Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Prenosi se od Alije b. Ebi Taliba, radijallahu 'anhu, da je rekao: „Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: 'Kada neko od vas stigne na namaz, a imam je u nekom stanju, neka slijedi imama.'“

Hadis bilježi Tirmizi line

Ukoliko neko dođe na namaz i zatekne imama npr. na stajanju, ruku'u, sedždi ili sjedenju, neka se priključi namazu na poziciji na kojoj je zatekao namaza, bilo da se radi o stajanju, ruku'u i sl. Ne treba, dakle, da čeka ustajanje imama, kao što radi ogroman broj muslimana.

Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu anhu, je kazao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem nas je podučio hutbetu-l-hadže: 'Zahvala pripada Allahu, od Njega pomoć i oprost tražimo. Utječemo mu se od zala naših duša. Koga On uputi niko ga u zabludu ne može odvesti, a koga On u zabludu odvede, niko ga na pravi put ne može uputiti. Svjedočim da nema istinskog Boga mimo Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik. 'O ljudi, bojte se Gospodara svoga, Koji vas je stvorio od jedne osobe, od koje je njen par stvorio, a od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao. Bojte se Allaha, čijim imenom jedni druge molite, i čuvajte rodbinske veze. Allah vas, doista, nadzire.' (en-Nisa, 1.) 'O vi koji vjerujete, bojte se Allaha istinskom bogobojaznošću i nipošto ne umirite osim kao muslimani!' (Alu Imran, 102.) 'O vi koji vjerujete, bojte se Allaha i govorite samo istinu, On će vas za vaša dobra djela nagraditi i grijehe vam oprostiti! A onaj ko se Allahu i Poslaniku Njegovu bude pokoravao - postići će veliki uspjeh.' (el-Ahzab, 70-71.)"

رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد line

Ibn Mes'ud nas obavještava da ih je Allahov Poslanik podučio hutbetu-l-hadže, a ona se izgovara prilikom otpočinjanja govora kao prilikom sklapanja bračnog ugovora, prilikom džumanske hutbe i tako dalje. Ova hutba sadrži veličanstvena značenja. Naime, ona ukazuje da Allah zaslužuje da Mu se pripišu sve vrste pohvale, te se u njoj od Njega traži pomoć i oprost i ni od koga drugog. Osim toga, u njoj se samo Njemu utječe od svih zala. Nakon toga, Poslanik nas je izvijestio da je uputa u Allahovim rukama. Koga On uputi niko ga u zabludu ne može odvesti, a koga On u zabludu odvede niko ga ne može uputiti. Potom, govori nam se o svjedočenju da nema istinskog Boga mimo Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik. Naposlijetku, ova hutba završava sa tri ajeta u kojima nam se naređuje bogobojaznost tako što ćemo činiti ono što nam se naređuje i ostaviti ono što nam se zabranjuje radi postizanja gledanja Allahovog lica. Ko bude tako postupao, imat će kao nagradu dobra djela i dobar govor, biće mu oprošteni grijesi, te će imati lijepo život na ovom svijetu i ući će u Džennet na onom.

Ebu Musa, radijallahu ’anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Nema braka bez staratelja."

رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد line

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava nam da brak neće biti ispravan sve dok ga ne potvrdi staratelj žene prilikom njegovog zaključenja.

Od Abdullaha ibn 'Amra, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko ubije onoga ko je sklopio dogovor sa muslimanima, neće osjetiti ni miris Dženneta, a njegov se miris, doista, osjeća na udaljenosti od četrdeset godina."

رواه البخاري line

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava nam da strašna prijetnja slijedi onome ko ubije nevjernika koji je sklopio ugovor sa muslimanima. Takav neće osjetiti miris Dženneta, iako se on osjeti na udaljenosti od četrdeset godina putovanja.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo onoga ko daje i uzima mito prilikom donošenja presude.

رواه الترمذي وأحمد line

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uputio je dovu da od Allahove milosti bude udaljen onaj ko daje, prosljeđuje i uzima mito. U ovu zabranu potpada podmićivanje sudija kako bi donijeli nepravednu presudu, onu koja odgovara onome ko je dao mito.

Abdullah ibn Amr, radijallahu ’anhuma, je rekao: "Vraćali smo se jednom prilikom sa Allahovim poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, iz Mekke u Medinu, pa kada smo bili blizu jednog izvora vode, skupina ljudi je požurila da uzme abdest za ikindiju-namaz. Kada su završili, za primijetiti je bilo da im pete nisu bile dovoljno oprane. Tada je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: 'Teško li se petama od vatre! Upotpunite abdest!'"

متفق عليه

Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, jednom prilikom je putovao iz Mekke u Medinu sa svojim ashabima. Na putu su naišli na izvor vode, te je skupina ashaba požurila da uzme abdest za ikindiju-namaz tako da su im zadnji dijelovi stopala ostali neoprani. Allahov Poslanik nam je tada skrenuo pažnju rekavši: "Patnja i propast u Džehennemu slijedi one koji ostavljaju neoprane pete prilikom uzimanja abdesta", te im je naredio da abdest upotpunjavaju.

Prenosi se od Omera ibnul Hattaba, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Kada muezin izgovori: 'Allahu ekber, Allahu ekber' (Allah je najveći, Allah je najveći), pa neko od vas kaže: 'Allahu ekber, Allahu ekber', pa mujezin izgovori: 'Ešhedu en la ilahe illallah' (Svjedočim da nema istinskog boga mimo Allaha), pa neko od vas kaže: 'Ešhedu en la ilahe illallah', pa mujezin: 'Ešhedu enne Muhammeden resulullah' (Svjedočim da je Muhammed Allahov poslanik), pa neko od vas: 'Ešhedu enne Muhammeden resulullah', pa mujezin: 'Hajje 'alessalah' (Dođite na namaz), pa neko od vas: 'La hawle we la kuwwete illa billah' (Nema snage niti moći mimo Allaha), pa mujezin: 'Hajje 'alel-felah' (Dođite na spas), pa neko od vas: 'La hawle we la kuwwete illa billah', pa mujezin: 'Allahu ekber, Allahu ekber', pa neko od vas: 'Allahu ekber, Allahu ekber', pa mujezin: 'La ilahe illallah', pa neko od vas izgovori iz dubine svoga srca: 'La ilahe illallah', ući će u Džennet."

رواه مسلم

Ezan predstavlja poziv ljudima da je namaz nastupio, a ono što se izgovara prilikom ezana sadrži značenja ispravnog vjerovanja. U ovom nam hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava šta je propisano uraditi kada se čuje ezan. Čovjek treba da govori ono što govori i mujezin izuzev riječi mujezina: "Hajje 'alessalah", "hajje 'alel felah", tada će kazati: "La hawle we la kuwwete illa billah." Osim toga, Poslanik nam skreće pažnje da će onaj ko bude ponavljao za mujezinom, iskreno iz svoga srca, ući u Džennet. Značenja riječi ezana: "Allahu ekber" - Allah je najveći, najveličanstveniji i najuzvišeniji od bilo čega. "Ešhedu en la ilahe illallah" - Svjedočim da nema istinskog boga mimo Allaha. "Ešhedu enne Muhammeden resulullah" - Potvrđujem jezikom i srcem da je Muhammed Allahov poslanik. Allah je, dakle, Taj Koji ga je poslao i obaveza nam je da mu budemo pokorni. "Hajje 'alessalah" - Dođite na namaz, a govor onoga ko prati mujezina: "La hawle we la kuwwete illa billah" - Niko nema nikakvog načina da nešto izbjegne, niti snage da kakvo dobro učini ili bilo šta bez Allahove pomoći. "Hajje 'alel-felah" - Dođite na spas kako biste ušli u Džennet i kako biste se spasili Džehennema.

Od Enesa b. Malika se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko zaboravi da klanja namaz, neka ga klanja onda kada se sjeti. Nema mu nikakvog drugog iskupa osim tog. 'Kad god Me se sjetiš, namaz obavi!' (TaHa, 14.)"

متفق عليه

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava nam da onaj ko zaboravi da obavi bilo koji obavezni namaz, a pri tome mu vrijeme istekne, neka ga što prije naklanja onda kada se sjeti. Ne može se iskupiti za taj grijeh osim da namaz naklanja kada se sjeti. Uzvišeni je kazao: "Kad god Me se sjetiš, namaz obavi!" (TaHa, 14.) Ovaj ajet ukazuje na to da kada čovjek zaboravi da klanja namaz, neka ga naklanja onda kada se sjeti.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, činio i'tikaf svakog ramazana, zadnjih deset dana, a u godini u kojoj je umro, to bi činio zadnjih dvadeset dana ramazana.

Hadis bilježi imam Buhari line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, boravio bi u džamiji, odvajajući se radi ibadeta Allahu, svakog ramazana, zadnjih deset dana. Jedno vrijeme boravio je u itikafu i drugu trećinu ramazana, s nadom da će provesti noć Kadr, pa kada je saznao da se ona nalazi u zadnjoj trećini ramazana, činio je itikaf u toj trećini. Potom je u godini kada je preselio u itikafu boravio zadnjih dvadeset dana mjeseca ramazana, kako bi učinio što više dobrih djela.