Hadeeth Cards
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Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Allah - mächtig und majestätisch ist Er - sagt: ‚Ich bin entsprechend des Denkens Meines Dieners über Mich, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner in seinem Inneren gedenkt, gedenke Ich seiner in Mir. Und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in einer Versammlung, die besser ist als diese. Und wenn er sich Mir um eine Spanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich Mich ihm um einen Klafter. Und wenn er gehend zu Mir kommt, komme Ich eilend zu ihm.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - erhaben ist Er - sagt: „Ich bin entsprechend dem Denken Meines Dieners über Mich; und Ich behandle Meinen Diener gemäß seiner Erwartung von Mir, mit Hoffnung und Erwartung auf Vergebung; Ich tue das, was er von Mir erwartet, sei es Gutes oder Schlechtes. Und Ich bin mit ihm - mit Barmherzigkeit, Rechtleitung, Führung, Fürsorge, Unterstützung und Bestätigung -, wenn er Meiner gedenkt. Wenn er Meiner in seinem Inneren gedenkt - allein und abgeschieden -, durch Tasbih, Tahlil oder Ähnlichem, (dann) gedenke Ich seiner in Mir. Und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in einer Versammlung, die größer und besser ist als diese.“ Und wer sich Allah um eine Spanne nähert, dem fügt Allah mehr hinzu und nähert sich ihm um eine Elle. Und wenn er sich Ihm um eine Elle nähert, nähert Er sich ihm um einen Klafter. Und wenn er gehend zu Allah kommt, kommt Er eilend zu ihm. Wenn sich also der Diener seinem Herrn durch Gehorsam und Zuwendung nähert, dann erhöht ihn der Herr - erhaben ist Er - als Belohnung für seine Taten. Je vollkommener die Dienerschaft (und Anbetung) des Gläubigen für seinen Herrn wird, desto näher kommt er Ihm - erhaben ist Er. Allahs Gabe und Sein Lohn übertreffen die Tat und die Mühe des Dieners. Das Ergebnis ist, dass Allahs Lohn die Taten (des Dieners) in Qualität und Quantität übertrifft. Der Gläubige sollte also gut von Allah denken, handeln, sich (bei der Verrichtung guter Taten beeilen und sich (immer weiter) steigern, bis er Allah begegnet.
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Kein Diener deckt einen anderen Diener in dieser Welt, ohne dass Allah ihn am Tag der Auferstehung bedeckt.“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass kein Muslim seinen muslimischen Bruder in irgendeiner Angelegenheit bedeckt, außer dass Allah - mächtig und majestätisch ist Er - ihn am Tag der Auferstehung bedecken wird. Die Belohnung entspricht der Tat, und Allahs Bedeckung für ihn wird darin bestehen, seine Fehler und Sünden zu verbergen, damit sie nicht vor den Menschen der Versammlung bekannt werden; und es kann auch darin bestehen, ihn für diese nicht zur Rechenschaft zu ziehen oder sie ihm gegenüber zu erwähnen.
Safwan Ibn Muhriz berichtete: „Ein Mann sagte zu Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein -: ‚Wie hast du den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - über das vertrauliche Gespräch reden hören?‘ Er sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: ‚Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn - mächtig und majestätisch ist Er - nahegebracht, bis Er Seinen Schutz über ihn legt und ihn nach seinen Sünden fragt. Er sagt: ‚Erkennst du sie?' Er sagt: ‚O mein Herr, ich erkenne sie.' Er sagt: ‚Ich habe sie in der Welt für dich verborgen, und Ich vergebe sie dir heute.' Dann wird ihm das Buch seiner guten Taten gegeben. Was aber die Ungläubigen und Heuchler betrifft, so wird über sie vor den Köpfen der Schöpfung ausgerufen: ‚Dies sind diejenigen, die über Allah gelogen haben.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete über das vertrauliche Gespräch Allahs mit Seinem gläubigen Diener am Tag der Auferstehung und sagte: Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn nahegebracht, sodass Er Seinen Schutz über ihn legt vor den Menschen des Versammlungsortes, damit niemand außer Ihm von seinem Geheimnis erfährt. Dann sagt Er zu ihm: „Erkennst du diese und jene Sünde?“ Er befragt ihn nach den Sünden, die zwischen dem Diener und seinem Herrn liegen. Er antwortet: „Ja, o mein Herr.“ Bis der Gläubige erschreckt und Angst hat. Dann sagt Er - gepriesen sei Er - zu ihm: „Ich habe sie für dich im Diesseits verborgen, und heute vergebe Ich sie dir.“ Danach wird ihm das Buch seiner guten Taten gegeben. Was aber die Ungläubigen und Heuchler betrifft, so wird über den Köpfen der (gesamten) Schöpfung ausgerufen werden: „Dies sind diejenigen, die über ihren Herrn gelogen haben. Wahrlich, Allahs Fluch sei auf den Ungerechten.“
Abu Dharr - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass er den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen hörte: „Kein Mann beschuldigt einen anderen Mann des Frevels oder des Unglaubens, außer das es auf ihn zurückfällt, wenn sein Gefährte nicht so ist.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnte davor, dass jeder, der zu einem anderen sagt: „Du bist ein Frevler“ oder „Du bist ein Ungläubiger“, wenn er nicht so ist, wie er sagt, selbst diese Beschreibung verdient und seine Worte auf ihn zurückfallen. Wenn er jedoch so ist, wie er sagt, fällt nichts auf ihn zurück, da er in dem, was er sagte, die Wahrheit gesprochen hat.
Über Buraydah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wer bei der Ehrlichkeit schwört, gehört nicht zu uns.‘“
Überliefert von Abu Dawud und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verbot und warnte davor, bei der Ehrlichkeit zu schwören, und dass jeder, der dies tut, nicht zu uns gehört.
Jabir Ibn 'Abdillah - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wer sagt, wenn er den Gebetsruf hört: ‚O Allah, Herr dieser vollkommenen Einladung und des aufrechten Gebets, gib Muhammad die ‚Wasilah‘ und die ‚Fadhilah‘ und erwecke ihn zu der lobenswerten Stellung, die Du ihm versprochen hast‘, für den wird meine Fürsprache am Tag der Auferstehung fällig.“
Überliefert von al-Bukhari
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärt, dass jeder, der nach dem Ende des Gebetsrufs („Adhan“) durch den Muadhin sagt: „O Allah, Herr dieser Einladung“ - welche die Worte des Gebetsrufs sind, mit denen zur Anbetung Allahs und zum Gebet aufgerufen wird -, „der vollkommenen“ und vollständigen Einladung zum Monotheismus und zur Botschaft, „und des aufrechten Gebets“ - das dauerhafte Gebet, das verrichtet werden wird -, „gib“ und gewähre „Muhammad die Wasilah“ - die hohe Stellung im Paradies, die nur ihm - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gebührt - „und die Fadhilah“ - die zusätzliche Stufe über den Stufen der Schöpfung -, „und erwecke ihn“ und gewähre ihm „eine lobenswerten Stellung“, in der derjenige, der sie einnimmt, gelobt wird; und das ist die große Fürsprache am Tag der Auferstehung, „die Du ihm versprochen hast“ mit Deinen Worten: „...auf dass dein Herr dich zu einer lobenswerten Stellung erwecke.“ Wer nun dieses Bittgebet spricht, verdient und erhält die Fürsprache des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - am Tag der Auferstehung.
Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu Abu Bakr und 'Umar: ‚Diese beiden sind die Herren der älteren Menschen des Paradieses von den Ersten und den Letzten, außer den Propheten und Gesandten.‘“
Überliefert von at-Tirmidhi
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete darüber, dass Abu Bakr As-Siddiq und 'Umar Al-Faruq - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein - die besten Menschen nach den Propheten sind und die besten, die das Paradies nach den Propheten und Gesandten betreten werden.
Über Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Al-Hasan und Al-Husayn sind die Herren der jungen Menschen des Paradieses.‘“
Überliefert von at-Tirmidhi und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete darüber, dass seine Enkel Al-Hasan und Al-Husayn, die Söhne von 'Ali Ibn Abi Talib und Fatimah, der Tochter des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, die Herren all derer sind, die als junge Menschen starben und das Paradies aufgrund ihrer Vorzüglichkeit betreten werden, oder dass sie die Herren der jungen Menschen des Paradieses sind, mit Ausnahme der Propheten und der rechtgeleiteten Kalifen.
Über Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird berichtet, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Es gibt keinen Tag, an dem die Diener aufwachen, ohne dass zwei Engel herabsteigen. Da sagt einer von ihnen: ‚O Allah, gib dem Ausgebenden Ersatz!‘ Und der andere sagt: ‚O Allah, gib dem Zurückhaltenden Verlust/Verderben!‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erwähnte, dass jeden Tag, an dem die Sonne aufgeht, zwei Engel herabsteigen und rufen. Einer von ihnen sagt: „O Allah, gib demjenigen, der aus Gehorsam, für seine Familie, Gäste, freiwillige Spenden und dergleichen ausgibt, Ersatz und entlohne ihn mit etwas Besserem für das, was er ausgegeben hat, und segne ihn.“ Und der andere sagt: „O Allah, gib demjenigen, der (das Ausgeben) zurückhält, Verlust, und vernichte sein Vermögen, das er seinen Berechtigten vorenthalten hat.“
