Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет дня, в который Аллах освобождает больше Своих рабов от Огня, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается, хвалит их перед ангелами и вопрошает: “Чего желают они?”».
передал Муслим
«Нет дня, в который Всевышний Аллах освобождает больше Своих рабов от Огня, чем в день ‘Арафа». То есть нет такого дня, в который Аллах спасёт от Огня кого пожелает, как делает Он это в день стояния паломников на ‘Арафате. «Поистине, Он приближается, хвалит их перед ангелами». То есть Он приближается к Своим рабам по-настоящему и хвалит их перед ангелами, показывая ангелам достоинство паломников. Ахлю-с-Сунна ва-ль-джамаа убеждены, что Всемогущий и Великий Аллах близок к Своим рабам на самом деле, таким образом, как это приличествует Его величию, и Он над Своим Троном, отделён от Своих творений, и Он действительно приближается к ним по-настоящему. «...И вопрошает: “Чего желают они?”» То есть, чего желают эти паломники? Ведь они оставили своих близких и родные края, расходовали своё имущество и утомляли тела свои. А не желают они ничего, кроме прощения и довольства Аллаха, приближения к Нему и встречи с Ним. И они обретут то, чего желают, и степени их будут соответствовать их намерениям.
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, мы плаваем по морю и берём с собой немного воды, и если будем совершать омовение этой водой, то испытаем жажду. Можем ли мы совершать омовение морской водой?» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Его вода — очищающая, а его мертвечина — дозволена».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мы плаваем на кораблях по морю для рыболовства или торговли и тому подобного и берём с собой немного воды, пригодной для питья. Если мы будем использовать её для омовения и полного омовения, она закончится, и нам нечего будет пить. Разрешено ли нам совершать омовение морской водой?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о морской воде: «Её вода — чистая и очищающая: дозволено совершать омовение и полное омовение ею, и дозволено употреблять в пищу то, что выходит из неё — из рыб, китов и прочего, даже если это найдено мёртвым, всплывшим на её поверхности, без того чтобы быть выловленным»
Передаётся от Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о воде и о том, что приходит к ней из животных и хищников. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вода достигает объёма двух куллей, она не оскверняется».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о положении чистоты воды, к которой приходят животные и хищники для питья и тому подобного. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что если объём воды достигает двух больших сосудов, что примерно равно (210) литрам, то эта вода является обильной и не оскверняется, за исключением случая, когда изменяется одно из её трёх свойств — цвет, вкус или запах — по причине нечистоты.
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вам дозволено [употреблять в пищу] два [вида] мертвечины и два [вида] крови. Что касается двух [видов] мертвечины, то это рыба и саранча, а два [вида] крови — это печень и селезёнка».
передал Ибн Маджа - Передал Ахмад
Ибн ‘Умар сообщает о постановлении Шариата, согласно которому дозволено употреблять следующие виды пищи. Первый: мёртвая рыба и саранча. Второй: два вида крови — печень и селезёнка. Это исключения из запрета на употребление в пищу мертвечины и крови.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если муха упала в питьё любого из вас, пусть он окунёт её туда полностью. Ибо, поистине, на одном её крыле болезнь, а на втором — лекарство». А в другой версии говорится: «…и она окунает крыло, на котором болезнь».
Передал аль-Бухари - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что если муха упала в напиток, то это никак не влияет на него, и достаточно просто окунуть её туда полностью, потому что на одном её крыле — на том, который она окунает — болезнь, а на втором — лекарство от этой болезни. Современная медицина подтверждает эту истину, которая была известна мусульманам ещё много веков назад, и хвала Аллаху за благо ислама!
Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто пил [или: Поистине, кто ел или пил] из золотой или серебряной посуды, тот заливает в свою утробу огонь Геенны»
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В хадисе содержится суровая угроза тем, кто использует золотую или серебряную посуду, или посуду, покрытую золотом или серебром или украшенную этими металлами, и упоминание о том, что совершающий этот грех услышит, как в его утробе страшно клокочет Адское пламя. Причина в том, что это подражание неверующим, проявление высокомерия и причинение душевной боли беднякам, а также в том, что ислам защитил своих последователей от вседозволенности и роскошества. Одна из причин запрета ещё и в том, что золото и серебро является деньгами и использование их в качестве посуды или предметов роскоши парализует движение торговли и мешает удовлетворению насущных потребностей людей, причём без какой-либо перевешивающей пользы. Содержащийся в хадисе запрет на использование их для еды и питья предполагает запрет на использование их для любых иных нужд, за исключением разрешённых Шариатом, как, например, в случае с женскими украшениями.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы это не было слишком трудным для членов моей общины, я повелел бы им пользоваться сиваком при совершении каждого малого омовения (вуду)».
Передал ан-Насаи - Передал Ахмад - Передал Малик
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил в этом хадисе, что если бы он не опасался, что это будет слишком трудным для членов его общины, то есть его последователей, которые уверовали в него, он велел бы им в обязательном порядке чистить зубы сиваком каждый раз, когда они совершают малое омовение (вуду). Однако он не стал этого делать из милосердия и жалости к ним и не включил это в число непреложных обязанностей. Это действие относится к числу желательных, за совершение которых верующий получает награду, а за оставление которых ему не записывается грех.
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас просыпается ото сна, пусть втянет воду в нос и высморкается трижды, ибо шайтан ночует в его ноздрях».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждает того, кто проснулся ото сна, втянуть воду в нос и высморкаться трижды. Высмаркивание — это выведение воды из носа после её втягивания. Это связано с тем, что шайтан ночует в носу, то есть во всём носе.
‘Абдуллах ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), совершая малое омовение, прополоскал рот, потом промыл нос, затем трижды вымыл лицо, помыл правую руку три раза, затем вторую три раза, протёр голову, но не с той водой, которая оставалась на его руках, затем хорошо вымыл ноги.
передал Муслим
‘Абдуллах ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) описал малое омовение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) следующим образом. Вымыв руки, он набрал в рот воды, прополоскал рот и выплюнул воду, затем промыл нос, после чего трижды омыл лицо, вымыл правую руку до локтя три раза, затем левую до локтя, тоже три раза, затем набрал новой воды и протёр голову, затем начисто вымыл ноги до щиколоток.
