک انجام شود صاحبش بازپرس می شود، و اگر از آن ها توبه نکند و یا الله متعال او را عفو و بخشش ننماید سبب هلاکت او می گردد.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من برای تکمیل اخلاق نیکو مبعوث شده ام».
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبيهقي
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که الله متعال او را برای تکمیل فضایل و اخلاق نیکو مبعوث نموده است؛ جایی که پیامبر صلی الله علیه وسلم به عنوان تکمیل کنندۀ رسولان پیش از خود، و نیز برای تکمیل اخلاق نیکوی عرب مبعوث شده است، آنان بودند که نیکی را دوست داشتند و از بدی بیزاری می جستند، اهل مروت، مهمان نواز و جوانمرد بودند، پس پیامبر صلی الله علیه وسلم برای آنان مبعوث شد تا کاستی هایی را که در اخلاقشان وجود داشت، از قبیل فخر به انساب، تکبر، و تحقیر فقیران وغیره را تکمیل نماید.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «الله متعال فرمودند: فرزند آدم مرا با سخنانی خطاب می کند که باعث اذیت من می شود، زمان را دشنام می دهد در حالی که من زمان هستم، همه در دست من است، و شب و روز را تغییر می دهم».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که الله متعال در حدیث قدسی می فرمایند: انسانی که زمان را هنگام وقوع مصیبت ها و نابسامانی ها دشنام و مذمت می نمايد من را اذيت می كند ومن را ناقص می داند؛ درحال كه الله متعال تدبیر و تصرف کنندۀ یگانه است در آنچه که اتفاق می افتد؛ پس دشنام دادن زمان بمعنی دشنام دادن به الله متعال است، و زمان مخلوق مسخر شده است، که تمام حوادث در آن به امر الله متعال رخ می دهد.
از ابو رقیه تمیم بن اوس الداری رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: "دين نصيحت كردن است" گفتيم: براى چه كسى؟ فرمودند: "براى الله متعال، و كتابش، و رسولش، و امامان مسلمانان، و عموم آنان".
مسلم روایت کرده
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می فرماید: دین (اسلام) بر اخلاص و صداقت بنا شده است، به طوری که آن گونه که الله دستور داده است، به طور کامل و بدون غفلت و تقلب انجام شود. به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته شد: که نصیحت براى چه كسى است؟ ایشان فرمودند: اول: نصیحت برای الله متعال: با اخلاص در عمل برای او، شرک نياوردن به او، ایمان به ربوبیت، الوهیت و اسماء و صفات او، و بزرگ پنداشتن امر او، و دعوت به ایمان به او. دوم: نصیحت برای کتاب او که قرآن کریم است: این که باور داشته باشیم كه قرآن كريم کلام او و آخرین کتاب اوست، و همه شرائع قبل از خود را نسخ كرده است، وبايد آن را گرامی بداریم، آن را کما حقه تلاوت نماییم، به محکم آن عمل نماییم، و به متشابه آن تسلیم شویم، و در برابر تأویل تحریف کنندگان از آن دفاع نماییم، از پند واندرزهای آن عبرت بگیریم، علوم آن را نشر نماییم، و مردم را به سوی آن دعوت كنيم. سوم: نصیحت برای پيامبرش؛ محمد صلی الله علیه و سلم: اینکه ایمان بیاوریم که او آخرین پیامبران است، و به آنچه آورده است ایمان بیاوریم، و از اوامر او اطاعت کنیم، و از نواهی او پرهیز نمائیم. و اینکه الله متعال را فقط با آنچه آورده است عبادت کنیم، و حق او را تعظیم نماییم، او را گرامی بداریم، و دعوتش را پخش کنیم، شریعت او را نشر کنیم، و تهمت ها را از او دور بسازیم. چهارم: نصیحت برای ائمه مسلمین: با یاری آنان در پیروی از حق، و اختلاف نکردن با آنان بر سر قدرت، و شنیدن و اطاعت از آنان در طاعت الله متعال. پنجم: نصیحت برای مسلمانان: با نیکی کردن به آنها و دعوت آنها، و پرهیز از آزار واذيت آنها، و دوست داشتن خیر به آنها و همکاری با آنها در نیکی و تقوا.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هر مهرهای (مفصل) از استخوانهای انسان بر او صدقهای واجب است، هر روز که خورشید در آن طلوع میکند، دادگری میان دو تن [و برقرار کردن صلح] صدقه است، و کمک به مرد در مرکبش — چه سوار کردن او بر آن و چه برداشتن متاعش بر آن — صدقه است، و سخن نیک صدقه است، و هر گامی که به سوی نماز برداری صدقه است، و برداشتن آزار و آلودگی از راه، صدقه است».
رواه البخاري ومسلم
رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند که بر هر مسلمان در برابر هریک از مفاصل استخوانهایش صدقه ای لازم است، و به شکل تطوع برای الله متعال تقدیم بدارد جهت سپاسگزاری بابت تندرستی اش، و این که استخوان هایش به شکل مفاصل قرار داده تا این که بتواند آن ها را بسته و باز نماید، و این که این صدقه توسط همه کارهای خیر قابل انجام است و تنها منوط به پول دادن نیست، كه از جمله: رعایت عدالت میان دو طرف متخاصم مصداق صدقه است، برای سوار شدن انسان عاجز بر حیوانش یا کمک نمودن به وی برای حمل بارش بر آن مصداق صدقه است، و سخن نیک که شامل هر سخنی نیکویی می شود مانند ذکر و دعاء مصداق صدقه است، و هر گامی که برای نماز بر می داری مصداق صدقه است، و دور کردن هر چیزی که موجب اذیت و آزار دیگران می شود مصداق صدقه است.
از عباده بن صامت رضی الله عنه روایت است که فرمود: با رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بیعت نمودیم که در سختی و آسانی و در خوشی و ناخوشی، و آنگاه که ديگران بر ما ترجيح داده شوند، حرف شنوی و اطاعت نماييم، و اینکه با حكمرانانى كه الله متعال آنان را بر ما حكمفرما كرده اند بر سر گرفتن قدرت درگیر نشویم، و (همچنان بیعت نمودیم بر) اينكه هر كجا باشيم حق را بگوييم، و از سرزنش هیچ سرزنش گری در راه الله متعال نترسیم».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم از صحابه پیمان و میثاق گرفت که در آسانی و سختی و در حال غنا و فقر به امر ولی امر و حکام عمل کنند، چه این اوامر خواستهٔ نفس باشد، یا چیزی باشد که نفس آن را خوش نمیدارد، حتی اگر حکام اموال عمومی یا مناصب و غیر آن را قبضه کنند [و آن را با برخی دهند و به برخی ندهند] باز باید در معروف [و در غیر گناه] امر آنان را شنید و اطاعت کرد، و بر آنان خارج نشود و شورش نکرد، زیرا فتنه و فسادی که در جنگیدن با آنان است شدیدتر از فسادی است که با ظلم آنان حاصل میشود، و از جمله چیزهایی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از آنان پیمان گرفت این است که حق را هر جا که باشند بگویند و آن را مخلصانه برای الله بگویند و از سرزنش سرزنشگر نترسند.
از مادر مؤمنان، أم سَلَمة رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «امرایی خواهند بود که [برخی از کارهای آنان را به نیکی] میشناسید و برخی را منکر میبینید، پس آنکه [اعمال بد آنان را به بدی] شناخت، [از گناه] پاک مانده، و آنکه انکار کرد در امان مانده، اما [گناهکار] کسی [است] که به آن خشنود شده و پیروی کرده است» گفتند: آیا با آنان نجنگیم؟ فرمود: «نه، تا وقتی که نماز میگزارند».
مسلم روایت کرده
پیامبر علیه الصلاة والسلام ما را آگاه نموده که امیرانی بر ما حاکم خواهند شد که برخی از اعمال آنان را چون موافق با شرع است خوب میدانیم، و برخی دیگر را به دلیل مخالفت با شرع منکر میبینیم. پس آنکه با دلش منکر را بد دانست و قادر به انکارش نبود؛ از گناه و نفاق پاک مانده است، و کسی که قادر به انکار عملی یا انکار زبانی بود و بر آنان انکار کرد از گناه و مشارکت در آن سالم مانده است. اما کسی که به کار آنان خشنود بود و از آنان در این اعمال پیروی کرد، همانند آنان هلاک خواهد شد. سپس از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدند: آیا با این حاكمان که چنین هستند نجنگیم؟ او آنان را از این کار منع کرد و فرمود: نه، تا وقتی که نماز را در میان شما برگزار میکنند [با آنان نجنگید].
از ابو موسی اشعری رضی الله عنه روایت است که فرمود: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر بنده مریض شود و یا مسافرت کند، معادل کاری که در زمان اقامت و سلامتی انجام می داد، برای او نوشته می شود».
بخاری روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم از لطف و رحمت الله متعال خبر می دهد، اینکه اگر مسلمانی در زمان سلامتی و اقامتش عادت عمل نیک داشته باشد، سپس برای او عذر پیش بیاید و مریض شود و نتواند آن را انجام دهد، و یا به علت مسافرت و یا هر عذر دیگر از آن مشغول شود، پاداش به طور کامل برای او نوشته می شود، گویی در حال سلامتی و اقامت آن را انجام داده است.
