Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Overgeleverd door Aboe Hamza Anas ibn Maalik, moge Allah tevreden zijn met hem, dienaar van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Niemand onder jullie gelooft echt, totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft duidelijk gemaakt dat het volledige geloof van een moslim niet gerealiseerd wordt totdat hij voor zijn broeder wenst wat hij voor zichzelf wenst aan gehoorzaamheid en allerlei vormen van goedheid in zowel religieuze als wereldse zaken. Hij dient voor zijn broeder te haten wat hij voor zichzelf haat. Als hij bij zijn moslimbroeder een tekortkoming in zijn religie ziet, moet hij zich inspannen om hem te verbeteren. Als hij iets goeds in hem ziet, moet hij hem versterken, hem helpen en hem adviseren in zowel religieuze als wereldse zaken.
Overgeleverd door Aboe Mas‘oed ‘Oqba ibn ‘Amr Al-Ansari Al-Badri, moge Allah tevreden zijn met hem, die zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Eén van de wijsheden die de mensen hebben overgeleverd uit de vroegere profetieën is: 'Als je geen schaamte hebt, doe dan wat je wilt".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De profeet (vrede zij met hem) heeft aangegeven dat één van de overleveringen van de vroegere profeten, die door de mensen onderling werd doorgegeven en van generatie op generatie werd overgeleverd tot het begin van deze gemeenschap, is als volgt: Bekijk wat je wilt doen; als het iets is waarvoor je je niet hoeft te schamen, doe het dan. Maar als het iets is waarvoor je je zou schamen, laat het dan. Schaamte is namelijk wat iemand weerhoudt van slechte daden. Wie geen schaamte kent, zal zich overgeven aan elke schanddaad en verwerpelijkheid.
Overgeleverd van Omar ibn al-Khattab (moge Allah tevreden zijn met hem), die zei dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: “Als jullie werkelijk op Allah hadden vertrouwd zoals Hij het waard is te worden vertrouwd, zou Hij jullie voorzien zoals Hij de vogels voorziet: zij gaan ‘s ochtends uit, hongerig en keren ‘s avonds terug, verzadigd.”
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم
De Boodschapper (moge Allah Zijn vrede en zegeningen op hem zijn) spoort ons aan om te vertrouwen op Allah, de Almachtige, in het tot stand brengen van voordelen en het afwenden van kwaden op het gebied van wereldse en religieuze zaken, want voorwaar, niemand geeft, onthoudt en veroorzaakt schade en brengt voordeel behalve Hij, de Verhevene. En dat we de juiste middelen moeten nastreven om de voordelen te bereiken en de kwaden af te wenden, terwijl we werkelijk op Allah vertrouwen. Als we dit doen, zal Allah voor ons zorgen zoals Hij voor de vogels zorgt, die 's ochtends hongerig uitgaan en 's avonds met volle buiken terugkeren. Deze gewoonte van de vogels valt onder het nastreven van de juiste middelen in het zoeken naar levensonderhoud, afgezien van lethargie en passieve afhankelijkheid.
Overgeleverd door An-Nawwas ibn Sim‘aan, moge Allah tevreden zijn met hem, dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: "Vroomheid (al-birr) is het bezitten van voortreffelijk karakter, terwijl zonde (al-ithm) datgene is wat in je borst opborrelt en je innerlijk kwelt, zo dat je het haat dat anderen er kennis van zouden krijgen». Overgeleverd door Wabisah ibn Ma‘bad, moge Allah tevreden zijn met hem, dat hij zei: Ik kwam naar de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) en hij zei:"Je bent gekomen om te vragen naar vroomheid (al-birr) en zonde (al-iethm)?" Ik zei: "Ja." Hij zei: "Laat je hart het beoordelen. Vroomheid is datgene waar je ziel gerust bij is en je hart vrede bij vindt. Zonde is datgene wat je innerlijk kwelt en in je borst blijft weerklinken, zelfs als mensen je erover adviseren of jou hun oordeel geven."
الحديث الأول: رواه مسلم، والحديث الثاني: رواه أحمد والدارمي
De Profeet (vrede zij met hem) lichtte toe wat vroomheid (al-birr) en zonde (al-iethm) zijn. Hij zei: "De hoogste eigenschap van vroomheid is een voortreffelijk karakter: Tegenover Allah door oprecht te zijn en vroom te leven, tegenover de medemensen door verdragen van leed, kalmte bij boosheid, een open en vriendelijke blik, welsprekendheid, het onderhouden van banden, gehoorzaamheid, mildheid, vrijgevigheid, aangename omgang en goede gezelschap. Vroomheid is datgene waartoe het hart en de ziel rust vinden." Wat de zonde betreft: Dat is wat in de ziel oprijst als twijfelachtige neigingen, gepaard gaande met onzekerheid, zonder dat het hart er vrede bij voelt. Het roept twijfel op en angst dat het een zonde kan zijn en men wil het niet laten zien omdat het verwerpelijk is in de ogen van de waardigen en voortreffelijken onder de mensen. De menselijke natuur verlangt immers dat men ziet wat goed is aan een ander; wanneer de ziel er daaromtegen opziet dat men kennisneemt van bepaalde daden, vormt dit zonde en brengt het geen goed voort. Als anderen je hierover een oordeel geven, volg hun advies dan niet zolang de twijfel in je hart blijft bestaan. Een oordeel kan de twijfel immers niet wegnemen zolang deze reëel is en het kan zijn dat degene die het oordeel geeft, dit doet zonder kennis. Is het oordeel daarentegen gebaseerd op een duidelijke wettelijke bron, dan is het voor degene die advies vraagt verplicht zich eraan te houden, ook al voelt hij er aanvankelijk geen gerustheid bij.
Abdellah ibn Boesr – moge Allah tevreden met hem zijn – verhaalt: Een man kwam naar de Profeet (vrede zij met hem) en zei: '‘O Boodschapper van Allah, de voorschriften van de Islam zijn talrijk en voor ons moeilijk allemaal te omvatten; is er een leidraad, een kernpunt, waaraan wij ons kunnen vasthouden?’ Waarop de Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “Laat je tong voortdurend bevochtigd zijn door het gedenken van Allah.” Uit de overlevering van Moad ibn Jabal (moge Allah tevreden zijn met hem): "Het laatste waar ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) over sprak, was toen ik hem vroeg: “Welke daden zijn het beste en het meest nabij bij Allah?” Hij zei: “Dat je sterft terwijl je tong voortdurend bevochtigd is door het gedenken van Allah, de Almachtige en Verhevene.”
رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان
Een man klaagde bij de profeet (vrede zij met hem) dat optionele daden van aanbidding hem te veel waren geworden vanwege zijn zwakte. Vervolgens vroeg hij de profeet (vrede zij met hem) om hem te wijzen op een eenvoudige daad die veel beloning oplevert en die hij gemakkelijk kan volhouden. Daarop adviseerde hij (vrede zij met hem) om ervoor te zorgen dat zijn tong voortdurend in beweging blijft door voortdurend de naam van Allah te gedenken, geprezen zij Hij, op elk moment en in elke situatie; door middel van het uitspreken van lofprijzingen, glorificaties, smeekbeden, en dergelijke.
Van Abi Bakrah, moge Allah tevreden zijn met hem , zei: 'De Profeet, vrede zij met hem, zei: (Zal ik jullie op de hoogte brengen van de grootste der grote zonden?" vroeg hij driemaal. Zij antwoordden: "Jazeker, O boodschapper van Allah." Hij zei: "Afgoderij jegens Allah en ongehoorzaamheid aan de ouders." Vervolgens ging hij zitten, leunend, en zei: " Vals getuigenis afleggen." Hij bleef het herhalen totdat zij wensten dat hij zou ophouden.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem), informeert zijn metgezellen over de grootste der grote zonden en noemde deze drie: 1- Het toekennen van deelgenoten aan Allah: Dit is het toewijzen van enig type van aanbidding aan iemand anders dan Allah, en het gelijkstellen van anderen met Allah in Zijn goddelijkheid, Heerschappij, Namen, en Eigenschappen. 2. Ongehoorzaamheid aan ouders: Dit houdt in dat men schade toebrengt aan zijn ouders, hetzij door woorden of daden, en ook het verzuimen van het tonen van vriendelijkheid en respect jegens hen. 3- Het niet nakomen van de plichten jegens de ouders: Dit omvat elke vorm van kwaad doen aan de ouders, hetzij in woord of daad, en het nalaten goed voor hen te zorgen. De profeet (vrede zij met hem) heeft herhaaldelijk gewaarschuwd tegen het uitspreken van valse verklaringen, om nadruk te leggen op de ernst ervan en de schadelijke gevolgen die het kan hebben voor de samenleving. Zo vaak herhaalde hij deze waarschuwing dat zijn metgezellen wensten dat hij zou zwijgen, uit mededogen voor hem en uit afkeer voor wat hem verstoorde.
"Al-Miqdam ibn 'Ma3diy karab, moge Allah tevreden met hem zijn, heeft overgeleverd dat de Profeet, vrede zij met hem, zei:" "Wanneer een man zijn broeder liefheeft, laat hem hem dan informeren dat hij van hem houdt (omwille van Allah)."
Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi, An-Nasa'i in al-Kubra en Ahmed
De profeet ﷺ (vrede zij met hem) geeft aan dat een van de redenen die de relatie tussen gelovigen versterkt en liefde onder hen verspreidt, namelijk dat als iemand van zijn broeder houdt, hij hem moet laten weten dat hij van hem houdt.
Overgeleverd door Abdoellah ibn Amr ibn Al-'As, -moge Allah tevreden zijn met hen- , dat de profeet (vrede zij met hem) zei: De ernstige zonden zijn: het toekennen van deelgenoten aan Allah, het niet nakomen van de plichten jegens de ouders, het onrechtmatig doden van een ziel, en de verzwelgende eed.
Overgeleverd door Al-Boekhari
De profeet (vrede zij met hem) onthult de ernstige zonden waarvoor de dader in deze wereld of het hiernamaals geconfronteerd wordt met strengere straffen. De eerste ervan is 'het toekennen van deelgenoten aan Allah': het is het wijden van welke vorm dan ook van aanbidding aan iemand anders dan Allah (door iets of iemand of een systeem naast Allah sht te plaatsen), en het gelijkstellen van iets anders met Allah in wat behoort tot Zijn unieke eigenschappen in Zijn Goddelijkheid, Heerschappij, Namen en Eigenschappen. En het tweede is 'het onrecht doen aan de ouders': dit omvat alles wat leidt tot schade of pijn aan de ouders, hetzij in woord of daad, en het nalaten goed voor hen te zorgen. En het derde is 'het onrechtmatig doden van een ziel': zonder rechtvaardiging, zoals moord uit onrecht en agressie. En het vierde is 'de verzwelgende eed': Dit is het vals zweren terwijl men bewust is van de leugen. Het wordt zo genoemd omdat het de persoon die het aflegt onderdompelt in zonde of in de hellevuur.
Van Aboe Hoeraira zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd: Degenen die zich inzetten voor de zorg van weduwen en behoeftigen, zijn als degenen die strijden op de weg van Allah of degenen die 's nachts bidden en overdag vasten.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) informeert ons dat degene die zorgt voor de belangen van een vrouw die haar man heeft verloren zonder dat ze andere steun heeft, en voor de behoeftige, en hen voorziet van levensonderhoud met de intentie van beloning bij Allah, wordt beloond zoals degene die strijdt op de weg van Allah, of degene die 's nachts bidt zonder vermoeid te raken en overdag vast .
