Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Djoewayriya, de moeder der gelovigen, moge Allah tevreden zijn met haar: De Profeet (vrede zij met hem) verliet haar 's ochtends vroeg nadat hij het ochtendgebed had verricht, terwijl zij in haar gebedsplaats was. Vervolgens kwam hij terug nadat de zon was opgekomen en zij zat daar. Hij vroeg: 'Ben je nog steeds in de toestand waarin ik je verliet?' Zij antwoordde: 'Ja.' De Profeet, (vrede zij met hem), zei: 'Ik heb na jou drie keer, vier woorden gezegd en als deze gewogen zouden worden tegen wat je sinds vandaag hebt gezegd, zouden ze de jouwe overtreffen: 'Glorie zij Allah en alle lof aan Hem, in aantal van Zijn schepselen, tot Zijn tevredenheid, naar het gewicht van Zijn Troon en naar de inkt van Zijn woorden".
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) verliet zijn vrouw, de Moeder der Gelovigen, Djoewayriya, moge Allah tevreden zijn met haar , aan het begin van de dag, nadat hij het ochtendgebed had verricht, terwijl zij zat op de plaats waar zij bad. Vervolgens keerde hij terug nadat het midden van de dag was gepasseerd, tijdens de tijd van de zon en zij zat nog steeds op dezelfde plek. Hij zei: Ben je nog steeds in de toestand waarin ik je verliet? Zij antwoordde: 'Ja.' De Profeet (vrede zij met hem) zei: Ik heb na jou vier woorden gezegd en deze drie keer herhaald. Als deze zouden worden vergeleken op basis van beloning met wat jij de hele tijd hebt gezegd terwijl je hier zit, zouden zij de jouwe overtreffen: (Glorie zij Allah)– waarbij Hij wordt vrijgesteld van alle tekortkomingen; (en alle lof aan Hem) – wat verwijst naar de mooie lofprijzing die Hij heeft geleid; (in aantal van Zijn schepselen) – die alleen Allah kan tellen; (en naar Zijn tevredenheid) – in de mate die Hem tevreden stelt over degenen van Zijn dienaren van wie Hij tevreden is, wat niet te omvatten is; (en naar het gewicht van Zijn troon) – dat is het grootste en zwaarste van de schepselen, (en naar de inkt van Zijn woorden)– de woorden van Allah kunnen niet worden geteld of uitgeput. Dit omvat de drie categorieën: de inkt van Zijn woorden is oneindig in kwantiteit, in kwaliteit en in aantal. Wat bedoeld wordt, is de overdrijving in het aantal, want Hij noemde eerst wat door veel mensen geteld kan worden in het aantal schepselen en vervolgens steeg Hij naar wat groter is en verwees Hij naar Zijn tevredenheid en daarna naar het gewicht van het grootste schepsel, namelijk de troon. Dus de eerste is voor aantal en kwantiteit, de tweede voor eigenschap en kwaliteit en de derde voor grootheid en gewicht.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Geen volk zit samen zonder Allah te gedenken en zonder over hun Profeet (vrede zij met hem) te bidden, of het zal voor hen een spijt zijn. Als Hij wil, straft Hij hen en als Hij wil, vergeeft Hij hen".
رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde voor het vergeten van het gedenken van Allah. Wanneer mensen samenkomen in een bijeenkomst waarin ze Allah de Verhevene niet gedenken en niet over de Boodschapper (vrede zij met hem) bidden, zal die bijeenkomst hen op de Dag des Oordeels verdriet en spijt brengen. Als Allah wil, kan Hij hen straffen voor hun eerdere zonden en voor hun nalatigheden en als Hij wil, kan Hij hen vergeven uit genade en barmhartigheid.
Djābir (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde dat Profeet (vrede zij met hem) zei: "Voorwaar, degenen onder jullie die het meest geliefd zijn bij Mij en het dichtst bij mij zullen zitten op de Dag der Opstanding, zijn degenen met de beste karaktereigenschappen. En waarachtig, degenen die het meest verachtelijk voor mij zijn en het verst van mij verwijderd zullen zijn op de Dag der Opstanding, zijn de praatzieke, de opscheppers en betweters." Zij vroegen: "O boodschapper van Allah, wij weten wat onder 'praatzieke' en 'opscheppers' valt, maar wat zijn 'de betweters'?" Hij zei: "De arroganten"
Overgeleverd door At-Tirmidhi
De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft ons verteld dat degenen onder jullie die in deze wereld het meest geliefd zijn bij hem en het dichtst bij hem zullen zitten op de Dag der Opstanding, degenen zijn met de beste karaktereigenschappen. En dat degenen die het meest verachtelijk voor hem zijn in deze wereld en het verst van hem verwijderd zullen zijn op de Dag der Opstanding, degenen zijn met de slechtste karaktereigenschappen. (De praatzieken) zijn degenen die overmatig spreken, vaak ten onrechte en met veel woorden. (De opscheppers) zijn degenen die zich in hun taal verhullen en het gesprek overdrijven zonder voorzichtigheid of terughoudendheid. En (de betweters) zijn degenen die zich boven anderen verheffen en hen belachelijk maken, die zich uitspreiden in hun woorden en met hun mond openstaan om te spreken.
'Abdullāh ibn 'Amr ibn al-'Ās (moge Allah tevreden zijn met hun) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Waarlijk, degene moslim is, voldoende voorziening ontvangt en tevreden is met wat Allah hem heeft gegeven, is werkelijk geslaagd."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat degene die zich overgeeft aan zijn Heer, geleid wordt en succes vindt in de Islam en die van het wettige precies naar behoefte wordt voorzien, zonder overvloed of tekort en die door Allah tevredenheid en voldoening heeft gekregen met wat Hij hem gegeven heeft, waarlijk heeft gewonnen en triomfeert.
Obayd Allah ibn Mihsan al-Ansari (moge Allah tevreden zijn hem) zei: de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wie van jullie de ochtend begint met een gezond lichaam, veilig in zijn gezinskring en voorzien van zijn dagelijkse voedsel, is alsof hem de hele wereld geschonken is".
Overgeleverd door At-Tirmidi en Ibn Maja
De Profeet (vrede zij met hem) liet weten dat wie van jullie, o moslims, de ochtend begint in goede gezondheid, vrij van kwalen en ziekten, veilig in zichzelf, zijn gezin, zijn kinderen en op zijn pad zonder angst en beschikt over voldoende halal voedsel voor zijn dag, het is alsof de hele wereld voor hem is verzameld.
Aisha (moge Allah tevreden over haar zijn) heeft gezegd: "De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) gaf de voorkeur aan alomvattende dua's en liet andere dua's achterwege."
Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmed
De Profeet (vrede zij met hem) had een voorkeur voor dua's die zowel voor het wereldse als het andere leven goed waren, met weinig woorden maar een diepgaande betekenis. Deze gebeden bevatten lofprijzingen aan Allah de Verhevene en zijn gericht op goede doeleinden. Wat betreft andere soorten gebeden, liet hij die achterwege.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Zweren is een manier om de verkoop te bevorderen, maar het vermindert de zegen van de winst."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde tegen het zweren en het overmatig gebruik ervan, zelfs als men de waarheid spreekt in verkooptransacties. Hij legde uit dat zweren leidt tot een snellere verkoop van goederen, maar tegelijkertijd de zegen van de winst en inkomsten vermindert. Bovendien kan Allah de Almachtige ervoor zorgen dat iemand zijn geld verliest door diefstal, brand, verdrinking, of andere schade die tot verlies leidt.
Oebayy ibn Ka'b -Allah (moge Allah tevredenheid met hem zijn) zei: "De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: 'Verbitter de wind niet. Wanneer jullie iets zien dat jullie niet bevalt, zeg dan: ‘O Allah, wij vragen U om het goede van deze wind, het goede dat erin is en het goede waarvoor zij is gestuurd. En wij zoeken bescherming bij U tegen het kwade van deze wind, het kwade dat erin is en het kwade waarvoor zij is gestuurd.'"
Overgeleverd door At-Tirmidhi
De Profeet (vrede zij met hem) verbiedt het beschimpen of vervloeken van de wind, omdat deze is geschapen en ondergeschikt is aan de wil van haar Schepper. De wind kan zowel genade als straf brengen. Het vervloeken van de wind is een vorm van belediging aan Allah, de Schepper, en het getuigt van onvrede met Zijn decreten. Vervolgens leidde hij ons naar het terugkeren tot Allah, de Schepper van de wind, door Hem te vragen om het goede dat de wind brengt, zoals regen en bestuiving en om bescherming te vragen tegen de schadelijke gevolgen, zoals schade aan planten, bomen, vee en gebouwen. Het vragen van Allah om deze dingen is een bevestiging van onze aanbidding aan Hem.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Laat niemand van jullie zeggen: 'O Allah, vergeef mij als U wilt; heb genade met mij als U wilt; schenk mij middelen als U wilt.' Maar laat hem zijn verzoek met vastberadenheid indienen, want Allah doet wat Hij wil en er is niemand die Hem kan dwingen." En in de overlevering van Moeslim: "Maar laat hem vastberaden zijn in zijn verzoek en zijn verlangen groot maken, want niets is te groot voor Allah om te geven."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) verbood om dua aan iets te koppelen, zelfs niet aan de wil van Allah. Dit is een duidelijk en zeker principe, want vergeving kan alleen geschieden als Hij het wil. Er is geen reden om de wil te conditioneren, omdat dit alleen van toepassing is op iemand die in staat is om te handelen zonder gedwongen te worden, wat iets is waar Allah zich van distantieert. Dit werd door de Profeet (vrede zij met hem) aan het einde van de hadith verduidelijkt met de woorden: "Er is niemand die Hem kan dwingen." Bovendien is er niets dat Allah te groot zou zijn om te geven; Hij is niet beperkt en niets is te veel voor Hem. Daarom is het zeggen: "Als U wilt, geef mij dit" een soort van zelfgenoegzaamheid ten opzichte van Zijn vergeving. De uitspraak "Als U wilt dat U mij dit geeft, doe het dan" wordt alleen gebruikt in situaties van afhankelijkheid of onvermogen. Maar als men in nood verkeert en behoeftig is, dan moet men zijn verzoek met vastberadenheid indienen en bidden zoals een arme die wanhopig is om te ontvangen. Men moet zich tot Allah wenden, omdat Hij de Alrijke en Volmaakte is, de Alvermogen die in staat is tot alles.
