Hadeeth Cards
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Über Wail Ibn Hujr - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich betete mit dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -; und er pflegte, zu seiner Rechten zu grüßen: ‚As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh‘, und zu seiner Linken: ‚As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullah.‘“
Überliefert von Abu Dawud
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er sein Gebet beenden wollte, nach rechts und links zu grüßen, indem er sein Gesicht nach rechts drehte und sagte: „As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh“, und nach links, indem er seinen Kopf nach links drehte und sagte: „As-Salamu 'Alaykum wa Rahmatullah.“
Über 'Aischah, der Mutter der Gläubigen, - möge Allah mit ihr zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - niemals (die) vier (Gebetseinheiten) vor dem Mittagsgebet und (die) zwei (Gebetseinheiten) vor dem Morgengebet ausließ.
Überliefert von al-Bukhari
'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - die(se) freiwilligen Gebete regelmäßig in ihrem Haus verrichtete und sie niemals ausließ: vier Gebetseinheiten mit zwei Taslim vor dem Mittagsgebet und zwei Gebetseinheiten vor dem Morgengebet.
Über Umm Habibah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, der Frau des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wird überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - übermittelte die frohe Botschaft, dass derjenige, der vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach als freiwilliges Gebet verrichtet und dies regelmäßig beibehält, von Allah vor dem (Höllen-)Feuer geschützt wird.
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in den beiden Gebetseinheiten des Morgengebets rezitierte: „Sag: ‚O ihr Ungläubigen‘“ und „Sag: ‚Er ist Allah, ein Einer‘“.
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte es zu bevorzugen, in den beiden Gebetseinheiten des Sunnah-Gebets des Morgengebets nach Al-Fatihah in der ersten Gebetseinheit die Surah „Sag: ‚O ihr Ungläubigen‘“ („Al-Kafirun“) und in der zweiten Gebetseinheit die Surah „Sag: ‚Er ist Allah, ein Einer‘“ („Al-Ikhlas“) zu rezitieren.
Über Wabisah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - einen Mann sah, der alleine hinter der Reihe betete, und ihm dann anordnete, sein Gebet zu wiederholen.
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sah einen Mann, der alleine hinter der Reihe betete, und befahl ihm, sein Gebet zu wiederholen, da sein Gebet in diesem Zustand nicht gültig war.
'Aischah, der Mutter der Gläubigen, - möge Allah mit ihr zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Jede Frau, die ohne die Erlaubnis ihres Vormunds heiratet, deren Ehe ist ungültig - dreimal wiederholt. Hat er mit ihr den Beischlaf vollzogen, so steht ihr die Brautgabe dafür zu, dass er mit ihr (den Beischlaf) vollzogen hat. Wenn sie sich streiten, dann ist der Herrscher der Vormund dessen, der keinen Vormund hat.‘“
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnte davor, dass eine Frau sich selbst ohne die Erlaubnis ihrer Vormünder verheiratet, und (erklärte) dass ihre Ehe ungültig ist. Er wiederholte dies dreimal, (um zu betonen, dass es so ist) als hätte sie (die Ehe) nie stattgefunden. Wenn derjenige, der sie ohne die Erlaubnis ihres Vormunds geheiratet hat, mit ihr den Beischlaf vollzogen hat, steht ihr die vollständige Brautgabe für den mit ihr vollzogenen Beischlaf zu. Wenn die Vormünder („Awliya“) sich hinsichtlich der Vormundschaft der Eheschließung streiten - und sie sind darin gleichranging -, dann steht die Eheschließung demjenigen von ihnen zu, der sie zuerst geschlossen hat, sofern Rücksicht auf ihr Interesse genommen wurde. Wenn der Vormund sich (jedoch) weigert, sie zu verheiraten, so ist es, als hätte sie keinen Vormund; dann ist der Herrscher oder sein Stellvertreter unter den Richtern und dergleichen ihr Vormund. Andernfalls hat der Herrscher keine Vormundschaft bei Vorhandensein eines Vormundes.
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wurde überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Verflucht ist, wer mit seiner Frau den Analverkehr vollzieht.‘“
Überliefert von Abu Dawud, an-Nasai in seinem Werk al-Kubra und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnt davor, dass der Ehemann, der seine Frau anal begehrt, verflucht und von Allahs Barmherzigkeit verbannt ist, und dies ist eine große Sünde.
Über Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Allah schaut keinen Mann an, der mit einem Mann oder einer Frau in den Anus verkehrt.‘“
رواه الترمذي والنسائي في الكبرى
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlichte die gewaltige Drohung, dass Allah keinen Blick der Barmherzigkeit auf einen Mann wirft, der mit einem Mann in seinen Anus oder mit einer Frau in ihren Anus verkehrt, und dass dies eine der großen Sünden ist.
Mu'awiyah Al-Quschayri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was sind die Rechte der Ehefrau eines von uns ihm gegenüber?‘ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Dass du sie ernährst, wenn du isst, und sie kleidest, wenn du dich kleidest oder etwas verdienst, und dass du ihr nicht ins Gesicht schlägst, sie nicht beschimpfst und sie nicht meidest, außer im Haus.‘“
Überliefert von Abu Dawud, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wurde gefragt, was die Rechte der Ehefrau gegenüber ihrem Ehemann sind. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erwähnte einige Dinge, darunter: Erstens: Iss nicht allein, ohne sie; sondern speise sie, wann immer du isst und dich ernährst. Zweitens: Bevorzuge dich nicht allein bei Kleidung und Bekleidung, sondern kleide sie, wenn du dich selbst kleidest und wenn du etwas verdienst und dazu in der Lage bist. Drittens: Schlage sie nicht (mit „Schlagen“ ist kein verletzendes Schlagen gemeint), außer aus einem bestimmten Grund und bei Bedarf. Und wenn es notwendig ist, sie (leicht) zu schlagen, um sie zu disziplinieren oder um sie dazu zu bringen, einige der Pflichten zu erfüllen, dann sollte es ein Schlag sein, der nicht verletzt; und schlage ihr nicht ins Gesicht, denn das Gesicht ist das größte und sichtbarste der Glieder und enthält edle Teile und empfindliche Organe. Viertens: Beschimpfe sie nicht und sage nicht: „Möge Allah dein Gesicht hässlich machen“; weise ihr oder einem Teil ihres Körpers keine Hässlichkeit zu, die das Gegenteil von Schönheit ist; denn Allah - erhaben ist Er - ist es, Der das Gesicht und den Körper des Menschen geformt hat und (Er ist es, Der) alles, was Er geschaffen hat, verschönert hat. Die Verunglimpfung der Schöpfung führt zur Verunglimpfung des Schöpfers, und wir suchen Zuflucht bei Allah. Fünftens: Meide sie nur im Schlafgemach, wende dich nicht von ihr ab und bringe sie nicht in ein anderes Haus; und vielleicht bezieht sich das auf das, was üblicherweise zwischen Ehemann und Ehefrau an Meidung vorkommt.
