Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Сообщается, что ‘Али ибн аль-Хусейн как-то увидел человека, который подходил к проходу в стене возле могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха), заходил туда и обращался к Аллаху с мольбами. И он запретил ему поступать так и сказал: «Не пересказать ли вам хадис, который я слышал от своего отца [аль-Хусейна ибн ‘Али], который пересказывал от моего деда [‘Али ибн Абу Талиба] от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)? Он сказал: “Не превращайте мою могилу в место собраний, и не превращайте свои дома в могилы, и призывайте благословение на меня, ибо, поистине, ваши приветствия достигают меня, где бы вы ни были”».
Привел Ибн Аби Шайба
От ‘Али ибн аль-Хусейна (да помилует его Аллах) передаётся, что однажды он увидел человека, который обращался к Всевышнему Аллаху с мольбами возле могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и запретил ему делать это, приведя в качестве доказательства хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в котором содержится запрет превращать посещение его могилы в привычное и регулярно совершаемое действие, а также запрет отказываться от поклонения Аллаху и поминания Его в домах и уподоблять их таким образом кладбищам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сообщил, что приветствие мусульманина достигнет его (мир ему и благословение Аллаха), где бы ни был этот мусульманин.
От Али (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Я был мужчиной, страдающим частыми выделениями предсемени /аль-мази/, однако я стеснялся спросить о них Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из-за того, что был женат на его дочери. Потому я велел сделать это аль-Микдаду ибн аль-Асваду, и он спросил его об этом, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ему следует помыть свой половой орган и совершить омовение"». В версии, которая приводится у имама Аль-Бухари, сообщается, что он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вымой свой половой орган и соверши омовение».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сообщил, что у него часто выделялась мази (смазка) — это белая, жидкая, липкая жидкость, которая выходит из полового органа мужчины при возбуждении или перед половым актом. Он не знал, что ему следует делать при её выделении, и стеснялся спросить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), потому что был женат на Фатиме, дочери Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому он попросил задать этот вопрос Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) Аль-Микдада ибн аль-Асвада. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему, что следует вымыть свой половой орган, а затем совершить омовение (вуду).
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда одеваетесь или совершаете малое омовение, то начинайте с правой стороны».
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) подтверждает желательность начинать с правой стороны в достойных делах. Он передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда одеваетесь» — то есть когда собираетесь надевать одежду. «или совершаете малое омовение», то есть приступаете к действиям, из которых это омовение состоит, «то начинайте с правой стороны». Иначе говоря, начинайте справа, а не слева. То есть, надевая, например, рубашку, следует надевать её сначала на правую половину тела, а уже потом — на левую. А при совершении малого омовения следует сначала мыть правую руку, а также правую ногу, однако не следует начинать справа в каждом из составляющих малое омовение действий. Есть действия, в которых начинать справа не является желательным. Это протирание ушей, мытьё кистей рук и щёк: эти действия выполняются разом, и только если это невозможно сделать разом, как, например, в случае отсутствия органа, то начинают с правой стороны.
От Абдуллаха Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Однажды я спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Какое деяние является наиболее любимым перед Аллахом?" — на что он ответил: "Молитва, совершенная в установленное для нее время". Я спросил: "А после этого?" Он ответил: "Почтительное отношение к родителям". Я спросил: "А после этого?" Он ответил: "Борьба (джихад) на пути Аллаха"». Далее Ибн Мас‘уд сказал: «Об этом мне рассказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и если бы я продолжил спрашивать его, то он бы непременно добавил что-нибудь еще».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был спрошен: "Какое деяние является наиболее любимым перед Аллахом?". На что он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Обязательная молитва, совершенная в установленное для неё Шариатом время, затем почтительное и доброе отношение к родителям, выполнение их прав и отказ от их ослушания, затем джихад на пути Аллаха, ради возвеличивания Слова Аллаха, Могуществен Он и Велик, защита Исламской религии и мусульман и демонстрация её обрядов. Это реализуется посредством тела и имущества. Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал: "Он рассказал мне об этих деяниях; и если бы я спросил его: 'А затем какие?', он бы продолжил рассказывать мне далее."
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый день, когда рабы [Аллаха] встают утром, непременно нисходят два ангела. Один из них говорит: “О Аллах, даруй расходующему [ради Тебя] благое возмещение!” А второй говорит: “О Аллах, пошли удерживающему ущерб!”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что каждый день, в который встаёт солнце, непременно спускаются два ангела, которые взывают: «О Аллах! Даруй расходующему в покорности Тебе и на свою семью, гостей и добровольные угодные Тебе действия благое возмещение за то, что он расходует, и сделай это благодатным для него». А другой говорит: «О Аллах! Пошли скупому ущерб и погуби его имущество, которое он удерживает от тех, кто имеет на него право».
Хусайн ибн ‘Абду-р-Рахман передаёт: «Я был у Са‘ида ибн Джубайра, и он спросил: “Кто из вас видел вчера падающую звезду?” Я ответил: “Я”. Затем я сказал: “Но, поистине, я не молился. Я был ужален”. Он спросил: “И что ты сделал?” Я сказал: “Прочитал рукъю”. Он спросил: “Что побудило тебя к этому?” Я ответил: “Хадис, который рассказал нам аш-Ша‘би”. Он спросил: “А что он вам рассказал?” Я сказал: “Он рассказал нам, что Бурайда ибн аль-Хусайб сказал: ‹Не применяют рукъю, кроме как от сглаза и от горячки›”. Он сказал: “Хорошо поступает тот, кто следует тому, что слышал… Однако нам рассказывал Ибн ‘Аббас со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): ‹Мне были показаны общины, и я увидел пророка, с которым было несколько человек, и пророк, с которым был один человек и два человека, и пророк, с которым вообще никого не было. А потом мне было показано великое множество людей, и я подумал, что это моя община, но мне было сказано, что это Муса и его соплеменники. И я посмотрел и увидел ещё множество людей, и мне было сказано: ‘Это твоя община, и с ними семьдесят тысяч, которые войдут в Рай без расчета и наказания’›. Затем он поднялся и зашёл в свой дом, и люди стали разговаривать об этих людях. Некоторые сказали: ‹Наверное, это те, которые были сподвижниками Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)›. А некоторые сказали: ‹Наверное, это те, которые родились в исламе и не придавали Аллаху никаких сотоварищей›. И они высказали разные мнения. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к ним, и ему расказали об этом. Он сказал: ‹Это те, которые не просят, чтобы им читали заклинания, не делают себе прижиганий, не верят в дурные приметы и только на Господа своего уповают›. ‘Уккаша ибн Михсан попросил: ‹Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он включил меня в их число›. Он сказал: ‹Ты из них›. Тогда другой человек поднялся и сказал: ‹Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы он включил и меня в их число!› Он сказал: ‹‘Уккаша опередил тебя в этом›”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Хусайн ибн ‘Абду-р-Рахман (да помилует его Аллах) рассказывает о беседе, которая состоялась у него с Са‘идом ибн Джубайром (да помилует его Аллах) относительно рукъи. Хусайна ужалил скорпион, и он прочитал предписанную Шариатом рукъю. А когда Са‘ид спросил его о доказательствах, он передал ему хадис от аш-Ша‘би, разрешающий применять рукъю от сглаза и яда, и Са‘ид похвалил его за это. Однако при этом он пересказал ему другой хадис, из которого следует, что хорошо отказываться от рукъи. Это хадис Ибн ‘Аббаса, который включает упоминание о четырёх качествах, присущих тем, кто заслуживает попадания в Рай без расчёта и наказания: эти люди не просят, чтобы им прочитали рукъю, не делают прижиганий, не верят в дурные приметы и со всей искренностью полагаются на Всевышнего Аллаха. И когда ‘Уккаша попросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) попросить Аллаха, чтобы Он сделал его одним из них, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ему, что он из них. А когда другой человек попросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том же, он мягко отказал ему в этом, дабы остальные не последовали его примеру и не возникла бесконечная череда желающих обратиться к нему с такой просьбой.
Сахль ибн Са‘д (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в день битвы при Хайбаре: «Я непременно вручу это знамя человеку, любящему Аллаха и Его Посланника и любимому Аллахом и Его Посланником, через которого Аллах дарует нам победу». И люди легли спать, гадая, кому же вручат знамя. А наутро они направились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и каждый из них хотел, чтобы знамя вручили ему, однако он спросил: «Где ‘Али ибн Абу Талиб?» Ему сказали: «О Посланник Аллаха! У него болят глаза». За ним послали и привели его. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поплевал ему на глаза, и он сразу же выздоровел, будто с ним ничего и не было, и он вручил ‘Али знамя. Али спросил: «О Посланник Аллаха! Мне сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?» Он сказал: «Иди потихоньку, пока не остановишься возле них, а затем призови их к исламу и сообщи им об их обязанностях перед Аллахом. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами!»
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о победе мусульман над иудеями Хайбара накануне самой победы, пояснив, что дарована она будет человеку, которому он вручит боевое знамя. К признакам этого человека относится то, что Он будет любить Аллаха и Его Посланника и сам будет любим Аллахом и Его Посланником. В ту ночь сподвижники задавались вопросом, кто же будет этот человек, которому будет вручено знамя: каждый хотел, чтобы эта великая честь была оказана ему. Наутро они пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и каждый лелеял надежду оказаться названным человеком. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил про ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах). Ему ответили, что у того болят глаза. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал за ним, и его привели, и он поплевал ему на глаза своей благословенной слюной и обратился к Аллаху с мольбой за него. И ‘Али мигом исцелился от своей болезни, будто с ним ничего и не было. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вручил ему знамя и велел ему двигаться потихоньку, осторожно, пока они не подойдут к укреплениям врага, и предложить им принять ислам, и если те согласятся, разъяснить им их религиозные обязанности. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил ‘Али достоинства призыва к Аллаху и то, что если призывающий станет причиной выхода на путь истинный хотя бы одного человека, это будет лучше для него, нежели владеть верблюдами особой породы, которые считались самым ценным имуществом среди арабов, либо отдать таких верблюдов в качестве милостыни.
Зейд ибн Халид (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллах (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто снарядил сражающегося на пути Аллаха, тот как будто сражался сам. И кто заменил сражающегося на пути Аллаха в заботе о его семье, тот как будто сражался сам».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что кто обеспечил сражающегося на пути Аллаха всем необходимым для походов, например, оружием, средством передвижения, едой, дорожными расходами и так далее, тот как будто сам является участником борьбы на пути Аллаха и получает награду, подобную награде участвующих в ней. Также кто заботится о делах участвующего в борьбе на пути Аллаха, заменяя его в заботах о его семье в его отсутствие, тот также приравнивается к участникам борьбы на пути Аллаха.
Яхья ибн ‘Умара аль-Мазиний передаёт: «Я видел, как ‘Амр ибн Абу Хасан спросил ‘Абдуллаха ибн Зейда о малом омовении Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Тогда он велел принести сосуд с водой, и совершил для них малое омовение, как совершал его Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Он слил немного воды из сосуда себе на руку и трижды вымыл руки, потом опустил руку в сосуд и прополоскал рот и промыл нос тремя пригоршнями воды. После этого он снова зачерпнул рукой воду из сосуда и трижды омыл лицо, потом по два раза омыл руки до локтей, потом снова зачерпнул воду и протёр руками голову, проведя ими туда и обратно один раз, а потом омыл ноги до щиколоток».
Привели Аль-Бухари и Муслим
‘Абдуллах ибн Зейд показал на практике, как именно Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал малое омовение. Он попросил принести ему небольшой сосуд с водой. Он начал с того, что омыл кисти рук. Он наклонил сосуд, вылил немого воды и омыл их за пределами сосуда (то есть не опуская их в сосуд). Затем он опустил руку в сосуд и зачерпнул три пригоршни воды, используя каждую для полоскания рта и промывания носа. Затем он снова зачерпнул воды из сосуда и трижды омыл лицо. Затем он зачерпнул из сосуда ещё воды и по два раза омыл каждую руку до локтей. Затем он опустил руки в сосуд, протёр голову мокрыми руками, начав с передней части головы и дойдя до затылка (верхней части шеи), после чего провёл руками по голове в обратном направлении до того места, с которого начал протирание. Затем он омыл ноги до щиколоток.
