Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Segundo Abu Hurairah - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: "Quando um de vocês acordar de seu sono, deve fazer o istinthar (inspirar água pelo nariz) três vezes, pois o Diabo passa a noite em suas narinas."
Bukhari e Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) recomenda a quem acordar do sono que faça o istinthar três vezes. O istinthar é expulsar a água do nariz depois de a ter inalado, pois o satanás passa a noite nas narinas (no nariz todo)."
Abdullāh ibn Zayd (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que viu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) realizar a ablução; ele enxaguou a boca três vezes e soprou água pelo nariz três vezes. Ele então lavou o rosto três vezes e os antebraços direito e esquerdo três vezes, então ele pegou mais água e enxugou a cabeça, e então lavou os pés até limpá-los.
Relatado por Musslim
‘Abdullāh ibn Zayd (que Allah esteja satisfeito com ele) nos informa sobre a maneira como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) realizou a ablução. Ele nos diz que quando fez a ablução, colocou água na boca, girou e cuspiu fora; que ele então colocou água em seu nariz e soprou o muco e tudo mais; e que ele então lavou o rosto três vezes, depois o antebraço direito até o cotovelo três vezes e o antebraço esquerdo até o cotovelo três vezes. Em seguida, ele enxugou a cabeça com água nova e lavou os pés até os tornozelos até que toda a sujeira fosse removida deles.
Al-Mughīrah ibn Shu'bah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) realizou a ablução e passou a mão molhada em seu topete, sobre o turbante e sobre as duas meias de couro .
Relatado por Musslim
Al-Mughīrah ibn Shu'bah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) limpou o topete, que é a frente de sua cabeça na linha do cabelo, então ele completou a limpeza sobre seu turbante. Ele não se bastou em limpar parte da cabeça; em vez disso, ele terminou de limpar a cabeça passando o turbante. Também com a orientação do Profeta está limpando as meias de couro, conforme mencionado neste Hadīth e em outros.
Jābir ibn ‘Abdullāh (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava correr a água em torno de seus cotovelos durante a ablução.
Relatado por Al-Baihaqi - Relatado por Addár Al-Qutni
Este Hadīth indica que uma das obrigações da ablução é lavar as mãos até os cotovelos. Enfatizar a necessidade de lavar bem os cotovelos indica que eles estão incluídos na lavagem das mãos.
Abu Hurayrah relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "A oração de uma pessoa que não faz ablução é inválida, e a ablução de uma pessoa que não menciona o nome de Allah é inválida . "
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) julgou inválida a oração de uma pessoa que não realizou a ablução, e também a ablução de uma pessoa que não mencionou o nome de Allah no início. O Hadīth afirma claramente que é obrigatório mencionar o nome de Allah ao iniciar a ablução. Portanto, deixá-lo intencionalmente invalida a ablução. No entanto, deixá-lo por ignorância ou esquecimento não o invalida.
De Jabir (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse: Umar ibn al-Khattab me informou: "Um homem fez a ablução (wudu') e deixou uma parte do tamanho de uma unha descoberta em seu pé. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) viu isso e disse: 'Volte e aperfeiçoe sua ablução.' Então ele voltou, fez a ablução corretamente e depois orou."
Narrado por Musslim
Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu um homem que havia terminado sua ablução (wudu), mas deixou uma parte do tamanho de uma unha em seu pé que não foi molhada pela água da ablução. O Profeta, apontando para o local que havia sido negligenciado, disse a ele: "Volte e faça sua ablução de forma adequada, completando-a e garantindo que cada parte receba sua porção de água." Então o homem voltou, completou sua ablução corretamente e depois fez a oração.
Anass - Que ALLAH fique satisfeito com ele - narrou: O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava tomar um banho ritual com um Sa' de água até cinco Mudd e costumava realizar a ablução com um Mudd.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, realizava o banho ritual (Ghussl) para purificação da impureza maior (Janábah) com um Sa‘ (medida de água) até cinco Mudd e fazia a ablução (wudhu) com um mudd. O Sa‘ equivale a quatro Mudd, e o Mudd é a quantidade que enche as duas mãos de uma pessoa de constituição física média.
Uqbah ibn Amir (que Allah esteja satisfeito com ele), ele narrou: Foi-nos confiada a tarefa de, e chegou minha vez de pastorear-los. Então, de tarde, os levei de volta e encontrei o Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, de pé, falando às pessoas. E eu cheguei a tempo de ouvir parte do que ele dizia: Todo muçulmano que faz a ablução (wudu) e a faz perfeitamente, e depois se levanta para realizar dois Rak‘ahs, concentrando-se nelas com seu coração e rosto, será garantido o Paraíso. Ele disse: Eu disse: Quão excelente é isso! Então uma pessoa à minha frente disse: O que foi mencionado antes é ainda melhor. Eu olhei e vi que era Umar, que disse: Eu vi que acabaste de chegar. Então ele disse: Qualquer um de vós que faz a ablução (wudhu) e a faz de forma completa e cuidadosa, e depois diz: Ash-Hadu An lá iláha illallahu wa anna Muhammadan abdullahi wa rassuluh (Testemunho que não há divindade digna de adoração além de Allah, e que Muhammad é o servo de Allah e Seu Mensageiro), as oito portas do Paraíso serão abertas para ele, e ele poderá entrar por qualquer uma delas que desejar.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, destacou duas grandes virtudes ao dirigir-se as pessoas: Primeiro: quem realiza a ablução (wudhu) de maneira completa, aperfeiçoando-a e cumprindo todos os seus requisitos conforme a prática recomendada, e garante que cada membro receba sua porção de água. Em seguida diz: “Testemunho que não há divindade digna de adoração além de Allah, e que Muhammad é o servo e Mensageiro de Allah”, terá as oito portas do Paraíso abertas para ele, e ele poderá entrar por qualquer uma delas que desejar. Segundo: quem realiza essa ablução completa, e depois se levanta para efetuar dois rak‘ahs com plena concentração, sinceridade e humildade, submetendo seu rosto e todos os membros de seu corpo a Allah, terá o Paraíso garantido para ele.
Segundo Abd Khair, de Aliy - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - disse: Se a religião fosse segundo à lógica então a parte inferior da meia seria mais digna que a parte superior ao ser passada a mão húmida, e eu vi o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - a passar mão húmida sobre a parte superior.
Relatado por Abu Dawud
O Aliy - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - informa que se a religião fosse levada do juízo, não de textos, então a parte inferior seria mais digna que a parte superior ao passar a água, pois a parte inferior toca directo a terra, a sujidade e impurezas, nesta perspectiva, segundo a lógica é mais digno, porém a Shariah ensinou o contrário, portanto torna-se obrigatório apegar-se a isso e deixar a opinião que contraria os textos sagrados, e que ele viu o Profeta - Que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele - a passar mão sobre a parte superior da meia. E o que o Profeta - Que a paz e benção de ALLAH estejam come ele - fez vai de acordo com a lógica noutra perspectiva; pois se passasse por baixo a deixaria susceptivel de colher impurezas, portanto optou pela parte superior como forma de limpar a poeira, pois a parte superior que é visivel, então tornou-se mais digna, e todas as sentenças da Shariah não contrariam o juizo são, porém em algumas situações pode ser difícil desvendar a compatibilidade.
