Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie van een berg valt en zichzelf daarmee om het leven brengt, zal in de vlammen van de hel vallen en daar voor eeuwig blijven. En wie een vergif drinkt om zichzelf te doden, zal het vergif in zijn hand houden en zich daarmee in de vlammen van de hel bezwijken, waar hij voor eeuwig zal blijven. En wie zichzelf met een ijzeren voorwerp verwondt, zal datzelfde voorwerp in zijn hand houden en zichzelf daarmee doorboeren in de vlammen van de hel, waar hij voor eeuwig zal blijven".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde dat wie opzettelijk zijn leven in deze wereld beëindigt, op de Dag der Opstanding op dezelfde wijze in de vlammen van de hel zal worden bestraft, als de manier waarop hij zichzelf in deze wereld om het leven heeft gebracht, als een rechtvaardige vergelding. Wie zichzelf van een berg laat vallen en zo om het leven komt, zal in de vlammen van de hel vallen en van de bergen van de hel in de dalen daarvan storten, waar hij voor altijd zal blijven. Wie zichzelf vergif toedient en daardoor sterft, zal dat vergif in zijn hand houden en het drinken in de vlammen van de hel, waar hij voor altijd zal blijven. En wie zichzelf met een ijzeren voorwerp doorboort en zo zijn leven beëindigt, zal datzelfde voorwerp in zijn hand houden en zichzelf daarmee doorboren in de vlammen van de hel, waar hij voor altijd zal blijven.
Van Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Zeven personen zullen door Allah, de Verhevene, in Zijn schaduw worden geplaatst op de dag waarop er geen andere schaduw is dan Zijn schaduw: een rechtvaardige leider, een jongeman die opgroeit in de aanbidding van Allah, een man wiens hart is gehecht aan de moskeeën, twee mannen die omwille van Allah elkaar liefhebben, samenkomen en uit elkaar gaan omwille van Hem, een man die door een vrouw van aanzien en schoonheid wordt uitgenodigd en zegt: 'Ik vrees Allah,' een man die in het geheim een liefdadigheidsgift doet, zodat zijn linkerhand niet weet wat zijn rechterhand uitgeeft en een man die Allah in zijn eentje gedenkt, waarna zijn ogen overstromen van tranen".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft zeven categorieën van gelovigen goed nieuws gebracht: Allah, de Verhevene, zal hen onder de schaduw van Zijn troon laten schuilen op de dag waarop er geen schaduw is, behalve die van Zijn troon: 1. Een rechtvaardige leider, die zichzelf niet corrumpeert en eerlijk oordeelt over zijn onderdanen, zonder enig onrecht te begaan. Dit geldt ook voor iedereen die in een positie van leiderschap over de moslims staat en rechtvaardig handelt. 2. Een jongeman die opgroeit in de aanbidding van Allah, zijn jeugd en levenskracht besteed aan het dienen van Allah en daarop volhardt tot zijn dood. 3. Een man wiens hart gehecht is aan de moskee, wanneer hij de moskee verlaat, verlangt hij ernaar terug te keren vanwege zijn grote liefde voor en frequente aanwezigheid in de moskee, zelfs als zijn lichaam fysiek elders is. 4. Twee mannen die elkaar werkelijk liefhebben omwille van Allah, standvastig blijven in hun religieuze liefde en deze niet laten verbreken door wereldse zaken, ongeacht of ze elkaar in persoon ontmoeten of niet, tot de dood hen scheidt. 5. Een man die wordt benaderd door een vrouw van aanzien, status en schoonheid om onzedelijkheid te bedrijven, maar die weigert en tegen haar zegt: 'Ik vrees Allah.' 6. Een man die liefdadigheid schenkt, of het nu weinig of veel is, zonder enige opschepperij. Hij verbergt zijn gift zodanig dat zijn linkerhand niet weet wat zijn rechterhand uitgeeft. 7. Een man die, in zijn eenzaamheid, Allah gedenkt in zijn hart of met zijn tong, waarna zijn ogen zich vullen met tranen uit vrees en ontzag voor Allah, de Verhevene.
Overgeleverd door Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ), dat de Profeet (vrede zij met hem), zei: "Laat niemand van jullie een ander wijzen met een wapen, want hij weet niet wat er kan gebeuren, wellicht kan de duivel hem aanzetten om het wapen te bewegen, waardoor hij in een afgrond van vuur valt".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde dat een moslim zijn broeder niet met een wapen moet bedreigen, omdat hij niet weet of de duivel hem zou kunnen aanzetten om het wapen te bewegen. Dit kan leiden tot het doden of verwonden van zijn broeder, wat resulteert in een zonde die hem in de hel kan storten.
Overgeleverd door Aboe Shoerayh (moge Allah tevreden zijn met hem) dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Bij Allah, hij gelooft niet, Bij Allah, hij gelooft niet, Bij Allah, hij gelooft niet" Men vroeg: "Wie, O Boodschapper van Allah?" Hij antwoordde: "Degene van wie zijn buurman niet veilig is voor zijn kwaad".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De Profeet (vrede zij met hem) zwoer en bevestigde zijn eed driemaal: "Bij Allah, hij gelooft niet, Bij Allah, hij gelooft niet, Bij Allah, hij gelooft niet," De metgezellen vroegen hem: "Wie is degene die niet gelooft, O Boodschapper van Allah?" Hij antwoordde: "Degene van wie zijn buurman vreest voor zijn verraad, onrecht en kwaad."
Van Anas (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: De algemene laatste aanbeveling van de Profeet (vrede zij met hem) op het moment dat de dood hem naderde, was: "Het gebed en wat uw rechterhand bezit; het gebed en wat uw rechterhand bezit," waarbij de Profeet (vrede zij met hem) zo intens deze woorden herhaalde dat het hem bijna niet lukte om ze met zijn tong uit te spreken.
رواه النسائي في السنن الكبرى وابن ماجه
De meest nadrukkelijke boodschap van de Profeet (vrede zij met hem) aan zijn gemeenschap, terwijl hij de laatste momenten van zijn leven doorbracht, was het belang van het gebed en de nadruk op het zorgdragen voor wat men in bezit heeft, zoals slaven en dienaren. Hij drong er herhaaldelijk op aan om goed voor hen te zorgen en hun rechten na te leven, tot het punt dat zijn keel bijna verstopte van de herhaalde waarschuwingen en hij het nauwelijks nog kon verwoorden.
Oebadah ibn as-Samit (moge Allah tevreden over hem zijn ) zei: de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Goud voor goud, zilver voor zilver, tarwe voor tarwe, gerst voor gerst, dadels voor dadels, zout voor zout, altijd gelijk tegen gelijk en direct van hand tot hand. Wanneer deze soorten echter verschillen, mag je ze verkopen zoals je wilt, zolang de transactie maar direct en ter plekke plaatsvindt".
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft de juiste manier van verkoop uitgelegd voor de zes riba-gevoelige goederen, namelijk: goud, zilver, tarwe, gerst, dadels en zout. Wanneer ze van hetzelfde type zijn, zoals bij de verkoop van goud tegen goud of zilver tegen zilver, dan moeten twee voorwaarden worden nageleefd: De eerste voorwaarde is gelijkheid in gewicht, indien het om gewogen goederen gaat, zoals goud en zilver, of gelijkheid in volume, indien het om gewegen goederen gaat, zoals tarwe, gerst, dadels en zout. De tweede voorwaarde is dat de verkoper de betaling en de koper het product in ontvangst nemen tijdens dezelfde bijeenkomst waarin de koopovereenkomst is gesloten. Wanneer deze goederen van verschillende soorten zijn, zoals de verkoop van goud voor zilver of dadels voor tarwe, is de verkoop toegestaan op voorwaarde dat de verkoper de betaling en de koper de goederen ontvangen tijdens dezelfde bijeenkomst waarin de overeenkomst wordt gesloten. Anders is de verkoop ongeldig en vervallen zowel de verkoper als de koper in de verboden (riba), waarbij beide partijen even schuldig zijn.
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wat zich onder de enkels bevindt van de kleding, zal in het vuur zijn".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde mannen ervoor om geen kledingstuk dat hun onderlichaam bedekt, zoals een gewaad of broek, onder hun enkels te laten hangen. Alles wat onder de enkels hangt van degene die zijn kleding verlengt, zal als straf in het Vuur zijn vanwege zijn daad.
Overgeleverd van de Emir der Gelovigen, Aboe Hafs Omar ibn al-Khattab, moge Allah tevreden met hem zijn, dat hij zei: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah, Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) zeggen: "Handelingen worden slechts gewaardeerd naar hun intenties en iedere persoon ontvangt wat hij heeft beoogd. Wie zijn migratie (hijra) doet ter wille van Allah en Zijn Boodschapper, voor hem is die migratie ter wille van Allah en Zijn Boodschapper. Wie daarentegen migreert voor een wereldse winst of om te trouwen met een vrouw, voor hem is zijn migratie naar datgene waar hij naartoe migreerde."
رواه إماما المحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة
De Boodschapper (moge Allah Zijn vrede en zegeningen op hem zijn) legt uit dat alle daden beschouwd worden naargelang de intentie die erachter zit. Deze regel geldt in het algemeen voor alle daden, ook voor aanbidding en omgang. Dus, hij die een werelds voordeel zoekt door zijn daad zal dat voordeel bereiken en er niet voor beloond worden. En hij die een handeling verricht met de intentie om tot Allah de Almachtige te naderen zal beloond worden, zelfs als zijn handeling een gewone handeling is, zoals eten en drinken. Vervolgens gaf de boodschapper (moge Allah Zijn vrede en zegeningen met hem zijn) een voorbeeld om het effect van intentie op daden die ogenschijnlijk gelijk zijn te illustreren. Hij wees erop dat als een persoon migreert en zijn thuisland verlaat met de intentie om de tevredenheid van zijn Heer te winnen, dan is zijn migratie, een islamitische en een geaccepteerde migratie, waarvoor hij beloond zal worden, gezien zijn oprechte intentie; en als een persoon migreert om een werelds voordeel te behalen, zoals rijkdom, hoge status, zaken, of een vrouw, dan zal hij niets van zijn migratie bereiken behalve het wereldse voordeel waarvoor hij gemigreerd heeft en zal hem geen beloning in het hiernamaals worden gegeven.
Aboe Abdillah Noeʿman ibn Bashir, moge Allah tevreden zijn met hem, dat hij zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zeggen: "Voorwaar, het geoorloofde is duidelijk en het ongeoorloofde is duidelijk en daartussen zijn twijfelachtige zaken die velen niet kennen. Dus wie daarvan afstand neemt heeft zijn geloof en zijn trots beschermt.En wie in twijfel valt, valt in het onwettige, net zoals de herder die zijn dieren laat grazen in de buurt van een weide die verboden is verklaard en ze daar laat grazen. Voorwaar, elke koning heeft een beschermd gebied en het beschermde gebied van Allah is Zijn verbod. Voorwaar, in het lichaam bevindt zich een stuk vlees; als het gezond is, zal het hele lichaam gezond zijn, en als het corrupt is, zal het hele lichaam corrupt zijn; voorwaar, dat is het hart."
رواه البخاري ومسلم
De Profeet (moge Allah Zijn vrede en zegeningen met hem zijn) legt een algemene regel in zaken uit, en dat ze in de Sharia onder drie categorieën vallen: duidelijk wettige zaken, duidelijk onwettige zaken, en twijfelachtige zaken waarbij de regels, of ze al dan niet wettig onduidelijk is en onbekend zijn voor veel mensen door gebrek aan kennis. Dus, wie deze verdachte zaken opgeeft, houdt zijn religie veilig door te voorkomen dat hij in het onwettige valt en houdt zijn eer veilig voor de kritiek van mensen op hem omdat hij zich met zulke twijfelachtige zaken bezighoudt. Wie twijfelachtige zaken niet vermijdt, loopt het risico in het onwettige te vallen of door mensen bekritiseerd te worden. De Boodschapper (moge Allah Zijn vrede en zegeningen met hem zijn) gaf een gelijkenis om de toestand van een persoon die zich bezighoudt met twijfelachtige zaken aan te tonen, door te zeggen dat hij als een herder is die zijn vee laat grazen in de buurt van een stuk land dat beschermd is door de eigenaar ervan. Op dezelfde manier is hij die zich bezighoudt met een verdachte zaak, dichtbij het onwettige en zal hij er waarschijnlijk in vallen. Toen vertelde de Profeet (moge Allah Zijn vrede en zegeningen op hem zijn) dat er een stuk vlees in het lichaam is, namelijk het hart, en als het gezond is, is het hele lichaam gezond, en als het corrupt is, wordt het hele lichaam corrupt (dus het innerlijke en het uiterlijke is in de Islam één).
