Hedayat “A fruitful harvest”
from the gardens of “ Verses and Hadiths ”
Inspiring Dawah cards that highlight the profound meanings of Quranic verses and Prophetic Hadiths. Presented in an accessible and engaging style to help Muslims gain a deeper understanding of their faith with ease.
About Hedayat
Hedayat is a platform that combines simplicity of design and ease of use
displaying the benefits derived from Verses and Hadiths in
attractive cards with unique designs.
Unique Designs
Cards with unique and attractive designs that express the content of the text
Reliable Materials
Scientifically reliable benefits reviewed by a group of scholars
Easy Browsing
You can browse the cards easily and display them effortlessly
Different Languages
Cards are available in more than 40 languages for the benefit of all
Hadith Cards
Ο Άμπου Δαρρ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε: Είπα: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, πώς είναι τα σκεύη της Λίμνης (Χάουντ);» Είπε: «(Ορκίζομαι) μα Εκείνον στο Χέρι του Οποίου βρίσκεται η ψυχή του Μωχάμμαντ! Τα σκεύη της είναι παραπάνω από τα αστέρια του ουρανού και τους πλανήτες του που λάμπουν σε μια σκοτεινή νύχτα (που δεν έχει φεγγάρι και είναι) χωρίς σύννεφα. Αυτά θα είναι τα σκεύη του Παραδείσου, όποιος πίνει απ' αυτά δεν θα διψάσει ποτέ. Θα ρίξουν νερό μέσα της (Λίμνης) δύο στόμια από τον Παράδεισο και όποιος πιει απ' αυτήν δεν θα διψάσει ποτέ. Το πλάτος της (Λίμνης) είναι σαν το μήκος της, όσο είναι η απόσταση μεταξύ Αμμάν και Άυλα (Άκαμπα στην Ιορδανία). Το νερό της είναι πιο λευκό από το γάλα και πιο γλυκό από το μέλι.»
Muslim
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ορκίστηκε ότι τα σκεύη της Λίμνης (Χάουντ) του την Ημέρα της Κρίσεως, θα είναι παραπάνω από τα αστέρια και τους πλανήτες του ουρανού. Τέτοια αστέρια που λάμπουν σε μια σκοτεινή νύχτα που δεν έχει φεγγάρι ούτε σύννεφα. Δηλαδή τίποτε δεν καλύπτει το φως τους. Και ότι όποιος πιει από τα σκεύη του Παραδείσου, δε θα διψάσει ποτέ. Και ότι η Λίμνη (Χάουντ) του, γεμίζει από δύο στόμια από τον Παράδεισο, και ότι το πλάτος της Λίμνης είναι σαν το μήκος της. Και ότι το μήκος της είναι όσο είναι η απόσταση μεταξύ Αμμάν και Άυλα (Άκαμπα στην Ιορδανία). Και ότι το νερό της είναι πιο λευκό από το γάλα και πιο γλυκό από το μέλι.
Ο Ιμπν Όμαρ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Ο υποκριτής είναι σαν μια προβατίνα που διστάζει ανάμεσα σε δύο κοπάδια προβάτων (δεν ξέρει σε ποιο να μπει, και έτσι πηγαίνει πέρα δώθε): μια φορά πηγαίνει στο ένα και μια φορά πηγαίνει στο άλλο.»
Muslim
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) διασαφηνίζει την κατάσταση του υποκριτή, ότι είναι σαν μια προβατίνα που διστάζει ανάμεσα σε δύο κοπάδια προβάτων, και δεν ξέρει ποιο κοπάδι πρέπει να ακολουθήσει! Και έτσι, πηγαίνει μια φορά στο ένα και μια φορά στο άλλο! Έτσι είναι οι υποκριτές, διστάζουν ανάμεσα στην πίστη και στην απιστία. Και έτσι, δεν είναι με τους πιστούς εσωτερικά και εξωτερικά, ούτε είναι με τους άπιστους εσωτερικά και εξωτερικά. Μάλλον είναι εξωτερικά με τους πιστούς και εσωτερικά σε αμφιβολίες και δισταγμούς. Κάποιες φορές κλίνουν προς τους πιστούς, και κάποιες προς τους άπιστους.
Ο Άμπου Χουράιρα (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Η φωτιά σας (στην εγκόσμια ζωή) είναι μία μονάδα από εβδομήντα μονάδες της Φωτιάς της Κολάσεως (δηλ. η φωτιά της εγκόσμιας ζωής έχει εβδομήντα φορές λιγότερη ένταση από την ένταση της Φωτιάς της Κολάσεως).» Ειπώθηκε: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πράγματι, (η φωτιά της εγκόσμιας ζωής) θα ήταν αρκετή (για να βασανίσει τους άπιστους και τους αμαρτωλούς)!» Στη συνέχεια, είπε: «(Η Φωτιά της Κολάσεως) υπερβαίνει αυτή (τη φωτιά της εγκόσμιας ζωής) με επιπλέον εξήντα εννέα μονάδες, κάθε μονάδα ισοδυναμεί (σε ένταση) τη θερμότητά της (δηλ. ολόκληρης της φωτιάς της εγκόσμιας ζωής).»
Al-Bukhari and Muslim
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας ενημερώνει ότι ολόκληρη η φωτιά σ' αυτόν τον κόσμο είναι μία μονάδα από εβδομήντα μονάδες της Φωτιάς της Κολάσεως. Κάτι που σημαίνει ότι η φωτιά της εγκόσμιας ζωής έχει εβδομήντα φορές λιγότερη ένταση από την ένταση της Φωτιάς της Κολάσεως. Τότε οι σύντροφοι είπαν: Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πράγματι, η φωτιά της εγκόσμιας ζωής θα ήταν αρκετή για να βασανίσει τους άπιστους και τους αμαρτωλούς! Στη συνέχεια, είπε: Η Φωτιά της Κολάσεως υπερβαίνει με επιπλέον εξήντα εννέα μονάδες ολόκληρη την φωτιά της εγκόσμιας ζωής, κάθε μονάδα ισοδυναμεί σε ένταση, τη θερμότητα ολόκληρης της φωτιάς της εγκόσμιας ζωής.
Ο Χακείμ μπιν Χιζάμ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε: «Είπα: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Τι λες για όσα έκανα κατά την Τζαχιλίγια (εποχή της άγνοιας, δηλ. πριν ασπαστώ το Ισλάμ) από πράξεις λατρείας, όπως ελεημοσύνη, απελευθέρωση σκλάβων και διατήρηση συγγενικών δεσμών, θα λάβω αμοιβή γι' αυτές;» Τότε ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Ασπάστηκες το Ισλάμ, μαζί με τις προηγούμενες καλές σου πράξεις (δηλ. θα γίνουν αποδεκτές και θα ανταμειφθείς γι' αυτές).».»
Al-Bukhari and Muslim
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) διασαφηνίζει ότι αν ένας άπιστος ασπαστεί το Ισλάμ, τότε θα ανταμειφθεί για όσα έκανε από καλές πράξεις πριν ασπαστεί το Ισλάμ, όπως ελεημοσύνη, απελευθέρωση σκλάβων και διατήρηση συγγενικών δεσμών κλπ.
Ο ‘Αμπντ Αλλάχ ιμπν ‘Αμρ ιμπν Αλ-‘Ας (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Θα ειπωθεί σ' αυτόν που είναι αφοσιωμένος στο Κορ’άν (που το απαγγέλλει συνέχεια, που πράττει σύμφωνα με τις εντολές του, και το απομνημονεύει): «Απάγγελλε και ανέβα (στα στρώματα του Παραδείσου) και απάγγελλε με ωραίο τρόπο όπως συνήθιζες να απαγγέλλεις στην εγκόσμια ζωή. Η θέση σου θα είναι όπου θα απαγγείλεις το τελευταίο εδάφιο.».»
Abu Dawood
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας ενημερώνει ότι θα ειπωθεί σ' αυτόν που είναι αφοσιωμένος στο Κορ’άν, που το απαγγέλλει συνέχεια, πράττει σύμφωνα με τις εντολές του, και το απομνημονεύει, όταν θα μπει στον Παράδεισο: Απάγγελλε το Κορ’άν και ανέβα στα στρώματα του Παραδείσου, και απάγγελλε με ωραίο τρόπο όπως συνήθιζες να απαγγέλλεις στην εγκόσμια ζωή. Πράγματι, η θέση σου στον Παράδεισο θα είναι όπου θα φτάσεις στην απαγγελία σου στο τελευταίο εδάφιο.
Ο Ζάιντ μπιν Χάλιντ Αλ-Τζούχανι (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε: Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) οδήγησε την προσευχή του Φατζρ που την τελέσαμε στην Αλ-Χουνταϊμπίγια μετά από μια βροχόπτωση κατά τη διάρκεια της νύχτας. Στο τέλος της προσευχής, γύρισε προς τους ανθρώπους και είπε: «Ξέρετε τι είπε ο Κύριός σας;» Εκείνοι απάντησαν: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του ξέρουν καλύτερα.» Είπε (ο Προφήτης): « (Ότι ο Αλλάχ είπε) οι δούλοι Μου διαχωρίστηκαν σε πιστούς σ' Εμένα, και άπιστους. Αυτός που είπε: «Είχαμε βροχόπτωση λόγω της χάρης και του ελέους του Αλλάχ.», αυτός πιστεύει σ' Εμένα και δεν πιστεύει στα αστέρια· ενώ αυτός που είπε: «Είχαμε βροχόπτωση λόγω της ανατολής του τάδε και τάδε αστεριού.», δεν πιστεύει σ' Εμένα και πιστεύει στα αστέρια.»
Al-Bukhari and Muslim
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) τέλεσε την προσευχή Αλ-Φατζρ στην Αλ-Χουνταϊμπίγια - ένα μικρό χωριό κοντά στη Μάκκα - μετά από μια βροχόπτωση κατά τη διάρκεια της νύχτας. Όταν τελείωσε την προσευχή, γύρισε προς τους ανθρώπους που τέλεσαν την προσευχή πίσω του, και τους ρώτησε: Ξέρετε τι είπε ο Κύριός σας; Εκείνοι απάντησαν: Ο Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του ξέρουν καλύτερα. Είπε: Ότι ο Αλλάχ, ο Ύψιστος, διασαφήνισε ότι οι άνθρωποι κατά την βροχόπτωση είναι δύο ειδών: ένα είδος που πιστεύει στον Αλλάχ, και άλλο είδος που είναι άπιστοι. Αυτός που είπε: Είχαμε βροχόπτωση λόγω της χάρης και του ελέους του Αλλάχ. Και απέδιδε τη βροχόπτωση στον Αλλάχ, είναι αυτός που πιστεύει στον Αλλάχ ότι είναι ο Δημιουργός που κυριαρχεί όλο το σύμπαν, και δεν πιστεύει στα αστέρια. Ενώ όποιος είπε: Είχαμε βροχόπτωση λόγω της ανατολής του τάδε και τάδε αστεριού. Είναι αυτός που δεν πιστεύει στον Αλλάχ και πιστεύει στα αστέρια. Και αυτό αποτελεί μία πράξη «μικρής απιστίας», επειδή απέδιδε την βροχόπτωση στα αστέρια, ενώ ο Αλλάχ δεν έκανε τα αστέρια να είναι ο λόγος για τη βροχόπτωση. Όποιος αποδίδει τη βροχόπτωση και ό,τι συμβαίνει στη Γη στις κινήσεις των πλανητών πιστεύοντας ό,τι είναι ο πραγματικός εκτελεστής, είναι άπιστος που διέπραξε μία πράξη «μεγάλης απιστίας».
Ο Χουράιμ μπιν Φάτικ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε, ότι ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Οι πράξεις είναι έξι ειδών και οι άνθρωποι είναι τεσσάρων κατηγοριών: (όσον αφορά τα είδη των πράξεων:) (1ο, 2ο είδος) δύο χαρακτήρες (η πρώτη εισάγει τον άνθρωπο στον Παράδεισο, ενώ η δεύτερη τον εισάγει στην Κόλαση), (3ο, 4ο) μία πράξη (είτε καλή είτε κακή που η ανταμοιβή ή η τιμωρία της) θα είναι ίση μ' αυτήν (δηλ. μία, χωρίς αύξηση), (5ο) μία καλή πράξη με δεκαπλάσια ανταμοιβή και (6ο) μία καλή πράξη με επτακοσιαπλάσια ανταμοιβή. Όσο για τους (προαναφερθέντες) δύο χαρακτήρες, (1ο είδος) όποιος πεθάνει ενώ δεν αποδίδει τίποτα στον Αλλάχ στη λατρεία, θα μπει στον Παράδεισο, (2ο) και όποιος πεθάνει ενώ αποδίδει εταίρους στον Αλλάχ στη λατρεία, θα μπει στη Φωτιά. Όσο για την (προαναφερθείσα) μία πράξη που είναι ίση με την ανταμοιβή ή τιμωρία της, (3ο) όποιος είχε ειλικρινή πρόθεση να κάνει μια καλή πράξη και κόντεψε να την κάνει μέχρι που η καρδιά του την αισθάνθηκε (αλλά προέκυψε κάτι που τον εμπόδισε από να την κάνει) ενώ ο Αλλάχ ξέρει ότι είχε μέσα του αληθινή πρόθεση (να την κάνει), θα καταγραφεί γι' αυτόν ως μία καλή πράξη (παρόλο που δεν την έπραξε)· (4ο) και όποιος διαπράξει μια κακή πράξη, θα καταγραφεί εναντίον του ως μία μόνο κακή πράξη (και όχι παραπάνω). (5ο) Όποιος κάνει μια καλή πράξη, θα έχει δεκαπλάσια ανταμοιβή. (6ο) Και όποιος ξοδεύει στο δρόμο του Αλλάχ, έχει κάνει μια καλή πράξη που η ανταμοιβή της θα πολλαπλασιαστεί επτακόσιες φορές. Όσο για τους ανθρώπους, (1η κατηγορία) ένας που είναι ευκατάστατος στην εγκόσμια ζωή, αλλά θα είναι φτωχός στη Μέλλουσα ζωή (ο οποίος είναι ο πλούσιος άπιστος), (2η) ένας που είναι φτωχός στην εγκόσμια ζωή, αλλά θα είναι πλούσιος στη Μέλλουσα ζωή (ο οποίος είναι ο φτωχός πιστός), (3η) ένας που είναι φτωχός και στην εγκόσμια ζωή και στη Μέλλουσα Ζωή (ο οποίος είναι ο φτωχός άπιστος), (4η) και ένας που είναι πλούσιος και στην εγκόσμια ζωή και στη Μέλλουσα Ζωή (ο οποίος είναι ο πλούσιος πιστός).»
Ahmad
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας ενημέρωσε ότι οι πράξεις είναι έξι ειδών και ότι οι άνθρωποι είναι τεσσάρων κατηγοριών. Όσον αφορά τα έξι είδη των πράξεων: (1ο) Όποιος πεθάνει ενώ δεν αποδίδει τίποτα στον Αλλάχ στη λατρεία, θα μπει στον Παράδεισο. (2ο) Όποιος πεθάνει ενώ αποδίδει εταίρους στον Αλλάχ στη λατρεία, θα μπει στη Φωτιά για πάντα. Και αυτοί είναι οι δύο χαρακτήρες, η πρώτη εισάγει τον άνθρωπο στον παράδεισο, ενώ η δεύτερη τον εισάγει στη Φωτιά. (3ο) Όποιος είχε ειλικρινή πρόθεση να κάνει μια καλή πράξη και κόντεψε να την κάνει μέχρι που η καρδιά του την αισθάνθηκε, αλλά προέκυψε κάτι που τον εμπόδισε από να την κάνει, και ο Αλλάχ ξέρει ότι είχε μέσα του αληθινή πρόθεση να την κάνει, θα καταγραφεί γι' αυτόν ως μία ολόκληρη καλή πράξη, παρόλο που δεν την έπραξε. Κάτι που δείχνει το έλεος και τη γενναιοδωρία του Αλλάχ προς τους δούλους Του. (4ο) Όποιος διαπράξει μια κακή πράξη, θα καταγραφεί εναντίον του ως μία μόνο κακή πράξη, και όχι παραπάνω. Κάτι που δείχνει το έλεος του Αλλάχ προς τους δούλους Του. Και αν κάποιος είχε πρόθεση να διαπράξει μια κακή πράξη αλλά δεν την διέπραττε, δεν θα καταγραφεί εναντίον του. Και αυτές είναι οι δύο πράξεις, των οποίων η ανταμοιβή ή η τιμωρία δεν αυξάνεται. (5) Όποιος είχε την πρόθεση να κάνει μια καλή πράξη και την έκανε, θα καταγραφεί γι' αυτόν δεκαπλάσια ανταμοιβή. (6) Όποιος ξοδεύει στο δρόμο του Αλλάχ, έχει κάνει μια καλή πράξη που η ανταμοιβή της θα πολλαπλασιαστεί επτακόσιες φορές. Κάτι που δείχνει την απέραντη γενναιοδωρία και τη χάρη του Αλλάχ προς τους δούλους Του. Όσο για τους ανθρώπους, είναι τεσσάρων κατηγοριών: (1η) Ένας που είναι ευκατάστατος στην εγκόσμια ζωή, αλλά θα είναι φτωχός στη Μέλλουσα ζωή, και ο προορισμός του θα είναι το Πυρ της κολάσεως, και αυτός ο άνθρωπος είναι ο πλούσιος άπιστος. (2η) Ένας που είναι φτωχός στην εγκόσμια ζωή, αλλά θα είναι πλούσιος στη Μέλλουσα Ζωή, και ο προορισμός του θα είναι ο Παράδεισος, και αυτός ο άνθρωπος είναι ο φτωχός πιστός. (3η) Ένας που είναι φτωχός και στην εγκόσμια ζωή και στη Μέλλουσα Ζωή, ο οποίος είναι ο φτωχός άπιστος. (4η) Ένας που είναι πλούσιος και στην εγκόσμια ζωή και στη Μέλλουσα Ζωή, ο οποίος είναι ο πλούσιος πιστός.
Ο Άνας μπιν Μάλικ (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Ο Αλλάχ δεν αδικεί (δηλ. δεν θα μειώσει την αμοιβή για) κανέναν πιστό που έκανε μια καλή πράξη· θα του δοθούν λόγω αυτής (αγαθά) σ' αυτόν τον κόσμο και θα ανταμειφθεί γι' αυτή στη Μέλλουσα Ζωή. Όσο γι' αυτόν που αρνήθηκε την πίστη (που αποδίδει εταίρους στον Αλλάχ στη λατρεία), θα του δοθούν αγαθά σ' αυτόν τον κόσμο για όσες καλές πράξεις έκανε σκοπεύοντας να τον φέρουν πιο κοντά στον Αλλάχ (παρόλο που αποδίδει στον Αλλάχ εταίρους στην λατρεία), και όταν έρθει στη Μέλλουσα Ζωή, δεν θα υπάρξει γι' αυτόν καμία καλή πράξη για να ανταμειφθεί λόγω αυτής (επειδή η σωστή πίστη στον Αλλάχ αποτελεί προϋπόθεση για να ανταμειφθεί κανείς για τις καλές πράξεις του).»
Muslim
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου 'αλάιχι ουά σάλλαμ) διασαφηνίζει τη μεγάλη χάρη και γενναιοδωρία του Αλλάχ στους πιστούς και τη δικαιοσύνη Του μ' εκείνους που αρνήθηκαν την πίστη. Όσο για τον πιστό, δεν θα αντιμετωπίσει καμία μείωση στην αμοιβή γι' όποια καλή πράξη έχει κάνει. Θα λάβει αγαθά σ' αυτόν τον κόσμο για τις καλές πράξεις του, και θα λάβει μεγάλη αμοιβή γι' αυτές στη Μέλλουσα Ζωή. Και μπορεί να του αποθηκεύσει ο Αλλάχ ολόκληρη την αμοιβή του στη Μέλλουσα Ζωή. Όσο γι' αυτόν που αρνήθηκε την πίστη και αποδίδει εταίρους στον Αλλάχ στη λατρεία, αλλά έχει κάνει καλές πράξεις με σκοπό να τον φέρουν πιο κοντά στον Αλλάχ, παρόλο που αποδίδει στον Αλλάχ εταίρους στην λατρεία, ο Αλλάχ θα του δώσει αγαθά σ' αυτόν τον κόσμο για όσα έκανε από καλές πράξεις, αλλά όταν έρθει στη Μέλλουσα Ζωή, δεν θα υπάρξει γι' αυτόν καμία καλή πράξη για να ανταμειφθεί λόγω αυτής! Επειδή η σωστή πίστη στον Αλλάχ αποτελεί προϋπόθεση για να ανταμειφθεί κανείς για τις καλές πράξεις του.
Ο Μάταρ μπιν ‘Ουκάμες (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε, ότι ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε: «Αν ο Αλλάχ αποφάσισε να πεθάνει κάποιος σε μια συγκεκριμένη γη, του κάνει να έχει κάποια ανάγκη σ' αυτή (για να πάει εκεί).»
At-Tirmidhi
Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας ενημερώνει ότι αν ο Αλλάχ αποφάσισε να πεθάνει κάποιος άνθρωπος σε μια συγκεκριμένη γη ενώ αυτός δεν βρίσκεται εκεί, του κάνει να έχει κάποια ανάγκη σ' αυτή για να πάει εκεί, και έτσι ο άγγελος να βγάλει τη ψυχή του από το σώμα του εκεί.
Ο Άνας (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε: «Ενώ καθόμασταν με τον Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) στο τζαμί, ήρθε ένας άντρας καβάλα σε μια καμήλα. Έκανε την καμήλα του να γονατίσει στο τζαμί και την έδεσε, και έπειτα είπε: «Ποιος απ' εσάς είναι ο Μωχάμμαντ;» Ενώ ο Προφήτης (ﷺ) καθόταν ανάμεσά μας και στηριζόταν στον αγκώνα του. Απαντήσαμε: «Αυτός ο λευκός άνδρας που στηρίζεται στον αγκώνα του.» Τότε ο άντρας του είπε: «Ω, γιε του ‘Αμπντ Αλ-Μουτάλιμπ (ο παππούς του Προφήτη)!» Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Σε ακούω.» Ο άντρας είπε στον Προφήτη (ﷺ): «Θα σε ρωτήσω κάτι, αλλά θα είμαι σκληρός στην ερώτησή μου. Γι' αυτό μην θυμώσεις μέσα σου μαζί μου.» Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Ρώτα για ό,τι θες.» Ο άντρας είπε: «Σε ρωτάω στο Όνομα του Κυρίου σου, και του Κυρίου όσων υπήρχαν πριν από σένα! Σε έστειλε ο Αλλάχ ως έναν Αγγελιαφόρο σε όλη την ανθρωπότητα;» Του απάντησε: «Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι.» Ο άντρας είπε: «Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να τελούμε πέντε προσευχές τη μέρα και τη νύχτα;» Του απάντησε: «Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι.» Ο άντρας είπε: «Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να νηστεύουμε αυτόν τον μήνα (Ραμαντάν) κάθε χρόνο;» Του απάντησε: «Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι.» Ο άντρας είπε: «Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να πάρεις αυτή τη φιλανθρωπία (Ζακά) από τους πλούσιους ανάμεσά μας και να τη μοιράσεις στους φτωχούς ανάμεσά μας;» Ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε: «Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι.» Τότε, εκείνος ο άντρας είπε: «Πιστεύω σε ό,τι έφερες (από τον Κύριό σου), και θα είμαι απεσταλμένος προς το λαό μου (δηλ. θα τους καλέσω στο Ισλάμ). Είμαι ο Ντιμάμ μπιν Θα‘λάμπα, από τη φυλή Μπάνι Σά‘ντ μπιν Μπακρ (και είμαι ο αρχηγός τους), [Επίσης ήταν από την ίδια φυλή η Χαλίμα Ασ-Σα‘ντέγια που θήλαζε τον Προφήτη ﷺ όταν ήταν μωρό].»
Al-Bukhari
Ο Άνας (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ενώ οι σύντροφοι καθόντουσαν με τον Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) στο τζαμί, ήρθε ένας άντρας καβάλα σε μια καμήλα. Στη συνέχεια έκανε την καμήλα του να γονατίσει στο τζαμί και την έδεσε. Έπειτα τους ρώτησε: Ποιος απ' εσάς είναι ο Μωχάμμαντ; Ενώ ο Προφήτης (ﷺ) καθόταν ανάμεσά τους και στηριζόταν στον αγκώνα του. Απάντησαν: Αυτός ο λευκός άνδρας που στηρίζεται στον αγκώνα του. Τότε εκείνος ο άντρας του είπε: Ω, γιε του ‘Αμπντ Αλ-Μουτάλιμπ -τον φώναξε με το όνομα του παππού του-! Ο Προφήτης (ﷺ) του απάντησε: Σε ακούω. Πες ό,τι θες. Ο άντρας είπε στον Προφήτη (ﷺ): Θα σε ρωτήσω κάτι, αλλά θα είμαι σκληρός στην ερώτησή μου. Γι' αυτό μην θυμώσεις μέσα σου μαζί μου. Δηλαδή μη θυμώνεις μαζί μου, ούτε να αισθανθείς στεναχώρια μέσα σου. Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: Ρώτα για ό,τι θες. Ο άντρας είπε: Σε ρωτάω στο Όνομα του Κυρίου σου, και του Κυρίου όσων υπήρχαν πριν από σένα! Σε έστειλε ο Αλλάχ ως έναν Αγγελιαφόρο σε όλη την ανθρωπότητα; Του απάντησε: Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι. Δηλαδή, ναι με έστειλε ο Αλλάχ σε όλη την ανθρωπότητα και ξέρει και επιβεβαιώνει την ειλικρίνειά μου και την αποστολή μου. Ο άντρας είπε: Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να τελούμε πέντε προσευχές τη μέρα και τη νύχτα; -Δηλαδή τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές-. Του απάντησε: Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι. Ο άντρας είπε: Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να νηστεύουμε αυτόν τον μήνα -Ραμαντάν- κάθε χρόνο; Του απάντησε: Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι. Ο άντρας είπε: Σε ρωτάω στο Όνομα του Αλλάχ! Σε έχει διατάξει ο Αλλάχ να πάρεις αυτή τη φιλανθρωπία -Ζακά- από τους πλούσιους ανάμεσά μας και να τη μοιράσεις στους φτωχούς ανάμεσά μας; Ο Προφήτης (ﷺ) απάντησε: Ο Αλλάχ είναι Μάρτυρας ότι ναι. Τότε, εκείνος ο άντρας ασπάστηκε το Ισλάμ και είπε στον Προφήτη (ﷺ) ότι θα καλέσει τον λαό του στο Ισλάμ. Και στη συνέχεια παρουσίασε τον εαυτό του ότι είναι ο Ντιμάμ μπιν Θα‘λάμπα, από τη φυλή Μπάνι Σά‘ντ μπιν Μπακρ.
