Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng một người đàn ông đã nói với Thiên Sứ của Allah ﷺ: "Xin hãy cho tôi lời khuyên!" Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đừng tức giận} Người đàn ông lặp lại nhiều lần về việc xin lời khuyên, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đừng tức giận.}
Do Al-Bukhari ghi
Một trong các vị Sahabah đã yêu cầu Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn anh ta điều gì đó có lợi cho anh ta, vì vậy Người ﷺ ra lệnh cho anh ta không được tức giận, điều đó có nghĩa là anh ta hãy tránh những lý do khiến anh ta tức giận và anh ta hãy kiểm soát bản thân nếu cơn giận dữ xảy ra với anh ta, và anh ta không kéo dài cơn giận của mình khiến xảy ra việc giết chóc, đánh đập, xúc phạm, và những điều tương tự. Người đàn ông lặp lại yêu cầu lời khuyên nhiều lần, và Thiên Sứ của Allah ﷺ đã không thêm bất cứ lời khuyên nào ngoài lời khuyên “Đừng tức giận.”
Ông 'Umar bin Al-Khattab thuật lại rằng ông đã nghe Nabi ﷺ nói: {Nếu các ngươi phó thác cho Allah bằng sự phó thác đích thực, chắc chắn Ngài sẽ ban bổng lộc cho các ngươi giống như Ngài ban bổng lộc cho những chú chim mỗi sáng bay đi với cái bụng trống rỗng và chiều bay về tổ với cái bụng căng đầy.}
Do At-Tirmizdi, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Nabi ﷺ kêu gọi chúng ta phó thác vào Allah Toàn năng trong việc tìm kiếm điều tốt và tránh điều dữ trong các vấn đề của cuộc sống thế gian và tôn giáo, bởi vì không ai ban cho, ngăn cản, gây hại hoặc mang lại lợi ích ngoại trừ một mình Ngài, Đấng Vinh Quang và Tối Cao. Và chúng ta hành động và thực hiện các lý do để đạt được lợi ích, đẩy lùi điều hại, cùng với sự thành tâm trông cậy và phó thác cho Allah, thì Ngài sẽ ban bổng lộc cho chúng ta như Ngài ban bổng lộc cho những chú chim cứ mỗi sáng bay với cái bụng đói rồi chiều trở về với cái bụng no đầy. Hành động này của con chim là một loại lý do để tìm kiếm bổng lộc, không phó thác và lười biếng.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng thuật rằng Nabi ﷺ đã kể lại điều mà Thượng Đế của Người, Đấng Hùng Mạnh & Tối Cao đã phán: {Người bề tôi phạm một điều tội, y nói, 'Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi'. Allah Ân Phúc và Tối Cao phán: 'Bề tôi của TA phạm tội lỗi, y biết rằng y có Thượng Đế tha thứ tội lỗi' và Ngài tha thứ cho y. Sau đó, y quay lại phạm tội lỗi, y nói: 'Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi'. Allah Ân Phúc và Tối Cao phán: 'Bề tôi của TA phạm tội lỗi, y biết rằng y có Thượng Đế tha thứ tội lỗi' và Ngài tha thứ cho y. Sau đó, y quay lại phạm tội lỗi, y nói: 'Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi'. Allah Ân Phúc và Tối Cao phán: 'Bề tôi của TA phạm tội lỗi, y biết rằng y có Thượng Đế tha thứ tội lỗi' và Ngài tha thứ cho y. (và Ngài phán:) 'Hãy làm những gì ngươi muốn, quả thật TA đã tha thứ cho ngươi'.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ thuật lại từ Allah rằng người bề tôi sau khi làm một điều tội, nói "Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi" thì Allah sẽ nói "Bề tôi của TA làm một điều tội nhưng y biết rằng y có một Thượng Đế tha thứ tội lỗi, Ngài sẽ che đậy và xí xóa cho y hoặc Ngài sẽ trừng phạt y, và TA đã tha thứ cho y." Sau đó, người bề tôi phạm điều tội lỗi, nói "Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi" thì Allah sẽ nói "Bề tôi của TA làm một điều tội nhưng y biết rằng y có một Thượng Đế tha thứ tội lỗi, Ngài sẽ che đậy và xí xóa cho y hoặc Ngài sẽ trừng phạt y, và TA đã tha thứ cho y." Sau đó, người bề tôi phạm điều tội lỗi, nói "Lạy Allah, xin Ngài tha thứ tội lỗi cho bề tôi" thì Allah sẽ nói "Bề tôi của TA làm một điều tội nhưng y biết rằng y có một Thượng Đế tha thứ tội lỗi, Ngài sẽ che đậy và xí xóa cho y hoặc Ngài sẽ trừng phạt y, và TA đã tha thứ cho y. Và y cứ làm những gì y muốn miễn là mỗi lần y phạm tội, y từ bỏ và hối hận và quyết không quay lại, nhưng do không vượt qua được dục vọng y lại phạm tội. Vì vậy, y sẽ phạm tội nhưng biết quay về sám hối TA sẽ tha thứ cho y, bởi vì sự sám hối sẽ đánh tan những tội lỗi trước đó.
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Những người công minh ở nơi Allah sẽ ngồi trên những chiếc bục bằng ánh sáng, phía bên phải của Đấng Ar-Rahman, và cả hai tay của Ngài đều là tay phải, và họ là những người công bằng trong phán quyết, gia đình và trong những gì họ được giao quyền.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng những người phán xét công bằng và công bằng giữa những người dưới quyền chỉ huy và gia đình của họ, rằng họ sẽ ngồi trên những chiếc ghế cao được tạo ra từ ánh sáng, như một sự vinh dự dành cho họ vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng. Và những chiếc bục này ở bên phải của Đấng Ar-Rahman, và cả hai tay của Ngài đều là tay phải.
Ông Jarir dẫn lời Nabi ﷺ: {Ai tước đoạt lòng tốt là tước đoạt điều tốt.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai bị tước đoạt lòng tốt và y không đạt được nó trong các vấn đề tôn giáo và trần tục cũng như trong những gì y làm cho bản thân và những gì y làm với người khác, thì điều đó có nghĩa là y đã bị từ chối mọi điều tốt đẹp.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Các ngươi có biết nói xấu sau lưng là như thế nào không?} Các vị Sahabah nói: Allah và Thiên Sứ của Ngài biết rõ hơn hết. Người ﷺ nói: {Đó là nhắc đến người anh em của mình về điều mà y không thích.} Có lời hỏi: Người thấy sao nếu điều tôi nói thực sự có ở người anh em của tôi? Người ﷺ nói: {Nếu điều ngươi nói có ở anh ta thì quả thật ngươi đã nói xấu sau lưng anh ta, còn nếu điều ngươi nói không có ở anh ta thì quả thật ngươi đã vu khống cho anh ta.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ trình bày cho biết về sự thật của việc nói xấu sau lưng bị cấm, đó là: nhắc đến người Muslim vắng mặt với điều người đó không thích, cho dù đó là một trong những đặc điểm diện mạo hoặc tính cách của người đó, chẳng hạn như: kẻ chột mắt, kẻ gian lận, kẻ nói dối và những đặc điểm tương tự của việc gièm pha, ngay cả khi đặc điểm đó có thật trong người đó. Và nếu đặc điểm đó không có ở người đó, thì điều này còn tệ hơn cả việc nói xấu sau lưng, và đó là vu khống, tức là: gán cho một người những điều anh ta không có.
Bà Al-Khawlah Al-Ansariyah thuật lại: Tôi đã nghe được Nabi ﷺ nói: {Những người chi dùng tài sản của Allah một cách bất chính sẽ vào Hỏa Ngục trong Ngày Phán Xét Cuối Cùng.}
Do Al-Bukhari ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng những người chi dùng tài sản của người Muslim một cách bất công, và lấy nó một cách bất chính, và đây là ý nghĩa chung của tài sản về việc thu thập và kiếm tiền mà không được phép, cũng như chi tiêu không đúng chỗ. Điều này bao gồm tiêu thụ tài sản của trẻ mồ côi và quỹ "Waqf", xâm phạm vật được ủy thác và chiếm đoạt quỹ công. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng hình phạt cho những người đó là vào Ngày Phán Xét sẽ bị đày vào Hỏa Ngục.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Nabi ﷺ: {Hãy coi chừng sự nghi ngờ, bởi nghi ngờ là lời nói dối trá nhất, các ngươi đừng theo dõi, đừng do thám, đừng ghen tị, đừng quay lưng cho nhau, đừng hận thù nhau mà hãy là các tôi tớ của Allah trong tình anh em.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ ngăn cấm và cảnh báo một số điều dẫn đến chia rẽ và thù địch giữa những người Muslim, đó là: Nghi ngờ, là lời buộc tội trong lòng mà không có bằng chứng, và rõ ràng đó là một trong những lời nói dối trá nhất. Theo dõi, là lén lút dòm ngó, nghe ngóng người khác để tìm kiếm những điều riêng tư và xấu hổ của họ. Dọ thám là tìm kiếm những điều được che giấu, và việc làm này thường được cho là hành động xấu. Ghen tị, là ghét việc người khác có được điều tốt lành nào đó. Quay lưng cho nhau là việc không ai nhìn ai, không chào hỏi hay thăm hỏi người anh em Muslim của mình. Hận thù là sự ghét bỏ, xa lánh, muốn làm hại, cau mày và hành vi xấu với người khác. Sau đó, Nabi ﷺ nói một lời mang trọn ý nghĩa giúp tín đồ Muslim hòa giải với nhau: Hãy là tôi tớ của Allah trong tình anh em. Tình anh em là sợi dây gắn kết hàn gắn mối quan hệ giữa con người với nhau và làm tăng thêm tình yêu thương, sự thân thuộc giữa họ.
Ông Anas bin Malik – cầu xin Allah hài lòng về ông – thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah – cầu xin Allah ban bằng an và phúc lành cho Người – nói:"Tất các con cháu Adam đều làm lỗi nhưng người tốt nhất trong những người làm lỗi là người biết ăn năn sám hối."
Do Ibnu Maajah ghi - Do Al-Tirmizdi ghi - Do Ahmad ghi - Do Al-Darimi ghi
Con người không tránh khỏi tội lỗi, vì vốn dĩ con người rất yếu đuối dễ sa ngã vào tội lỗi, y dễ dàng không vâng lời Đấng Chủ Tể của mình khi Ngài kêu gọi, nhưng Đấng Toàn Năng đã mở cửa cho đám tôi tớ của Ngài cánh cửa ăn năn và sám hối, và bảo rằng người tốt nhất trong những kẻ tội lỗi là những người nhiều ăn năn sám hối.
