Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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consta de Anass bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: certa vez estavamos na companhia do Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele e alguns de nós estavamos de jejum e outros não o estavam e fomos acampar algures num dia de muito sol e, quem tinha maior sombra é aquele que tinha uma roupa para faze-la e, ainda outros protegiam-se do sol com a sua própria mão. Anass ainda diz: os jejuadores enfraqueceram e os não-jejuadores mostraram-se fortes, que fizeram tendas e deram de beber aos viajantes. Então o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, disse:"Os não-jejuadores ganharam a recompensa no dia de hoje"
Acordado
os companheiros estavam na companhia do Profeta, saudações bênçãos de Deus estejam com ele, numa das viagens e suponhamos que seja a viagem para a Conquista (de Mecca) e alguns dentre eles estavam de jejum e outros não estavam e o Mensageiros, saudações bênçãos de Deus estejam com ele, consentiu a todos eles pelos seus posicionamentos. chegado a algures para o repouso num dia de intenso sol e, ao acampar no lugar, os jejuadores mostraram-se fracos devido ao sol e sede, que não puderam ajudar nas actividades e, quanto aqueles que não se encontravam de jejum, montaram as tendas, deram de beber os camelos e serviram aos seus irmãos que estavam de jejum e, o Profeta, saudações bênçãos de Deus estejam com ele ao assistir este gesto deles e a sua serventia ao exército, incentivo-os, mostrando a virturde e a recompensa que lhes é reservado dizendo: "Hoje os não- jejuadores lograram a recompensa"
consta de Abdullah bin Zaid bin Assim, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: "Quando Deus agraciou a Seu Mensageiro com espólio no dia da batalha de Hunaine, este distribuiu para as pessoas e, as recem-convertidas e não reservou nenhuma parte aos habitantes de Medina. no entanto pareceu que se enfureceram por não ter logrado aquilo que as pessoas lograram. O Mensageiro deu um discurso dizendo: oh gente de Medina, por acaso não vos encontrei descaminhados e Deus vos encaminhou com a minha vinda? ereis desunidos e Deus vos uniu com a minha vinda? de toda vez que dissesse algo, eles diziam: Deus e Seu Mensageiro merecem lembram-nos das graças. em seguida ele disse: o que vos impede de responderem ao Mensageiro de Deus? eles disseram:Deus e Seu Mensageiro merecem lembram-nos das graças. logo o Mensageiro disse: se pudessem dirião algo que chegaste-nos enquanto eramos isto e aquilo. por acaso não vos agrada que as pessoas voltem para as suas regiões com cabritos e camelos enquanto vós voltais com o Mensageiro de Deus para as vossas casas? se não houvesse a mudança, eu seria dentre os habitantes de Medina e, se as pessoas seguissem um vale ou caminho, eu pautar pelo caminho tomado pelos ansars, eles são a roupa e as pessoas ornamentação, sabeis que depois de mim verificareis uma preferência a outros acima de vós (na divisão de bens), então pacientai até que me encontrem na lagoa"
Acordado
No tempo em que Deus agraciou a Seu Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, com uma enorme quantidade de espólios na batalha de Hunaine, depois da invasão da qual acaba de efectua-la em Taif. O Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, concedeu a algumas pessoas recem-convertidas os espólios a fim de fortalecer seus corações e, foi do desagrado de alguns habitantes de Medina (Ansar), quanto aos melhores dentre eles, perceberam que o procedimento do Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, era justo, entretanto quando as conversas daqueles chegaram aos ouvidos do Mensageiro, visto que eles tinham dito: o mensageiro de Deus concede os espólios à pessoas que nossas espadas ainda vertem de seus sangues e priva-nos dele, em resposta a isso o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, ordenou a sua convocação e fizeram-se presente e em seguida disse: que tipo de conversa é esta que me chegou da vossa parte? reprimiu-lhes, assim como saudou o apoio que deram-lhe e ao islam, a qual trouxe, que assim seus corações alegraram-se e, perceberam o que Deus lhes concedeu de nobre com relação a companhia do Seu Mensageiro e puderem voltar da sua viagem na companhia dele, acrescido ao que Deus lhes reserva na Vida do Além pelo que deram e ofereceram, que assim o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, aconselhou-os a terem paciencia daquilo que irá os assolar depois da parte dele, de serem dadas a preferencia outras pessoas acima deles
Abu Said Al-khudry, que Deus esteja satisfeito com ele, diz que o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, observava o retiro na segunda dezena de Ramadan e fe-lo num ano.E no ano seguinte chegada a vigécima primeira noite, que é a noite para a qual inicia-se o retiro, o Mensageiro disse: quem pretender fazer o retiro comigo, então que o faça nos últimos dez dias, pois me foi mostrado esta noite e me fizeram esquece-la e, na sua manhã vi-me prostrando sobre água e barro, então procurai-a nos últimos dez dias, nas noites impares. Entretanto naquela noite choveu e a mesquita era coberta de ramos de Tamareiras que vertia água e eu vi com os meus olhos o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, na manhã de vigécimo primeiro dia e tinha na sua testa água e barro"
Acordado
Abu Said Al-khudry, que Deus esteja satisfeito com ele, narra que o Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, observava o retiro na segunda dezena de Ramadan na busca da noite do decreto e, que num ano fe-lo como o seu costumeiro, chegada a vigécima primeira noite, que é a noite para a qual inicia-se o retiro, o Mensageiro disse soube que a noite do poder coincide em um dos dias da última dezena e disse: quem tiver feito o retiro comigo na segunda dezena, então que o faça também nos últimos dez dias, depois informou que fora lhe mostrado esta noite e depois fizeram-no esquece-la e, viu durante o sonho os seus sinais naquele ano, que seriam de ele prostrar-se sobre água e barro durante a oração da aurora e, Deus fez com que se concretiza-se o sonho de Seu Mensageiro, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,que choveu na noite de vigecimo primeiro e a mesquita era coberta de ramos de Tamareiras que vertia água e o Mensageiro de Deus, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele, prostrou-se na manhã de vigécimo primeiro dia sobre a água e barro.
Jābir ibn ʿAbdillāh (que Allah esteja satisfeito com ambos) relatou: Estávamos em uma viagem com o Mensageiro de Allah ﷺ. Ele viu uma aglomeração de pessoas e um homem que estava sendo protegido com uma sombra. Então o Profeta ﷺ perguntou: “O que é isso?” Disseram: “É um homem que está em jejum.” O Profeta ﷺ disse: “Não faz parte da virtude jejuar durante a viagem.” E em outra versão narrada por Muslim: “Aproveitem a concessão de Allah, que Ele concedeu a vocês.”
Bukhari e Musslim
O Mensageiro de Allah ﷺ estava em uma viagem. Ele viu um homem em volta do qual as pessoas se reuniram, e sobre quem haviam colocado sombra por causa do calor do sol e da intensa sede. O Profeta ﷺ perguntou: “O que aconteceu com ele?” Eles disseram: “Ele está em jejum.” Então o Profeta ﷺ disse: “Não faz parte da virtude jejuar em viagem. Aproveitem a concessão de Allah, que Ele lhes concedeu.”
Segundo Abu Dardái - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << Saímos com o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - no mês de Ramadan, num calor extremo, até um de nós colocava a sua mão sobre a cabeça de tanto calor, e nenhum de nós estava em jejum excepto mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e Abdullah ibn Rawáhah >>.
Acordado
Abu Dardái - Que Allah esteja satisfeito com ele - afirma que eles saíram numa viagem no mês de Ramadan, e isso foi num calor extremo, e pelo intenso calor um homem colocava a sua mão na cabeça para protege-la com as mãos do intenso calor. E não tinha jejuador dentre eles, senão o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - e Abdullah ibn Rawáhah Al-Ansariyyah - Que Allah esteja satisfeito com ele -, eles suportaram o calor e jejuaram, o que indica a permissão de jejuar na viagem com dificuldades que não chegam ao ponto de causar danos.
Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Não há obrigação ao muçulmano sobre seu escravo nem seu cavalo, em tirar uma parte deles em zakat >>. Noutra versão: << Excepto o zakat al-fitr sobre o cativo >>.
Acordado
A base do zakat é sobre a igualdade e justiça, por isso Allah - o Altíssimo - obrigou-o sobre os bens excessivos e os destinados a crescer pertencentes aos ricos, como o que é produzido da terra e os bens do comércio. Quanto aos bens que não crescem - mantidos como propriedade e uso - os donos destes não são obrigados a tirar o zakat; pelo facto do muçulmano especificar para ele. Como por exemplo asua montaria, dentre cavalo, camelo, carro, assim como o escravo destinado para o trabalho, seus móveis e utensílios destinados para o uso. Mas há exceção disso para o zakat al-fitr para o escravo, ele é obrigatório mesmo que não se destine para o comércio, porque é relacionado ao corpo e não por bens.
Segundo Abdullah ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou: << O mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - probiu o jejum contínuo por dias sucessivos. Perguntaram: Tu observas o jejum contínuo por dias sucessivos? Respondeu: Eu não sou igual a vocês, a mim é dado (por Allah) de comer e beber >>. E na narração de Abu Saíd Al-Khudry - Que Allah esteja satisfeito com ele -: << Quem de vós querer jejuar continuamente que faça até última parte da noite >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu seus companheiros acerca do jejum contínuo por dias sucessivos por misericórdia e piedade por eles, mas os companheiros por gostarem de recompensas e empenho deles daquilo que aproxima-lhes a Allah, tiveram anseio em efectuar o jejum contínuo por dias sucessivos seguindo o profeta pelo fato dele efectuar esse jejum, então disseram: Tu jejuas de forma contínua por dias sucessivos. Então, informou-os que ele tem quem o alimenta e o dá de beber, o que compensa sobre a comida e bebida, mas quem de vós quer observar esse jejum, deve efectuar até última parte da noite. Portanto, a lei islâmica é tolerante e facilidade, não há coerção nela e nem dificuldade, nem exagero e nem aprofundamento; porque com isso é tortura e exaustão para a alma, e Allah não impõe a alma alguma senão o que é da sua capacidade. E porque a simplicidade e a facilidade são mais permanentes para a acção e mais seguros que o tédio e o cansaço, e há a justiça que Allah colocou na terra, que é conceder a Allah a adoração que ele pediu, e entregar para a alma as suas necessidades a partir de seus cosntituintes.
Segundo Muhammad ibn Ibaad ibn Ja'far relatou: << Perguntei Jábir ibn Abdullah - Que Allah esteja satisfeito com ele -: Será que o profeta -Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - proibiu o jejum na Sexta-Feira? Disse: Sim >> E noutra narração: << Juro pelo Senhor do kaaba >>.
Relatado por Annasai - Acordado
Pelo facto da Sexta-Feira ser o feriado dos muçulmanos, o legislador proibiu especificá-la para o jejum ou orações voluntárias da noite, a não ser que jejue mais um dia antes ou mais um dia depois ou estar em um jejum habitual, e também para que as pessoas em geral não pensem a especificação de Sexta-Feira acrescentando uma adoração obrigatória sobre outra.
Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: << Se a pessoa morrer tendo a obrigação de cumprir alguns dias de jejum que deixou de fazer, incumbirá ao seu tutor (parente mais próximo) de cumprir os dias de jejum em falta >>.
Acordado
Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - relata que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - ordenou ao tutor do falecido, que tem no seu encargo um jejum obrigatório por promessa ou expiação ou reposição dos dias de Ramadan, para ele jejuar no seu lugar; porque é uma dívida sobre o falecido, e seu parente tem mais prioridade em repor para ele; porque é bondade, benevolência e relação de parentesco para com ele, e isso é um assunto recomendável e não obrigatório.
