Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Саубана (да будет доволен им Аллах) передётся, что закончив молиться, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) трижды просил Аллаха о прощении, и говорил: "О Аллах, Ты — Мир и от Тебя — мир, благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости! /Аллахумма, Анта-с-Саляму ва мин-кя с-саляму, табаракта, йа За-ль-джаляли ва-ль-икрам/. Аль-Валид (один из передатчиков) сказал: «Я спросил аль-Ауза’и: “Как (следует) просить Аллаха о прощении?”, — (на что) он ответил: «Говори: “Прошу Аллаха о прощении, прошу Аллаха о прощении”. /Астагфиру-Ллаха, астагфиру-Ллаха/».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) когда завершал молитву, говорил: "Я прошу прощения у Аллаха, я прошу прощения у Аллаха, я прошу прощения у Аллаха/ Астагфиру-Ллаха, астагфиру-Ллаха, астагфиру-Ллаха/". Затем он возвеличивал своего Господа, произнося: "О Аллах! Ты — Мир и от Тебя — мир, благословен Ты, о обладатель величия и щедрости!" Поистине, Аллах — это Мир совершенный во всех Своих качествах, Пречистый от всякого недостатка и несовершенства. У Него, Всевышнего, а не у кого-либо другого, просят мира и безопасности от зла этого мира и мира вечного. И, воистину, Его, Всевышнего, благодеяния умножились в обоих мирах, Он — обладатель величия и щедрости.
Имран ибн Хусейн (да будет доволен им Аллах) передал: «Когда я страдал от геморроя, то спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, как мне следует совершать молитву. Он ответил: «Молись стоя, а если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то лёжа на боку».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что основой является совершение молитвы стоя. Исключением является случай, когда человек не способен стоять, в таком случае он молится сидя. Если же он не может молиться сидя, то ему дозволено молиться лёжа на боку.
Передано, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл слепой мужчина и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, у меня нет поводыря, чтобы проводить меня в мечеть”, – и попросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешить ему молиться у себя дома, и он разрешил ему. А когда (этот мужчина) повернулся, чтобы уйти, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) подозвал его и спросил: “Слышишь ли ты призыв на молитву?” Он ответил: “Да”. (И тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Так ответь на него!”».
Передал Муслим
К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл слепой человек и сказал: "О Посланник Аллаха, у меня нет никого, кто бы помогал мне и водил за руку в мечеть на совершение пяти молитв". Он хотел, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ему оставить совершение коллективной молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ему это, но когда он (слепой) уже отворачивался, чтобы уйти, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) окликнул его и спросил: "Ты слышишь призыв к молитве?". Тот ответил: "Да". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тогда отвечай на призыв к молитве".
‘Али ибн Абу Талиб и Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен ими обоими Аллах) передали, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-нибудь из вас придёт на молитву и застанет имама в определённом положении, то пусть повторяет то, что делает имам».
Передал ат-Тирмизи
Если кто-нибудь из вас придёт на молитву и застанет имама в определённом положении, т. е. увидит, что имам стоит, совершает поясной поклон, склонился в земном поклоне или сидит, то ему следует принять такое же положение. Иными словами, если имам стоит, то следует встать, если имам совершает поясной поклон, то следует совершить поясной поклон, и т. д., а не дожидаться, пока имам встанет, как это делают обычно люди.
От Абдуллаха Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучил нас словам проповеди для удовлетворения потребностей на все случаи жизни (хутба аль-хаджа): "Поистине, вся хвала – Аллаху, Его мы просим о помощи и молим о прощении. Мы ищем защиты у Него от зла наших душ. Кого Аллах ведёт прямым путем, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он сбил с прямого пути, того никто не выведет на него. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Посланник. "О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами!" (сура 4 "Женщины", аят 1). "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!" (сура 3 "Семейство Имрана", аят 102). "О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите правое слово! Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!" (сура 33 "Сонмы", аяты 70-71).
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
Ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил их проповеди потребностей (хутба аль-хаджа). Это то, что произносят в начале речей и проповедей перед тем, как обратиться к людям, по случаю их нужд например, в проповеди по случаю никяха (бракосочетания), в пятничной проповеди и других. Эта проповедь содержит в себе великие смыслы, включая признание того, что Аллах достоин всех видов хвалы, просьбу о помощи только у Него, без каких-либо соучастников, мольбу о прощении грехов и их сокрытии, обращение к Нему за защитой от всех зол, как от зла души, так и от других зол. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что наставление на прямой путь находится в руках Аллаха. Тот, кого ведёт Он прямым путём, того никто не собьёт с этого пути, а тот, кого Он вверг в заблуждение, никто не наставит на верный путь. Затем он произнес свидетельство единобожия, что нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельство о пророческой миссии Мухаммада, что он — раб Аллаха и Его посланник. И завершил он эту проповедь тремя аятами, в которых содержится повеление бояться Всемогущего и Великого Аллаха, исполняя Его повеления и избегая Его запретов, искренне из стремления к Лику (и довольству) Аллаха. И что вознаграждением за это будет праведность деяний и слов, искупление грехов, прощение ошибок, благая жизнь в этом мире и обретение Рая в День Воскресения.
От Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет никяха (брачного договора) (т. е. не действителен брак), кроме как при наличии опекуна».
Хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что брак женщины действителен только в том случае, если у неё есть опекун, который заключает брачный договор.
От Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен Аллах ими обоими) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Человек, который убил немусульманина, заключившего мирный договор с мусульманами, не почувствует райское благоухание, несмотря на то, что оно ощущается на расстоянии сорока лет».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что убивший муахада (это неверующий, который пребывает на территории мусульман на основании завета, гарантирующего ему безопасность и неприкосновенность) не почувствует благоухания Рая, а также разъяснил, что его благоухание ощущается на расстоянии сорока лет пути.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял тех, кто даёт и берёт взятки с целью принятия нужного (судебного) решения».
Передали ат-Тирмизи и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал мольбу об изгнании и отдалении от милости Всемогущего и Великого Аллаха того, кто даёт взятку, кто её берёт, и того, кто посредничает в этом. Также к этому относится случай, когда дают взятки судьям для того, чтобы они вынесли несправедливое решение в пользу взяткодателя, чтобы тот мог достичь своей цели незаконным путем и не имея на это никакого права.
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Мы возвращались с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из Мекки в Медину, и когда по пути мы подошли к воде, люди стали спешить [совершить омовение], чтобы не пропустить послеполуденную молитву (‘аср), и когда мы подошли к ним, оказалось, что на их пятках видны места, которых не коснулась вода. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Горе пяткам от Огня! Совершайте малое омовение надлежащим образом!"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправился из Мекки в Медину вместе со своими сподвижниками, и по пути они обнаружили воду. И некоторые сподвижники так спешили совершить малое омовение для послеполуденной молитвы, что на их ступнях остались ясно видные сухие участки. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муки и погибель в Огне ждут тех, кто не омывает должным образом пятки при совершении малого омовения». И он велел им тщательно совершать малое омовение.
