Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
از ابو امامه اياس بن ثعلبه ی حارثی رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «کسی که حق مسلمانی را با سوگند دروغ تصاحب کند، الله دوزخ را بر او واجب نموده و بهشت را بر او حرام می گرداند». مردی پرسيد: ای رسول الله، حتی اگر چيزِ اندکی باشد؟ فرمودند: «اگرچه چوبِ مسواکی باشد».
مسلم روایت کرده
رسول الله صلی الله علیه وسلم هشدار می دهد که هرکس حق برادر مسلمانش را با سوگند دروغ و ناحق تصاحب کند، جزا اش او مستحق آتش دوزخ، و محروم شدن از بهشت است، و آن از گناهان کبیره است. در این میان مردی گفت: ای رسول الله، اگر چیزی که بر آن سوگند یاد شده چیز اندکی باشد؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: هرچند چوبِ مسواکی باشد که از درخت اراک گرفته می شود.
از مادر مؤمنان عایشه رضی الله عنها روایت است که فرمود: چون رسول الله صلی الله علیه وسلم به عیادت بیمار می رفت، به او دعا می کرد و می فرمودند: « بيماری اش را برطرف کن و چنان بهبودی و شفايی عنايت فرما كه هيچ بيماری باقی نگذارد، چون شفادهنده تویی و هيچ شفايی جز شفای تو وجود ندارد».
متفق علیه
چون رسول الله صلی الله علیه وسلم به عیادت بیمار می رفت، به او دعا می کرد و می فرمودند: الهی، (دور ) و محو کن (بیماری) و شدت مرض را برطرف کن، (پروردگار مردم) و خالق و پرورش دهنده آنها، (شفا بده) این بیمار را (تو) منزهی تو (شفا دهنده یی)، و به نام شفای تو (هیچ شفای) برای بیمار (جز شفای تو) توسل می جویم بنام شافي تو، (شفای) برای بیمار حاصل نمی شود (مگر شفا و عافیت مطلق تو) که از آن بیماری دیگر نمی تواند بگذرد.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ديناری در راه الله انفاق می کنی؛ ديناری در راه آزاد کردن برده ای می بخشی؛ ديناری به بينوايی صدقه می دهی و ديناری خرجِ خانواده ات می کنی؛ در اين ميان پاداش نفقه ای که به خانواده ات داده ای، از همه بزرگ تر (و بيشتر) است».
مسلم روایت کرده
رسول الله صلی الله علیه وسلم توضیح می دهد که انفاق و نیکی انواع زیادی دارد؛ از جمله انفاق دینار برای جهاد در راه الله، انفاق دینار برای آزادی بردگان از بردگی، انفاق دینار به مساکین، انفاق دینار به خانواده و زیردستان؛ اما در این میان برترین و دارای پاداش بیشتر انفاقی را معرفی می کند که بر خانواده و کسی که نفقۀ آن بر او لازم باش.
از عبدالله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «تو همه روزهای سال را روزه میگیری و تمام شب نماز شب می خوانی؟"، گفتم: بلى، فرمودند: «اگر چنین کنی، خواب بر آن غلبه نموده، و نفس خسته و ملول می شود، هر كس که همه روزهای سال را روزه بگیرد در واقع روزه نگرفته است، روزه ی سه روز از هر ماه، روزه ی همه ی سال است»، گفتم: من توان بیشتر از آن را دارم، فرمودند: «پس مانند روزۀ داود علیه السلام بگیر، او یک روز روزه می گرفت و یک روز افطار می نمود، و وقتی با دشمن رو در رو می شد فرار نمی کرد».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم مطلع شد که عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما پی هم روزه می گیرد و افطار نمی کند، و تمام شب را نماز می خواند و نمی خوابد، پس او را از آن نهی کرد و به او فرمودند: روزه بگیر و افطار کن، و قیام کن و بخواب. او صلی الله علیه وسلم وی را از روزه گرفتن پی هم و همه شب را در قیام اللیل سپری کردن نهی فرمود، و به او فرمودند: اگر چنین کنی چشمت ضعیف شده و به داخل سر ات فرو می رود، و نفست ملول و خسته می شود؛ پس هر كس که همه روزهای سال را روزه بگیرد در واقع روزه نگرفته است؛ چون ثواب روزه را به خاطر مخالفت نهی حاصل نمی نماید، و به خاطر روزه گرفتن افطار نکرده است. سپس او را به روزه گرفتن سه روز از هر ماه راهنمایی نمود؛ زیرا روزۀ هر روز برابر است با ده روز، و این کمترین چند برابری نیکی است. عبد الله گفت: من توان بیشتر از این را دارم. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: پس مانند روزۀ داود علیه السلام روزه بگیر و این بهترین روزه هاست، یک روز را روزه می گرفت و یک روز را افطار می نمود، و هرگاه با دشمن رو در رو می شد هرگز فرار نمی کرد؛ زیرا طریقۀ روزه اش بدن او را ضعیف نمی کرد.
از نعمان بن بشیر رضی الله عنهما روایت است که می گوید: مادرش، بنت رواحه، از نزد پدرش از مالش برای پسرش هدیه ای خواست، بر آن یک سال گذشت سپس به نظرش رسید، و گفت: تا رسول الله صلى الله عليه وسلم را گواه نگيری، من راضی نخواهم شد، پس پدرم از دستم گرفت در حالی من خورد سال بودم، نزد رسول الله صلى الله عليه وسلم رفت و گفت: یا رسول الله، مادر این پسر که دختر رواحه است دوست دارد تا شما را گواه بگیرد بر این که من برای پسرش هدیه ای داده ام، پس رسول الله صلى الله عليه وسلم به او فرمودند: ؟ای بشیر، آیا بجز این پسر دیگری هم دارید؟ گفت: بلی، پس فرمودند: برای هر یک از فرزندانت این گونه هدیه داده ای؟ گفت: نخیر، فرمودند: «آيا با ساير فرزندانت نيز چنين رفتار کرده ای؟»، گفت: نخير، فرمودند: «بنابراین مرا گواه نگیر؛ چرا که من بر ظلم گواهی نمی دهم»، و در لفظ مسلم آمده که می فرمایند: «کسی دیگر را در این مورد گواه بگیر».
متفق عليه، وله ألفاظ عديدة
نعمان بن بشیر رضی الله عنه روایت می کند که مادرش عمره بنت رواحه رضی الله عنها از پدرش برای پسرش هدیه ای خواست، اما او درنگ کرد و مدتی آن را به تأخیر انداخت، یک سال پس به نظرش آمد که به درخواست او پاسخ دهد و برای پسرش نعمان هدیه بدهد، پس گفت: من راضی نمی شوم تا اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم به آنچه به فرزندم داده ای گواه باشد، پدرم دست من را گرفت در حالی که من در آن زمان کودک بودم، پس نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ای رسول الله، مادر این پسر که دختر رواحه است، دوست دارد که شما را به آنچه به پسرش داده ام گواه بگیرد، پس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: ای بشیر، آیا فرزندی غیر از این دارید؟ گفت: بلى. پس برایش گفت: برای همۀ آنان همچو هدیه داده اید؟ گفت: نخیر. فرمودند: پس مرا گواه مگیر، چون من به ظلم و ستم گواهی نمی دهم. و در روایت مسلم از روی توبیخ براش فرمودند: کسی دیگری را بر این ظلم گواه بگیر.
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «هرکس به عيادتِ بيماری برود که زمانِ مرگش نرسيده باشد و هفت بار نزدِ او بگويد: «أسْأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ، أنْ يَشْفِيَكَ»: «از اللهِ بزرگ، پروردگارِ عرشِ بزرگ می خواهم که تو را شِفا دهد» قطعا الله متعال بیمار را از آن بيماری بهبود می بخشد».
ابو داود و ترمذی و احمد روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که اگر کسی به عیادت بیمار مسلمان برود که اجلش فرا نرسیده و در بیماری وفات نیست و زیارت کننده هفت بار این ذکر و دعا را بخواند: «أسْأَلُ اللهَ العَظيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ، أنْ يَشْفِيَكَ» الله متعال او را از این بیماری شفا می دهد.
از ام سلمه ام المومنین رضی الله عنها، همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت است که رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمودند: «کسی که حيوانِ قربانی دارد، پس از رؤيت هلال ماه ذی الحجه چيزی از موها و ناخن هايش را نگيرد تا اينکه قربانی کند».
مسلم روایت کرده
رسول الله صلى الله عليه وسلم کسی را که قصد قربانی دارد، از ابتدای رویت هلال ذو الحجه از گرفتن موهای سر و سبیل و زیر بغل، وناخن های انگشتان دست و پای نهی کرده است تا اینکه قربانی نماید.
ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت نموده که فرمودند: «آنگاه که رمضان فرا می رسد، دروازه های بهشت گشوده و دروازه های دوزخ بسته می گردد و شيطان ها به زنجير کشيده می شوند».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر داده اند زمانی که ماه رمضان داخل شود، سه اتفاق می افتد: اول: درهای بهشت گشوده شده، و هیچ دری آن بسته نمی گردد. دوم: درهای جهنم بسته شده و هیچ دری آن باز نمی شود. ثالثاً: شیطانها و جن های طغيانگر به زنجیرها بسته می شوند، و آنچه را که قبل از رمضان انجام می دادند نمی توانند آن را انجام دهند. همه اینها برای تعظیم این ماه، و ترغیب به کثرت کارهای نیک، مانند نماز، صدقه، ذکر الله، خواندن قرآن و .... و با دوری از گناهان و معصیت ها.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اگر مردم بدانند در اذان و صف اول چه فضیلت و خیر و برکت است كه هیچ راهی برای تقدم و اولویت پیدا نمی کردند مگر این که قرعه میکشیدند محقق که قرعه می کشیدند، و اگر میدانستند در اول وقت نماز زودتر بیایند با هم همدیگر سبقت می نمودند، و اگر مقدار ثواب خواندن نماز عشاء و نماز فجر را می دانستند، ادای آنها برایش آسان می شد ولو كه به خزیدن با زانوها می بود همانطوری که کودک در ابتداری زندگی خود می خزد».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که اگر مردم بدانند در اذان و صف اول چه فضیلت و خیر و برکت است كه هیچ راهی برای تقدم و اولویت پیدا نمی کردند مگر این که قرعه میکشیدند که چه کسی نسبت به صاحبش سزاوارتر است، محقق که قرعه می کشیدند، و اگر میدانستند در اول وقت نماز زودتر بیایند با هم همدیگر سبقت می نمودند، و اگر مقدار ثواب خواندن نماز عشاء و نماز فجر را می دانستند، ادای آنها برایش آسان می شد ولو اگر به خزیدن با زانوها می بود همانطوری که کودک در ابتداری زندگی خود می خزد.
