Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Van Aboe Sa'īd Al-Khoedri (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zei met hem) zei: Waarlijk, in het paradijs staat een boom waarvan een ruiter op een snel galopperend en wedstrijdgetraind paard honderd jaar zou kunnen rijden zonder het einde ervan te bereiken.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) vertelde dat er in het paradijs een boom is die zo groot is, dat zelfs een ruiter op een snel, voor wedstrijden getraind paard honderd jaar zou moeten rijden om deze niet te kunnen bereiken, vanwege de omvang en de uitgestrektheid van de boom.
Van Anas ibn Mālik (moge Allah tevreden zijn met hem) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah Zijn vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "In het paradijs is er een markt waar de bewoners elke vrijdag heen gaan. Dan waait de noordelijke wind en blaast deze in hun gezichten en op hun kleding, waardoor zij in schoonheid en aantrekkelijkheid toenemen. Wanneer zij terugkeren naar hun gezinnen, hebben zij in schoonheid en aantrekkelijkheid toegenomen. Hun gezinnen zeggen dan: 'Bij Allah, jullie zijn na ons komst nog mooier en aantrekkelijker geworden.' En zij antwoorden: 'En jullie, bij Allah, zijn na ons komst ook nog mooier en aantrekkelijker geworden."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) beschreef een plek in het paradijs waar de gelovigen elke week samenkomen. Dit is geen markt voor handel, maar een plaats waar zij genieten van zegeningen. Elke vrijdag waait er een noordelijke wind die hen een extra schoonheid en charme schenkt. Wanneer ze terugkeren naar hun gezinnen, zien zij er mooier uit, wat hun gezinsleden opvalt. De wederzijdse erkenning van elkaars schoonheid benadrukt de voortdurende zegeningen in het paradijs.
Overgeleverd van Hishaam, zoon van Hakiem ibn Hizaam — moge Allah tevreden zijn met beiden — dat hij eens voorbijkwam bij een groep boeren uit de Nabaat (landbouwers van niet-Arabische afkomst) in As-Shaam (Syrië), die in de brandende zon waren opgesteld. Hij vroeg: “Wat is er met hen aan de hand?” Zij zeiden: “Zij zijn vastgehouden vanwege de jizya (belasting), omdat zij deze niet betaald hebben.” Daarop zei Hishaam: “Ik leg getuigenis af dat ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heb horen zeggen: “Voorwaar, Allah zal degenen straffen die de mensen op onrechtvaardige wijze op aarde kwellen.”
Overgeleverd door Moeslim
Hishaam ibn Hakiem ibn Hizaam — moge Allah tevreden zijn met beiden — passeerde landbouwers van niet-Arabische afkomst in As-Shaam die in de verzengende zon waren vastgezet. Hij informeerde naar hun toestand en kreeg te horen dat zij daartoe waren veroordeeld vanwege hun weigering de jizya (belasting voor niet-moslims onder islamitisch gezag) te betalen, ondanks hun vermogen daartoe. Hishaam verklaarde toen: “Ik leg getuigenis af dat ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heb horen zeggen: “Voorwaar, Allah straft degenen die de mensen op aarde kwellen, op onrechtvaardige en ongeoorloofde wijze.”
Van Djareer ibn Abdoellah (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft gezegd: Ik vroeg de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) over het onbedoeld kijken naar een vreemde vrouw. Hij beval mij mijn blik af te wenden.
Overgeleverd door Moeslim
Djareer ibn Abdoellah vroeg de profeet (vrede zij met hem) over het onbedoeld kijken naar een vreemde vrouw. De profeet (vrede zij met hem) instrueerde hem om zijn blik onmiddellijk af te wenden zodra hij zich bewust werd van onopzettelijk kijken. Dit benadrukt de plicht om de blik neer te slaan.
Van Abdoellah ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: 'Nadat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) Al-Aslami had gestenigd, stond hij op en zei: "Vermijd deze afschuwelijke daad die Allah heeft verboden. Wie hierin betrokken raakt, laat hem zich verbergen achter het bedekken van Allah en berouw tegenover Allah tonen, want degene die zijn zonden openlijk vertoont, zullen wij de straf van Allah toepassen, zoals deze in Zijn Boek is voorgeschreven."
رواه الحاكم والبيهقي
Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Profeet (vrede zij met hem) opstond na de steniging van Ma'iz ibn Malik al-Aslami, die de straf van overspel had gekregen. De Profeet (vrede zij met hem) gaf een toespraak aan de mensen en zei: Vermijd deze verwerpelijke daden, evenals andere zonden die Allah heeft verboden en die als afschuwelijk worden beschouwd. Wie in zulke zonden verstrikt raakt, heeft twee verplichtingen: 1. Ten eerste: zich te verbergen, zoals Allah hem heeft bedekt en zijn zonden niet openbaar maken. 2. Zich snel tot Allah bekeren en niet volharden in de zonden. Als iemand zijn zonden openlijk vertoont, zullen wij de straf toepassen die Allah in Zijn Boek heeft voorgeschreven voor die zonden.
Aboe Sa‘eed (mag Allah tevreden zijn met hem) zei: "De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) verbleef in i‘tikaaf in de moskee, toen hij hoorde dat sommige van zijn metgezellen hun recitatie hardop verrichtten. Hij tilde het gordijn van de koepel op en zei: "Weet dat ieder van jullie in intieme aanbidding tot zijn Heer staat; laat elkaar niet hinderen en laat niemand zijn stem verheffen boven die van een ander tijdens de recitatie," of zoals sommigen overleveren: “in het gebed.” "
Overgeleverd door Aboe Dawoed
De Profeet (vrede zij met hem) verbleef in i‘tikāf, een periode van afzondering in de moskee, om dichter tot Allah te naderen. Hij hoorde dat sommige metgezellen hun Koranrecitatie op een zodanig luid volume uitvoerden dat het anderen stoorde. Hij onthulde het gordijn van de koepel en berispte degenen die dit deden, waarbij hij hen herinnerde: ieder staat persoonlijk tot zijn Heer in gebed en recitatie; men mag elkaar niet hinderen, noch zijn stem verheffen boven die van een ander, hetzij tijdens de recitatie, hetzij tijdens het gebed.
Van Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden zijn met hem) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (vrede zei met hem) zei: "Draag witte kleding, want dit is de beste kleding die jullie kunnen dragen. Wikkel jullie overledenen ook in wit."
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi en Ibn Maja
De profeet (vrede zij met hem) moedigt de mannen aan om witte kleding te dragen en hun overledenen ermee te wikkelen, omdat witte kleding tot de beste kledingstukken behoort.
Van Jabir ibn ʿAbdullah (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) wordt overgeleverd: "Wij waren eens op een veldtocht toen een man van de Moehajirin een man van de Ansaar sloeg. De Ansaar riep: “O Ansaar!” en de Moehajirin riepen: “O Moehajirin!”. Allah openbaarde dit aan Zijn Boodschapper (vrede zij met hem), die vroeg: “Wat is dit?” Zij antwoordden: “Een man van de Moehajirien heeft een man van de Ansaar geslagen. De Ansaar riepen: ‘O Ansaar!’ en de Moehajirin riepen: ‘O Moehajirin!" De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Laat het, want het is bedorven.” Jabir voegde eraan toe dat de Ansaar in aantal overheersten toen de Profeet arriveerde, waarna de Moehajirin in aantal toenamen. ʿAbdoellah ibn Oebay zei toen: “Is dat zo? Bij Allah, als wij Medina bereiken, zal de sterkste de zwakste verdrijven!” Omar ibn al-Khaṭṭāb (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: “Laat mij, Boodschapper van Allah, de nek van deze hypocriet slaan.” Maar de Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “Laat hem, zodat de mensen niet zeggen dat Mohammed zijn metgezellen doodt.”
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) was op een veldtocht, vergezeld door zijn metgezellen van de Moehajirin en de Ansaar (moge Allah tevreden zijn met hen). Een man van de Moehajirin sloeg een man van de Ansaar met zijn hand op de rug. De man van de Ansaar riep: “Help mij, o Ansaar!”en de man van de Moehajirin riep: “Help mij, o Moehajirien!”. De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) hoorde dit en vroeg: “Wat is dit?” Zij zeiden: “Een man van de Moehajirin heeft een man van de Ansaar op de rug geslagen met zijn hand.” De man van de Ansaar riep: “Help mij, o Ansaar!” en de man van de Moehajirin riep: “Help mij, o Moehajirin!” De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Laat deze gewoonte uit de tijd van onwetendheid achterwege, want zij is lelijk, verwerpelijk en schadelijk. Het houdt in dat een man, wanneer zijn tegenstander hem overwint, zijn geroep, zodat zij zich haastig met hem verbinden, ongeacht of hij onrecht pleegt of juist slachtoffer is, uit onwetendheid en uit partijdige gevoelens.” Jabir zei: “Toen de Profeet (vrede zij met hem) Medina binnentrok als immigrant, waren de Ansaar in meerderheid; later nam het aantal Moehajirin toe.” Toen sprak de leider van de hypocrieten, ʿAbdoellah ibn Oebay ibn Saloel: “Is het zover gekomen?! Bij Allah, als wij naar Medina terugkeren, zal de eerzamen, dat wil zeggen ikzelf en mijn volgelingen, de zwakken dat wil zeggen de Profeet (vrede zij met hem) en zijn metgezellen uit de stad verdrijven.” Omar ibn al-Khaṭṭab (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: “Laat mij, O Boodschapper van Allah, de nek van deze hypocriet afhakken.” De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “Laat hem gaan; de mensen mogen niet zeggen dat Mohammed zijn metgezellen, zelfs schijnbaar, doodt.”
Abdoellah ibn Masoed (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) sliep op een mat en toen hij opstond, waren er afdrukken op zijn zijde zichtbaar. Wij zeiden: “O Boodschapper van Allah, als we voor u een zachter bed zouden maken?” Toen zei hij: “Wat heb ik met deze wereld te maken? Mijn positie in deze wereld is slechts als die van een reiziger die schaduw zoekt onder een boom en daarna vertrekt en haar achterlaat.”
Overgeleverd door At-Tirmidi en Ibn Maja
Abdoellah ibn Masoed (moge Allah tevreden zijn met hem) vermeldde dat de Profeet (vrede zij met hem) eens sliep op een eenvoudige mat geweven van plantaardig materiaal. Toen hij opstond, waren er afdrukken van de mat op de huid van zijn zijde zichtbaar. Wij zeiden: O Boodschapper van Allah, als wij voor u een zacht bed zouden maken, zou dat beter zijn dan dat u op deze ruwe mat slaapt. Ik heb geen gehechtheid of liefde voor deze wereld, zodat ik ernaar zou verlangen. Mijn verblijf in deze wereld is als dat van een reiziger die schaduw zoekt onder een boom en daarna vertrekt en haar achterlaat.
